七律 解读《罗织经》十二首

紫云生

七律 解读《罗织经》十二首

之一阅人卷

人情矫抑伪装多，令色嘉言易诈讹。

性本图私贪欲动，功犹邀赏俗流过。

敛行尚赖严刑律，肇事安能乱织罗。

君若宽宏奸弗绝，毋存幸念定风波。

之二事上卷

上司疑重下惊惶，背德生灾未易禳。

去患宣忠何屈辱，佯愚献媚甚荒唐。

子禽伏剑良弓弃，姫旦临朝武圣防。

罪己辞功仁义绝，谀臣自古奉恩光。

注：文种字子禽; 姫旦即周公旦，武圣即姜子牙。

之三治下卷

驭下愚谋致篡权，规仪刑责拜尊前。

倾心信隐宜攸隔，晋职躭迟忌满圆。

喜怒交缠人事改，赏惩诱慑世情迁。

良材叛逆俱诛杀，兼备恩威厚黑全。

之四控权卷

行权岂易守犹难，竭虑撄纷毁誉间。

罪敌违天民顺命，用能乱世士投闲。

沽名尚实机心驻，治国惟忠俗物删。

灭绝人伦拘利禄，可期宗党满朝班。

（雁格）

之五制敌卷

淆讹敌友志难成，利害相冲誓绝情。

龃龉小人迁恶俗，过从君子枉芳名。

栽诬犯乱先机胜，构陷淫邪社众惊。

视世如仇方显达，诅余何患损官声。

之六固荣卷

荣宠难终畏罪尤，吉凶趋避慎筹谋。

谀君察意存能续，结党查宗去可留。

羡怨无妨承上下，恩威有度赐沉浮。

剔除大患真高略，喜怒藏形敌众咻。

之七保身卷

君子虚名俗吏贫，恕人恕己笑天真。

求仁守德循规久，逐利防亏谤誉频。

伪赞迷糊生伪像，私闻攻讦保私身。

强犹敛翼声威甚，滯碍全消起凤麟。

之八察奸卷

祸国藏奸总不招，忠何自证任萧条。

佞由歹念常流播，善带良知每动摇。

孰辨正邪随圣意，惟分利害纳人潮。

时迁逆盛贤弥寡，弃义谀君上九霄。

之九谋划卷

上下攻防世态趋，心存远虑敌先驱。

欺君罪落难雄辩，枉法奸呈易妄诛。

势术同行臣子霸，谗谀并举帝皇奴。

功遭谬辱人增厌，不辍经营贵可呼。

之十问罪卷

法绳善恶在行施，治罚随心诈去疑。

入罪休怜朋密举，辩诬勿悯状修辞。

刑求至畏降难拒，狱讼清忠隐自知。

加害于人方免咎，良心何价莫相嗤。

之十一刑罚卷

构陷欺君罪不容，刑来授首血殷红。

识时受死身俱裂，辩理诛亲祸未穷。

岂患愚臣疑伪证，惟忧圣意究幽衷。

刀砧鱼肉施威慑，取舍谁堪酷吏功。

（雁格）

之十二瓜蔓卷

瓜蔓牵连慰圣安，寃能邀宠斧光寒。

罪烦实证鹿为马，谤靠虚功雀作鸾。

敌友无常忧解绶，亲仇有别避弹冠。

滥情大忌吞钩饵，静待嫌疑废异端。

紫云生

【题记】《罗织经》武则天时期（武周王朝）的酷吏来俊臣、万国俊所著，是一部专讲罗织罪名，角谋斗智的书籍，唆教他们的门徒如何编织罪状，陷害无辜的人。
它是人类有始以来第一部制造冤狱的经典。
它是第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。
它是人类文明史上第一部集邪恶智慧之大成的全书。

武则天称帝以后由酷吏经办的政治案件，主要的有二十多宗，被整肃的主要对象是反对派官僚，包括一大批宰相。他们有的纯属诬陷，有的则因贪赃枉法，有的因为与来俊臣等有私怨，有的则牵连皇位继承问题。滥刑维持了七年时间，到万岁通天二年（697）六月，来俊臣被处以极刑，酷吏政治才告结束。

来俊臣等发明了许多拷讯囚徒的严刑酷法。或以醋灌鼻，关押到地牢中；或将人放到瓮中，在瓮的四周烧火烤炙，并绝其粮食，致使有的人被迫撕衣絮而食之；或者将人投到粪秽之中，备受荼毒。他创造了十号大枷，还有一种用铁笼头连着枷锁的刑具，将人折磨得求生不得、求死不能。

《罗织经》最大的特点就是露骨，它毫不掩饰地论述种种阴险毒辣的手段，标榜与传统道德相悖的价值观，所以才能成为“酷吏秘籍”。 宰相狄仁杰读了此书，冷汗直冒，却不敢喊冤。女皇武则天读了此书，叹道：如此机心，朕未必过也。杀机遂生。酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗如，竟甘愿受死。

柏杨在《中国人史纲》中颇具讽刺意味地写道：“南周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化的贡献是一部《罗织经》。”阅读此书，可以从反面汲取教训，在纷繁复杂的世象中，防诬反骗，识破伎俩，免受其害。

沐鸿

阅尽前朝谋略事，空有罗织治国心。

西风流水

红杜鹃开骚士泪，紫樱桃熟美人唇。问好夏祺！佩服！

阳天

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阳天

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高亮

东山季雨

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周慎

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大道不空

酷吏当政

均伟诗词

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叶绿素

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云水萍踪

《罗织经》有可取之处

永忆江湖

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朱炳炎

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周慎

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