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[七律] 七律·为大佛而作(诗配画)试复林泉先生.附七律全新稿

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发表于 2015-3-26 15:26:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 凌华光 于 2015-4-2 20:02 编辑

为大佛而作
世界著名的乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上,为弥勒坐像。佛像开凿于唐玄宗开元初年(公元713年),是海通和尚为减杀水势,普渡众生而发起招集人力雕凿而成。
乐山巨佛石头坚,双脚临江头顶天。
坐镇三江消水患,行舟千里似平川。
苍苔点点生微恙,风雨连连大千(1)
护佛多年靠清扫,何时纳米做衣衫。(2)


(1)大千,是大千世界简称,古已有之。如晋 道恒 《释驳论》:“故神晖一震,则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“忽登最高塔,眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词:“气吞大千,天安门 外,泰岱 壮严。”
  (2)纳米,科学名词,长度单位,在这里,是纳米材料的简称,它能拒水的浸润,做衣服或可抵抗大自然霜侵雨蚀。

为大佛而作(另一稿):

传闻家在夕阳边,来到唐朝坐险滩
施法三江消水患,   护舟千里得平安。
苍苔斑驳尚容,风雨纵横何以拦。
我佛多亏仁者护,何时纳米作衣冠?
注:“纳米,科学名词,长度单位,在这里,是纳米材料的简称,它能拒水的浸润,做衣服和帽子或可抵抗大自然霜侵雨蚀。

乐山大佛像

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发表于 2015-3-26 20:22:52 | 显示全部楼层
临江危坐,普度众生,壮观。
从心所欲不逾矩
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发表于 2015-3-26 23:32:10 | 显示全部楼层
诗图皆令人感叹!可赞。。
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发表于 2015-3-27 06:45:55 来自手机 | 显示全部楼层
纳米应该是长度单位的名称。
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 楼主| 发表于 2015-3-27 10:22:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌华光 于 2015-3-27 10:30 编辑

谢谢诸君。说得对,补充一下注释吧。“纳米”,科学名词,长度单位,也常指那种高科技材料,这里是纳米材料的省称。就像大千是大千世界的省称那样。
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 楼主| 发表于 2015-3-27 13:10:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌华光 于 2015-3-27 13:15 编辑

改一改。苍苔斑驳生微恙,风雨纵横忧大千____苍苔点点生微恙,风雨连连忧大千。
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 楼主| 发表于 2015-3-27 20:09:56 | 显示全部楼层
第七句从平仄考虑人作了修改

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先生严谨,我之楷模也。  详情 回复 发表于 2015-3-27 20:43
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发表于 2015-3-27 20:41:47 | 显示全部楼层
摹其形、述其功、说现状、寄希望,井然有序。坐镇,镇,动词;行舟,舟,名词。
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发表于 2015-3-27 20:43:23 | 显示全部楼层
凌华光 发表于 2015-3-27 20:09
第七句从平仄考虑人作了修改

先生严谨,我之楷模也。
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 楼主| 发表于 2015-3-28 20:29:40 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-3-29 13:21:03 | 显示全部楼层
第七句再改。改为:护佛多年靠清扫(多年之词含多个朝代)
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发表于 2015-3-29 17:01:49 | 显示全部楼层

何时纳米做衣衫。把现代科学与古诗词结合,这是新尝试。学习。
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发表于 2015-3-29 18:02:09 | 显示全部楼层
镜山先生 发表于 2015-3-29 17:10
如此作诗,还不如写个新闻来的具体。
诗没了标准,什么人胡喊一通就能叫诗了?
还定稿了?我的个天

痰涌喘呼兼响屁,千年呆坐活受罪。哗啦打破杨枝瓶,佛爷终于一蹬腿。

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我这正“咳咳一口女儿红 ” 呢,  详情 回复 发表于 2015-3-29 19:09
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 楼主| 发表于 2015-3-29 19:37:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌华光 于 2015-3-31 09:40 编辑

项庄舞剑,意在何公?这是泄怨愤吗?耍霸吗?友好交流吗?我"算定稿"也不需反对者批准哟。我是不怕的。反对者的观点怎可堪作标准?有理由作标准吗?哈哈一笑。气极不好。自重。下面两帖给两位。

点评

,生的什么气嘛!都是实话实说。若是爱听好话,那还不容易! 先生的诗骇死太白,气疯子美,屈子亦不过如此!(你信吗?爱谁信谁信!)  详情 回复 发表于 2015-3-30 06:46
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 楼主| 发表于 2015-3-29 19:40:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌华光 于 2015-4-2 07:37 编辑

不同的认识会产生不同的情感及其它
"不同的认识会产生不同的情感"是我读诗产生的一种观感.从下面两例可看见这种倾向.
竹枝词`(不必守七绝)
(2015.2.17.参观"邦泰国际城").
桃未芳菲杏未红,遍坡果树挂灯笼.
商家更比东君疾,游客一看露笑容.
(按:此诗是旅游诗,原附有照片,大体上是承认邦泰抓住商机的行为之敏提.同时欣赏商家预报春消息的创意及其憧憬___遍坡挂红灯笼,给人红红火火之美感)

某君步凌川师韵句. 2015/3/1
桃未芳菲杏未红,效颦丑妇挂灯笼。
商家远比东君急,艳帜高张傻笑浓。file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif
(按:此诗借景表达的完全是贬意,它视商家为"丑妇","效颦",嘲讽之).
本人以为,诗家如正确对待了社会主义商品经济和商潮.商业是社会的需要,就不会见商就讽。这里,商家是一个概念,并不是张三李四这样一个具体的人。我国己是世界数-数二商贸大国了,商家贡献良多。社会有分工,应乐观其成。人的衣食住行离不开商业。在历史上,封建社会是不可能正确看待商业的,认为"唯有读书高",而其余行业皆可鄙,那是那个时代。从思想感情上说,应把经商与"低俗"与"罪过"区别开来,把商业与”不法行为”区别对待,否则就很不合时宜了.比如有些树会生虫,人有时会生病,我们不会把树当成虫,不会把人当成病,这就是区别对待。要保护树,保护人,治虫治病也是为了保护树保护人的机体。泛泛地讲创作,不同的社会认识会产生不同的情感。不承认这点就不能解释诗的不同。读许多同题材的诗,会发现角度的不同,进而比较作者认识的差别和情感的差别,甚至可能引起不同人的不同的共鸣;因此,一旦真正成为作品走进社会,谁也不能否定作品会产生一定的社会意义。蝉的自鸣自唱无社会意义,故蝉不必追求怎样认识社会,也不可能如此,但人不同,人不是蝉。人应追求什么社会意义,这是严肃的问题,涉及的不是仅仅个人,比个人的圈子更大,我们创作也要先调节好个人与社会的关系。回到正题,对于这两首诗,为什么诗中的内涵如此不同?我只能再说:"不同的认识会产生不同的情感"。
再复制一则对活话张赂贴于此,以便探索矛盾。原帖如下(未用真名了)
某君 17:03:05

农村打工之家(诗配画)田园诗之二
         凌川
和风化雨洒甘霖,李白桃红春意深。
新院空空主何在,莫非外出再挖金?(挖字合要求)

印君答复凌老师:(即和诗)
  没有和风洒甘霖,贫民岂论春浅深。
  主人南下不比您,坐领六千退休金!
凌答某君 17:23:20

哦,如那样,我也该高兴!谢谢复诗!但怎说及我本人?诗中事儿说几句:
1.我指的"和风洒甘霖",原来彼此观感有异。"和风洒甘霖"。在农村那儿读书有优惠(不交某些费),种田养猪种树,也有政府补贴,农村合作医制的改革利农,有补助。农民也可买保险,然后每月再领取现金,这点就像城市人。当然,我诗中写的不是农村很贫的人,也不可能是您印诗人哟。诗中"新院"代表较富者了,这较多,而其中一部分是打工挣外快者。
2您仔细句回想更易知悉。我亲戚也在农村。我还是言之有据的。您,据说打工相当不错。很出色。您的诗却联系我而未联系你自己。可能另有斤什么隐衷是不是?最也谢您题诗,虽与我意有出入,我想,当你"戏耍"吧,也有趣。
印君 17:28:01

凌老师,我这“答复”,只是增加点意趣。你古诗写得很好!我是“乱劈柴”,莫往心里去哈。

凌问:

那可不可投给您那个刊?这首小玩意基本是中性的。不是主旋律。也不是刺玫瑰。当然也不是新诗。估量一下,思想情感是健康的,也联系了农村实际,还留有思考的余地____您说是吧?
某君 07:45:40

谢谢凌老师的信任!我们报纸不刊诗歌(包括新诗、古诗)。

下面是读感。印君在某市一个区(面对农村)的报纸工作,理应盘点政庐府一系列惠农政策,传播农村变化,这儿虽是群团文友qq群,怎么如此不负责呢,真不可思。好在是“乱劈柴”,闹玩的。那就是明知故犯了。我也付之一笑,握手言欢。
再想想,在诗坛文坛,如果真的有不同的认识不同的情感而又恰好涉及原则性,不需解决行吗?如要解决,显然是,靠提高技巧无法奏效的没用的。功夫在诗外。要加强自身思想建设。自己当然不例外。相关人也不会例外吧

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桃未芳菲杏未红,遍坡果树挂灯笼. 商家更比东君疾,游客一看露笑容. 芻議: 尾句“一”出韻。 依據格律第三字應為平聲。 第三字若用仄聲字拗,第五字應以平聲字救,否則此句出韻。  详情 回复 发表于 2015-4-1 12:24
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 楼主| 发表于 2015-3-29 19:43:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌华光 于 2015-3-31 09:53 编辑

凌川 15:41:32
本人从不反对诗的题材多样化,方法多样化。喜欢什么要自己拿主意不是随便迁就陈俗。我也不接受"不必写什么只能写什么"之类的"指导",如果这种所谓"指导"违反习总文艺讲话______那只能如此抛在一旁(服从真理嘛).我知道好多人是有感而发。这好。
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发表于 2015-3-29 19:48:52 | 显示全部楼层
“千”字、“佛”字重也。消水患对似平川欠工!
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 楼主| 发表于 2015-3-30 06:53:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌华光 于 2015-3-31 10:19 编辑

六也先生:若問此生怎待:散也!直也!羁也!巧也!恣也!我自狂也!_____如未理错,那的确比有的人怎样定义诗的见解高明,不是坐井观天之语气和胸襟。香港诗词学会<<中华历代慷慨诗词选>>也可帮助会员认识清什么样子是诗而不至反其意而行之`.如果作为此学会会员而又毫不在意那就太可惜了.习总文艺讲话,站得高,看得远,说得准,端正价值航标,引领前进方向_____我想法是:谁要评文艺,谁就应常翻阅,很紧迫。否则信口开河,极端片面,则可能误人不浅,可能自找没趣;如不评文艺,则学习似不那么紧迫,但仍有需要,它可健全审美观是非观文艺观。如不属评伦,纯属平等友好交流,与人为善,则理论上倒不必要求那么高,"平等友好与人为善"怎讲呢?不用讲,绝大多数人都可感受得到,只是不一定挑明。对中国,对世界如有基本正确的看法,才不会荒腔走板。借机乱发私愤,可能是不会受欢迎的.以此为戒。很多人做得好.值得学习.个人一管之见聊作沟通.希看到更多有骨气有热气有中国精神的作品。也希看到更多友善的交流。希正气与好风,在首版扶持下继续增强.有些话则是共勉。

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口口声声的习总讲话精神,口口声声的友好气氛。习总领导下的天下,莫非把马列主义换成了佛教跪拜?写一个诗,屁大点情怀,却去附会什么伟大的中国梦,把乐山大佛都抬出来了。 咏物抒怀,让自己的心灵清净无为,提升  详情 回复 发表于 2015-3-30 07:12
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 楼主| 发表于 2015-3-30 15:10:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 凌华光 于 2015-3-31 09:54 编辑

原作什么思想引起愤怒?动了肝火?小道理总被大道理管着,真话与友善不是可划等号的.谁又是屈子,太白,子美?不明白。不会有人自比吧.大家去想......
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语言公式化,意象表面化,没有独特的感受,是此诗不足处,作者思之莫怪!
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 楼主| 发表于 2015-3-31 10:08:55 | 显示全部楼层
谢关注。如能把公式化表面化说具体点则我受益更多。否则也像是表面化公式化了。不过,话说回来,还是促人思索,不是无益的语言.
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本帖最后由 凌华光 于 2015-4-2 07:32 编辑

回首一看,佛是文物.赞佛,忧佛,讽佛,恨佛_____(就内涵言)只是四种立场.大家是借题发挥,心中有数.强迫别人同自已一个鼻孔那个样子出气,关系修养,既不可能也无必要.骂才叫诗,否则不堪为诗,是诗观的偏激.害怕阳光疑有阴私。这道理暂小结如此,只待实践来检验.
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本帖最后由 林泉 于 2015-4-1 12:11 编辑

乐山巨坚,
双脚临江头顶天。
坐镇三消水患,
行舟里似平川。
苍苔点点生微恙,
风雨连连忧大
多年靠清扫,
何时纳米做衣

芻議:
佛、頭、江、千/重字。

押韻的韻部:下平一先。

尾聯出韻:
沒押韻的字:衫(下平十五咸)。

芻議或有謬誤,敬請斧正。
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本帖最后由 林泉 于 2015-4-1 13:14 编辑
凌华光 发表于 2015-3-29 19:40
不同的认识会产生不同的情感及其它不同的认识会产生不同的情感"是我读诗产生的一种观感.从下面两例可看见 ...

竹枝词
(2015.2.17.参观"邦泰国际城").


桃未芳菲杏未红,遍坡果树挂灯笼.
商家更比东君疾,游客看露笑容.

芻議:
尾句“”出韻。
依據格律第三字應為平聲。
第三字若用仄聲字拗,第五字應以平聲字救,否則此句出律。

农村打工之家(诗配画)田园诗之二
         凌川
和风化雨洒甘霖,李白桃红春意深。
新院空空主何在,莫非外出再金?

芻議:
尾句“”出韻,致使此句出律

芻議或有謬誤,敬請斧正。

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