生气

山有乔松

@#$^&%!$# ……*&%￥&@34%#!

北山钓者

用意，用气，用事，齐己举的诗例似乎没什么明显区别。

山有乔松

晓青 发表于 2021-5-17 07:42
诗有三格（转帖）

【诗有三格】

也是一解，下帖准备浅说一下用意和格、意、气、事的关系

山有乔松

北山钓者 发表于 2021-5-17 08:28
用意，用气，用事，齐己举的诗例似乎没什么明显区别。

有的，诗话靠自悟，诗也靠自悟，譬如第二格的诗例，我读出的是生生不息和精神魂魄、骨肉毛发，一个鲜活的人之形象就出来了；
诗也要这样，周流不息，活活泼泼，有精神有魂魄，有骨肉有毛发，内在和形象和谐统一，读之令人有犹一个鲜活的人如在眼前之感。

山有乔松

紫竹花 发表于 2021-5-17 08:59
文武之道，一张一驰，武者外练筋骨皮，内练精气神，文者类似，文章或诗也有内在的美和外在的美，就诗来说 ...

没玄呀，你不也读出了「文武之道，一张一驰，武者外练筋骨皮，内练精气神，文者类似，文章或诗也有内在的美和外在的美」来么？

韵律和字句是形式上的事情，而气韵风格、精神魂魄、骨肉毛发却是属于内容上的事情

龙家小院

谢谢诗友的文章，说的非常好，写的有道理。诗话之类的文章我读的不多，但就齐己之言，把是分成上中下三格，一曰上格用意，二曰中格用气，三曰下格用事，我觉得很有道理。我的理解是这样的，用意就是说理诗，道理直接让人明白，比如”那堪怀远道，犹自上高楼。“；用气就是哲理诗，让人感觉着明白，比如”直饶人买去，还向柳边栽。“；用事就是感性诗，让人从形象中意会道理，比如”一轮湘渚月，万古独醒人。"。这其中的规律是理性的递减，反映出的是作者的表情达意能力。确实不错，受益匪浅，向您问好。

山有乔松

龙家小院 发表于 2021-5-17 14:06
谢谢诗友的文章，说的非常好，写的有道理。诗话之类的文章我读的不多，但就齐己之言，把是分成上中下三格， ...

诗兄的理解跟我的理解不同，或有独到的见解，无妨也整个帖来同赏共学

龙家小院

山有乔松 发表于 2021-5-17 14:14
诗兄的理解跟我的理解不同，或有独到的见解，无妨也整个帖来同赏共学

谢谢诗友的鼓励和认可，我也只是根据自己的感受而言。那抽时间整理一下，说一下自己的观点，争取明天能发出去。

山有乔松

龙家小院 发表于 2021-5-17 14:52
谢谢诗友的鼓励和认可，我也只是根据自己的感受而言。那抽时间整理一下，说一下自己的观点，争取明天能发 ...

象齐己的《风骚旨格》这样的古代诗话其实是没有标准答案的，读诗往往也是一千个人就有一千个哈姆雷特，悟到什么是什么，不过解读还是要解顺当来的


②诗歌创作中安排线索的方法有三种：用意、用气、用事。
其中用意为线索是上乘，其次是以气为线索，再次是以事为线索。不同的方法，其意境、气象也各异。

---------晓青先生百度来的这段，说实话我不知是如何解读出来的

龙家小院

山有乔松 发表于 2021-5-17 18:20
象齐己的《风骚旨格》这样的古代诗话其实是没有标准答案的，读诗往往也是一千个人就有一千个哈姆雷特，悟 ...

谢谢诗友的留言，我有时间也要再读读《风骚旨格》，然后对这段话才能做评论。我的理论之路才刚刚开始，后面还有好多东西都要一点一滴的学习。那这样吧，我今天晚上抽空再读一读《风骚旨格》，待完全清楚了以后，整理一篇自己的读后感出来。对与不对，大家到时可以共同的探讨，向你们学习。

龙家小院

晓青 发表于 2021-5-17 07:26
齐己的《风骚旨格》诗有三格：“一曰上格用意。二曰中格用气。三曰下格用事。”亦一说法。

用意为上。用气 ...

这是正论，太拘泥了反而是一种成见和局限，向晓青诗友学习。

山有乔松

潘大军 发表于 2021-5-17 21:11
略同 真、善、美 之格方是正解。
只用事，同其真；
所谓用气，略带功利、道德评判；

如何解？请详析一下

山有乔松

潘大军 发表于 2021-5-17 21:39
能将真善美区分得出层次的，读着就懂了。
若将真善美混为一谈的读者，怎么解释他都不会懂的。

这不是等于什么都没说吗