简评老樵《五律·小村避疫》

之达

   简评老樵《五律·小村避疫》

      （pk已过几日，这个短评曾发在老樵的自评里，又成文在别的论坛，毕竟老樵在此处，故以主贴再发，亦是为保留涂鸦的一种方式）
       老樵与诗友pk，设定五律，内容有关抗疫。
       樵诗在规定时间交卷，诗如下：
       地僻毒难到，哦诗不闭门。
       清茶闲养性，美石复销魂。
       遁世绝尘俗，逃名隐此村。
       光阴弹指过，回首已无痕。
        ——颇多诗友对樵五律给予了肯定，也指出了一些瑕疵。我对此诗，以为在平常还是可以的，但按pk特定内容要求和当下这一特殊时期，这诗问题不小。
       问题在哪儿？在立意，再具体说，就是差在思想性上，差在格调上。

       樵诗首联出句开门见山，“地僻毒难到，”点到了要写的内容，但此后，全诗另七句全都游离于这句之外。颔联清茶养闲，美石销魂；颈联遁世绝尘，逃名隐村；尾联感叹光阴，回首皆无。文学写作的一个秘诀，当然是要写自己熟悉的，老樵遵循了这条定律，写他一直熟悉和乐道的：品茶、赏石······但这些内容，完全与要写的疫期特点无干，与危难现实无干，与可敬可赞可歌可泣的时代无干——樵的这些生活及其活动，放在任何一个时代都可以，而它缺乏的，正是可感的现实性和鲜明的时代性。文学在于细节，细节是表现思想传达艺术的基本内容，而这细节又必然要打上时代的烙印。老樵设计的细节，与现实不搭界还有隔，不仅仅无以担负抗疫使命，连时代的一点点痕迹都没有。
       小说也好，诗歌也罢，举凡文学，面对一个重大社会事件不采取正面反映，而是选用侧面或干脆将事件作为背景来反映，这类很多。但侧面反映或背景反映，并不等同回避事件，不能回避事件在作品中的流露和作品对于事件背景的渲染。樵诗首句后面，不但没有涉及抗疫，惯性于平常表达，且是逃避遁世悠哉于“小楼成一统”。这种思想情绪，与人民抗疫的万众一心、同仇敌忾、英勇奋斗的大环境大气场，是有隔和背离的。禁足在家，对于疫情不是闭目塞听，也不是漠不关心，更不是“管他春夏和秋冬”······而应是身居小宅，心怀天下。实际上，这期间每一个家庭，每一个人，每一天，都在密切关注着疫情——为抗疫一线的人们所感动，为患者祈祷，期盼抗疫胜利；都在做好自己，尽其所能，有益社会······同时也在抗疫实践的全球对比中，为身为中国人而庆幸、自豪。
       或许是出于仓促，或者是失于惯性。樵应该是关注疫情的，对旧体的载道立意，也是在胸的，但此一篇，应该遗憾，之于疫情，的确是严重疏忽了、无视了、冷漠了。
        
       文学的审美和教化功能，决定了它的“载道”与“言志”;决定了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。中华文学也一直有这样一个高尚的传统，即文学既不是为写而写，也不是为文字而文字，更不是满足于一己之乐。而流于敲门砖或炫耀甚至低劣的诗骂，这是下九流痞子混混之行。      
       文学的意义，在于提炼生活，塑造精神。其作用，在于认识、审美和教化。千百年来，走在在文学道路上的人们，大都一直信守和践行此道。
       具体在一个作品上，就是它是思想性与艺术性的完美统一，两者缺一不可。只有艺术性而无积极向上的思想性，不是好作品或面目苍白还有可能是毒品；只有思想性而无必须的艺术性，不会有感染力，味同爵蜡，难以卒读。
       文学要有意义不论歌颂还是批判，在构思之时，就绝对不能少了通常所说的立意，所谓意在笔先，亦即“写什么”，要造就一个怎样的氛围？要表达一个怎样的主题？要兴发一个怎样的时代精神？
       去冬今春的这场疫袭和举国抗疫，无论从大流行疫毒对人民生命和国家生活的严重破坏还是举国齐动万众一心行之有效，在历史上，它都要留下重要一笔。这是一轮没有硝烟的战争，是一场集制度优越、人民团结、政策英明、体制严密、医护尽职、军队得力、各界协作、指挥若定并体现了生命第一、中华文化、中国速度、中华精神的民族自救。面对这样一个史诗般万众一心时危节见的全民抗疫，诗歌不能缺席，而对此进行诗词pk，自然不可游离或表现出消极。        （2020-04-20）

雄关英风

这个，似乎读过。诗赛评定后，老樵当时不服气呀。主委和雄关等人给予严厉的批评。事后，樵也意识到作品中存在的问题，有改观。

之达

雄关英风 发表于 2021-6-10 08:31
这个，似乎读过。诗赛评定后，老樵当时不服气呀。主委和雄关等人给予严厉的批评。事后，樵也意识到作品中存 ...

在诗词理论发过。
重发，为给评点读写加一块瓦。这里人气不很旺，但交流氛围蛮好。

雄关英风

之达 发表于 2021-6-10 10:00
在诗词理论发过。
重发，为给评点读写加一块瓦。这里人气不很旺，但交流氛围蛮好。 ...

理解。重新回顾那场诗赛，兄与诸诗友的批评还是经得起时间考验的，老樵事后似有醒悟。我记得当时评委有昙园、陈毅忠和程溪钓叟先生吧？赛后，老樵想找评委的麻烦，我当时只想揍老樵一顿。

之达

雄关英风 发表于 2021-6-10 10:15
理解。重新回顾那场诗赛，兄与诸诗友的批评还是经得起时间考验的，老樵事后似有醒悟。我记得当时评委有昙 ...

诗，尽管在当下多为业余或退闲的消遣娱乐，但还是要讲格调，究品味，这既是传统要求，亦是传承需要。

龙家小院

      谢谢诗友的诗评文章，写的太好了，评点的也很中肯。“文学的审美和教化功能，决定了它的“载道”与“言志”;决定了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。”像这句一针见血的点出了，何为文章？何为诗？“具体在一个作品上，就是它是思想性与艺术性的完美统一，两者缺一不可。”这一句充满了普遍性和特殊性的辩证统一思想。通篇文章条理清晰，举证得当，能让每一个读到的人都受益匪浅，这不正是“文学的 审美和教化功能”的真实体现吗？您这样就已经做到了人诗合一，和我老师的思想不谋而合，可见，真理总是一样的，万法也总是一理，不同者只在变化尔，文以载道正是如此。至于文章的那首诗，您已经完全评点到位，正是自私心态和家国情怀的一种鲜明对比，让美者更美，让浊者更浊，高下立判，这种背面敷粉的艺术手法，本来是一种写诗和作文的艺术手法，没想到却以作者不自知的状态下呈现给别人，这就是现象中的本质，是人性的外露，是隐藏不住的 。再次谢谢您的高论，真的很好，拜读了。
      

之达

龙家小院 发表于 2021-6-10 11:01
谢谢诗友的诗评文章，写的太好了，评点的也很中肯。“文学的审美和教化功能，决定了它的“载道”与“ ...

谢龙家诗友临帖谬赞！

也再次从中看到了你的文艺观，很高兴。写旧体与鉴赏旧体，还是要把传统的诗论与当代社会主义文艺理论结合起来并有所注重后者，才于当代传承和弘扬旧体有利。

而诗词鉴赏品评，就是要奉道持理，就是要争鸣齐放，就是要坦率认真，这是坚持和维护诗道文道的需要，是健康传承的需要，是让诗更有益于生活的需要，亦是明辨是非的需要······

龙家小院

之达 发表于 2021-6-10 13:50
谢龙家诗友临帖谬赞！

也再次从中看到了你的文艺观，很高兴。写旧体与鉴赏旧体，还是要把传统的诗论与当 ...

谢谢诗友的留言和指点，您说的很好。传承就要传承先人的优秀文化基因，这是我们写诗的基础，同时也要更重视当代最先进文学理念，因为这些代表这人类思想的进步和认识的提高。由此可见，只有多读古人诗话，才能去粗取精，才能明辨何为诗？只有多吸收现代哲学最正确思想，才能更加有分辨力，才能把传统文化推向新的高度。传统文化和现代文化，是一个继承和发展的关系，正确的结合本身就能让正确更接近真理，这也是中华文化五千年来一直延续不断，和经得起历史考验的的原因所在。中国文化就像大海，任何先进科学正确的文化思想都会被其容纳和吸收，这就是中国文化的胸怀，继承中国文化的文人当然也要有这种胸怀，否则继承的只能是皮毛。诗友说的争鸣齐放是对的，只有如此才是与人为善，才有个性可言，才是真实的，因为真实就是个性。再次谢谢诗友的留言，向您问好。

龙家小院

如此看来，虚荣和麻木不仁才是写诗的阻碍，诗人应当引以为戒，问好。

之达

龙家小院 发表于 2021-6-10 21:09
如此看来，虚荣和麻木不仁才是写诗的阻碍，诗人应当引以为戒，问好。

写旧体者，单就“写什么”还是呈多样性多层次的。
还是三观、阅历、修养和格调在起主导起用。你说的应该是其中之一······

龙家小院

之达 发表于 2021-6-10 21:49
写旧体者，单就“写什么”还是呈多样性多层次的。
还是三观、阅历、修养和格调在起主导起用。你说的应该 ...

谢谢诗友的批评和教诲，您说的对，这是一个整体修养和素质的问题，也是一个系统性的问题，但说一方面难免有失偏薄，我以后会注意的，向您问好。

之达

龙家小院 发表于 2021-6-10 22:10
谢谢诗友的批评和教诲，您说的对，这是一个整体修养和素质的问题，也是一个系统性的问题，但说一方面难免 ...

太客气了！
知道你是对“这一个”的具体评论。

龙家小院

之达 发表于 2021-6-10 22:23
太客气了！
知道你是对“这一个”的具体评论。

谢谢诗友的鼓励和认可，祝晚安。

射雕人

这诗评写的确实到位，赞同欣赏学习，问好。

之达

射雕人 发表于 2021-6-11 10:47
这诗评写的确实到位，赞同欣赏学习，问好。

谢！

天下第二

评点证据确凿，可惜有些人还在梦中，问好。