《收涎》=论诗诗143.

林长信

《收涎》=论诗诗143.

文/林长信

1）

勿在宫庙埕外买了彩券后

才进庙拜吕仙*谈条件

得先宫内掷得圣筊(jiao3)**了

才好出殿刮刮命中(zhong1)彩券

2）

我本命年是财色驱避

就穿过彩券店年节大奬的人龙

抱着在长牙中的次孙子

找侧廊的效劳生***行仪收涎

且让我同沾祓(fu2)魔保庇

省得最近嘴内老是有

不吐不快而忒不合时宜的屁跟文跟辞//

　　*吕洞宾,又称孚佑帝君、纯阳真人等,跨儒释道.主文昌、考运、兵役;不宜情侣,不受花祭.但道教神明及彼所主事多有广纳、衍变的特色.

　　**笅杯,竹制品,平面是阳,凸面是阴.一阳一阴为圣筊/允筊,表示神明允许、同意,或行事会顺利.《维基百科》

　　***效劳生,一般为志工.举燃香为信众服务:诵经/祈福/婴幼儿收惊收涎/祓魔/改运/写家书,并整理内殿/维护环境…等.

　　2021-2-14#2127(隔行押韵)

诗思:斥人[安静、闭上你的乌鸦嘴]，当然可以一时收效，但总归是粗鲁人的出口，对吐纳双方均有伤斯文。兹改用思维的逆想、侧写，一样可以抵达人心；又可效用终身，且迹近免费。

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复诗友：泰国华侨-白龙王/周钦南(1937－2013年)，原籍广东省潮州,侨居泰国中部春武里府，为善信指点迷津，渡化有缘人，并且祈福。曾有报导(大意如此)，白龙王说：当望见馆外的一名财主从大轿车上走出车来时，他对身边的人讲话的态度与礼节，就已经说明了他自己及他子孙以及他的事业的将来的命运。不必卜卦/批字/算流年/算命，都已经自显自定了，何必算！//

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>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!

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附：《台湾庙会敬神仪队的演艺》林长信/2020-2-26

w3-.youtube.com/watch?v=rTB3WIRUuXs

　　(林长信赏析)这种的庙会敬神仪队的演艺是一件台湾民俗宗教信徒的创意集合：

　　1）仪队(队员)的组成：5名迷你裙少女舞群、一名服式不同的持伞少女、一名古装阿巴桑(似由男扮)、还有一名台步凖备确的小女孩；

　　2）编曲多元：中西乐共生，有爵士鼓及电子琴的RAP 节奏；

　　3）舞蹈混搭：有传统的舞蹈、也有现代的、流行MTV的、韩式性感少女的，只欠肚皮舞与钢管舞。娱人多于娱神，信众与路人都会乐于围观欣赏。

　　4）与神共享：把拜神与审美与娱乐混搭拼贴。新奇（动态演进中）而不失美感。

　　信徒与神明共享这种新鲜的、创新的、无违和感的敬神演出。旁观的外教人士不禁会向神明、信众、庶民、舞队创作人、台湾的民俗文化语境等等说：好神！敬礼。//

#2127

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照：包家-潮州六姊妹在台南市-永康/龙潭天坛/2020-6-23/Youtube.

周经纶

遣词传神，情景鲜活，捧读问好！