诗渡2015第一讲：连珠七律

一苇一苇

2015-3-17第一讲：连珠七律

　　上学期结束时，布置了一个连珠七律的作业，结合作业的情况，开学第一讲，咱们就一起聊聊连珠七律的写法。
　　所谓“连珠”就是在每一句中都要有指定的两个字，通常这两个字是一平一仄，意思相关或者相对。它们被安放在每一句的不同位置，表达出不同的意境和情感。这样一来，这首七律中就会每一句都有两个相同的字，而且平仄、句意、层次都要受到这两个字的控制与影响，于是就有了难度。

　　先来说说连珠七律容易出现的问题：
　　1、重复——这似乎是先天带来的毛病，56个字中16个字必须要重复出现，接近25%的比例，那么似乎重复是不可避免的。但这是字的重复，诗由句组成，句由词组成，语意的最小单元有时是字，有时就是词，所以，在字必须重复的情况下，要想避免语意的重复，就必须从词的不重复下手。换言之就是要做到字同词不同，从而实现意不同。

　　以本次作业的“山水”为例，山与水各是一个单音词，它们有着各自的意思，而且意思都很简单：山，字典上的解释就是“地面上的高耸部分”，就是大人孩子都知道的，那个山，没其它意思；水，氢与氧的化合物，无色无臭的透明液体，也没其它解释。那么我们以“山水”为关键字作连珠七律的时候，怎么入手呢？从直观上来写，我们可以考虑山，有远有近，有大有小，有明有暗，有麓有顶，有秋山和春山，有青山有雪山；水，有深有浅，有急有缓，有长有短，有流有断，有开阔有狭窄。。。这种种不同的山加上不同的水，便有了不同的风景，有了不同的情怀。

　　2、思路打不开——这次作业里有不少诗友的思路被这两个字给困住了，“山水”来“水山”去，不仅是字面、词义的重复，思路也在一个小圈子里转不出来。写连珠作品，还可以发掘它们的深层含义：比如山往往与水相生相伴，是好风景，大部分的作者是从这个角度去写的，这是表象；山还有稳定、坚固的特性，水则有流动、温柔的特点，这是其表象之内的内涵；更深一层，还有仁者乐山，智者乐水，这是哲学思考。。。或者由看得见的山想到看不见的山，眼前的水想到看不见的水。比如伯阳前两天写的《爱痕湖》中，“谁知山外水生枝”，这句相当棒！真的是首好作品！
　　总之，这一问题的解决方法就是开拓思路啦，分别用“山”“水”组词，能组多少组多少，然后挑选那些能入诗的关键词来用。这个取决于知识面、阅读量、思维活跃程度，心灵感受能力，等等。。。是诗外的功夫，不可一蹴而就啦！

　　3、韵脚问题——通常来说，连珠七律应该首选那个平声字作韵脚，这样能兼顾到末字位置，提高用字位置的多样性，避免位置上的重复。比如“诗酒”中的“诗”，【四支】韵，海量用字；再有常用的“花月”中的“花”字，【六麻】也还可以。但有些平声字的韵部着实不好用，比如“山”，【十五删】这个部能用的字并不多，本来连珠已经限制很多，再弄个不好使的韵部，岂不是跟自己找麻烦了？
　　那么不用这个字的话，用韵就要尽量避免与之同韵母的韵部，免得读起来每句都有正纽的，还挤韵。比如“山”字，an韵母的字很多而且横跨很多韵部，【十三元】的一半，【十四寒】【十五删】【一先】【十三覃】【十四盐】【十五咸】。这次我发现用【一先】的很多，很夸张的有首作品，连同韵脚加上句中的字，一首里面有18个an韵母的，要命不？

　　通常玩连珠，如果再限韵的话，也肯定是限个不相干的大韵部，比如【十一真】【四支】什么的，免得难度太大，没有佳作了。不过我们以前还玩过连珠限韵的呢，而且限的不是韵部而是韵脚，就那五个字，你可以换着位置用，但就这五个字。那个是真的有点难度的，只玩过一次，佳作不多，后来再玩就只限韵部了。

　　总之，连珠体是一种相当好的练习方式，对于开拓思维、领会字词、对仗工整等各方面都有帮助，我们以后可能还会有类似的作业，大家不要着急就是了。

妙则居士

学习了，讲到点子上了，的确不要选韵少的部！！！前年的春天在椰风板块看到渔艇丽人的七律诗酒连珠体，是第一次看到，我还去问呢，渔艇丽人老师回答的比较简洁，没有一苇这文章详细。

妙则居士

一苇首版，我可以吧丽人老师的七律连珠体发在这么？？？

一苇一苇

妙则居士 发表于 2015-3-25 19:16
学习了，讲到点子上了，的确不要选韵少的部！！！前年的春天在椰风板块看到渔艇丽人的七律诗酒连珠体，是第 ...

谢谢师兄关注，我这也是为了讲课特别写的，不然也不会写这么细的：）

一苇一苇

妙则居士 发表于 2015-3-25 19:18
一苇首版，我可以吧丽人老师的七律连珠体发在这么？？？

这个恐怕不大好，我觉得——转发总是会牵扯很多麻烦，况且这里是教学区。。。师兄可以给个链接，大家自己去欣赏就好啦！

汤革三

[钱文忠说，中华传统文化是老祖宗留给我们的财富，不过很多都被现代人给误读了，比如说现在有人讲，孔子教学“收束脩”，即要交学费，交几块腊肉。孔子爱吃腊肉？孔子吃肉，要是肉割的位置不对，孔子都不吃的，一块肉放三天孔子就不吃了，所以孔子怎么可能爱吃腊肉。谁说束脩是腊肉？束脩是指束头发洗澡，换句话说孔子收学生只收生活能自理的，能自己梳头发、换衣服洗澡的人。现在的人读《论语》，很玄乎，因为现在的人对传统文化的一些基本常识已经没有了。]

……所以俺今天没带腊肉来，怪不好意思啦啦啦啦！

妙则居士

一苇一苇 发表于 2015-3-25 23:02
谢谢师兄关注，我这也是为了讲课特别写的，不然也不会写这么细的：）

好，真才女也！！！

妙则居士

一苇一苇 发表于 2015-3-25 23:03
这个恐怕不大好，我觉得——转发总是会牵扯很多麻烦，况且这里是教学区。。。师兄可以给个链接，大家自己 ...

没有连接。是我复制当学习资料的。我也学着弄了一个。

妙则居士

汤革三 发表于 2015-3-26 00:39
[钱文忠说，中华传统文化是老祖宗留给我们的财富，不过很多都被现代人给误读了，比如说现在有人讲，孔子教 ...

束脩，古代汉族民间上下、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩的致送，表示学生对教师的尊敬

妙则居士

亦作“ 束修 ”。 1.十条干肉。旧时常用作馈赠的一般性礼物。《礼记·少仪》：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。” 郑玄 注：“束脩，十脡脯也。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“今先生入无儋石之储，出无束脩之调。” 宋 杨万里 《七字长句敬饯提刑寺丞胡元之持节桂林》诗：“除却太仓五升米，不曾遣人来向市。四邻束脩来相看，不将入家将入官。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“冬夏一白布单衣，危坐授经，身无緼裘，容色无馁，束脩、壶酒，己不敢尝。”

汤革三

妙则居士

汤革三 发表于 2015-3-26 18:14
俺没带腊肉来，怪不好意思啦啦啦啦！只好找个借口而已……

哈哈，也许你是对的。

汤革三

妙则居士 发表于 2015-3-26 19:40
哈哈，也许你是对的。

现在的人包括我，读《论语》，很玄乎，因为现在的人[包括我]对传统文化的一些基本常识已经没有了。

我真不知道哪个对，哪个错。

妙则居士

汤革三 发表于 2015-3-27 00:28
现在的人包括我，读《论语》，很玄乎，因为现在的人[包括我]对传统文化的一些基本常识已经没有了。

我真 ...

管他对还是错。

汤革三

妙则居士 发表于 2015-3-27 08:52
管他对还是错。

心有灵犀
没有对与错

一苇一苇

妙则居士 发表于 2015-3-27 08:52
管他对还是错。

赞同——腊肉还是可以吃吃的。。。要柏树枝子熏出来的那种，味道巴适得很！

一苇一苇

汤革三 发表于 2015-3-27 11:17
心有灵犀
没有对与错

哈哈，缘份也！

汤革三

妙则居士

一苇一苇 发表于 2015-3-27 22:52
赞同——腊肉还是可以吃吃的。。。要柏树枝子熏出来的那种，味道巴适得很！ ...

对，在乡下有柏树枝，城里没有了。【味道巴适得很】还会说两句成都话啊。

妙则居士

汤革三 发表于 2015-3-27 23:33
柏树丫杈熏出来的腊肉

以前有个青城山老腊肉，很有名气。供不应求啊，咋办，做假。我又5年没有买了，太难吃了。

汤革三

妙则居士

汤革三 发表于 2015-3-28 17:27
青城山老腊肉

这是真的！——尝尝？

肯定是假的。我是到农家买没有包装的。

一苇一苇

妙则居士 发表于 2015-3-28 18:59
肯定是假的。我是到农家买没有包装的。

好吧，那我也不买了。。。我也喜欢吃这个

汤革三

一苇一苇 发表于 2015-3-28 21:02
好吧，那我也不买了。。。我也喜欢吃这个

汤革三

一苇一苇 发表于 2015-3-27 22:52
哈哈，缘份也！

小桥 流水 人家
脸上总带着 微笑的红霞

汤革三

汤革三

妙则居士

汤革三 发表于 2015-3-28 22:05

哈哈，你觉得有真的吗？？

妙则居士

汤革三 发表于 2015-3-28 22:05

哈哈，你觉得有真的吗？？

一苇一苇

汤革三 发表于 2015-3-28 22:09
[很夸张的有首作品，连同韵脚加上句中的字，一首里面有18个an韵母的，要命不？]
...

三哥早！