七律·竹林七贤之四（新韵）

禾溪居士 · 发表于 2021-6-21 06:58:07

4、向秀

大畅玄风向子期，妙析奇致辟新蹊。
自生自化逍遥义，其性其分本体宜。
思旧空庐题赋笔，闻笛旷野叹遭离。
降升与变发高论，儒道言诠解两歧。

禾溪居士 · 发表于 2021-6-21 06:58:14

先自己坐个沙发！

禾溪居士 · 发表于 2021-6-21 06:58:24

问候众诗友早上好！祝福美好的一天！

禾溪居士 · 发表于 2021-6-21 06:58:47

注：1、向秀（约227年－272年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人。魏晋时期的文学家，竹林七贤之一。
2、《思旧赋》是魏晋时期文学家向秀为追思好友嵇康和吕安所创作的一篇赋。
3、贯通儒道是向秀一直怀有的学术理想，为《庄子》注阐发的“自生、自化”玄理新义亦是为此目的服务。

逝水云崖 · 发表于 2021-6-21 08:10:14

大畅玄风向子期，妙析奇致辟新蹊。自生自化逍遥义，其性其分本体宜。思旧空庐题赋笔，闻笛旷野叹遭离。降升与变发高论，儒道言诠解两歧。学习欣赏，问候禾版早上好!

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 10:54:38

大畅玄风向子期，妙析奇致辟新蹊。

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 10:55:51

向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥”，二人遂成忘年之交。

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 10:56:13

自生自化逍遥义，其性其分本体宜。

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 10:59:20

思旧赋魏晋 · 向秀余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 10:59:38

思旧空庐题赋笔，闻笛旷野叹遭离。

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 11:01:32

夫人受形于造化，与万物并存，有生之最灵者也。异于草木：草木不能避风雨，辞斤斧；殊于鸟兽：鸟兽不能远网罗而逃寒暑。有动以接物，有智以自辅，此有心之益，有智之功也。若闭而默之，则与无智同，何贵于有智哉！有生则有情，称情则自然。若绝而外之，则与无生同，何贵于有生哉！———摘自向秀《难嵇叔夜养生论》

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 11:02:06

降升与变发高论，儒道言诠解两歧。

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 11:02:45

且夫好荣恶辱，好逸恶劳，皆生于自然。夫“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位”，“崇高莫大于富贵。”然富贵，天地之情也。贵则人顺己以行义于下，富则所欲得以有财聚人，此皆先王所重，关之自然，不得相外也。又曰：“富与贵，是人之所欲也。”但当求之以道义。在上以不骄无患，持满以损俭不溢，若此何为其伤德邪？或睹富贵之过，因惧而背之，是犹见食之有噎，因终身不飧耳。———摘自向秀《难嵇叔夜养生论》

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 11:03:15

欣赏。推荐高亮！

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 11:03:34

再赏。推荐精华！

芦苇孤雁 · 发表于 2021-6-21 11:03:49

问禾版上午好！

半山斜阳 · 发表于 2021-6-24 12:07:06

自生自化逍遥义，其性其分本体宜。
思旧空庐题赋笔，闻笛旷野叹遭离。美哉！

九天鹤翔 · 发表于 2021-6-26 15:53:56

学习欣赏先生佳制之四。

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七律·竹林七贤之四（新韵）

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