上面以上

林长信

上面以上

-水族箱的热带鱼活在不同的水层,有:a接近水面的;b中层的;c接近缸底的.而市民讨生活于不同的气层,有:a行在地铁里与街面的;b在高速公路/高铁的;c在飞机上的.不同层的人对生活/生命的领受/领悟不同.

文/林长信

1）

东、东、东

准准于钟面切半之刻打了卡

车站的地下街已响起匆匆的脚跟

在甬道东口开店干活18年啦

2）

□□咚咚、咚咚、咚咚

□□高铁餐车厢北上南下

□□菜价适中，旅客也都满意

□□忙活完毕后我沉稳踏上月台回家

3）

□□□□驾着会飞的金属舱活半辈子

□□□□而最亲密的战友仍是太阳眼镜

□□□□航过无围栏的换日线就寿数加减

□□□□通－通－//

2020-12-30#20P1(隔行押韵)

-启灵自:优人神鼓《与你共舞》国家戏剧院/2020-12-27《节目手册》第一章-鼓曲*

　　*恒河的上游是日常的洗衣场；

中游一大段是比较宗教的，沐浴净身、祈祷和进行印度教祭祀仪式，以及举行婚礼祈福的地方；

下游则是怵目惊心的焚尸场，一天二十四小时不停地焚烧。有些病重或垂死的老人，从印度各地千里迢迢来到这里，等待生命的最终，咽下最后一口气后，便安然地在恒河焚化，了却一生的最大心愿。//

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复诗友：我们与唐宋的时代相隔有1,000~1,500年之远，中华文明自然亦递年而发展演进。而现代人的中文文字已经然进化到有标点/空格/分段等符号，又融入了阿拉伯数字、英文字母、几何学等科学符号、外来语、地方方言、尤其是手机的智慧型的视窗思维，凡人所认知的都必然包含国际换日线、飞机航班、破冰船...等等，慎微现代人自不免猜测，这样的现代语词/思维/形貌/动作=它们是丰富的文化养分，要如何给塞进到唐宋形态的格律诗歌之内？=若抛弃了这些现时代的养分肥沃，格律诗歌内容怎能不贫瘠？

　　现代的写诗人[好古、崇古]当然值得尊重；然而为了90后的青壮年读者考量，我们希望这已经受过格律诗训练过中文锋利之笔锋，也可同时直接下手写现代诗，以飨90后的读者。宁非双赢、俱美。//

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参-《恼人的》林长信/2015-12-7#1582

周经纶

描摹生动，情景鲜活而蕴藉耐品，赏学！