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《从修祠堂续宗谱说开去》 改革开放，建设中国特色的社会主义取得了前所未有的成就和发展，中华民族进入了伟大复兴的太平盛世。人民生活安定，物质生活和精神生活不断提高，事业成功，百废俱兴。续宗谱修祠堂的事也应运而生，并有欲现欲烈之势。 说到修祠堂，就想到了一个小故事。说是某村庄，住着朱项两大姓，村东住着朱姓，有一座朱姓祠堂，村西住着项姓，也有一座项姓祠堂。两族人为了炫耀自己，都在祠堂上作文章，互相攀比较量着，你增高，我扩大，你内部装修，我内外装修、、、、、、两族争来斗去，在祠堂上花了不少冤枉钱，也没争出个名堂分出个高下。在祠堂的建设上难分胜负，那么在其他方面再想想办法，一定要压过对方。想啊，想啊，终于朱姓的一个先生想到了一个绝对能胜过项姓的绝招，利用祖宗的优势来压倒项姓，朱姓祖宗有两朝皇帝，有一代朱熹这样的有名的大儒，项姓却没有。所以在某天朱姓祠堂门上帖出了龙飞凤舞的斗大金字楹联，“两朝天子；一代儒宗。”朱姓人很为振奋，为自己祖上有朱全忠（建立后梁，是黄巢起义的叛将，又名朱温）朱元璋（建立明朝）这样的皇帝和朱熹这样的大儒而自豪，仿佛一时间都成了帝室之胄。项姓人见了此楹联目瞪口呆觉得抬不起头来，暗暗的怪自己的祖宗不争气，为什么不好好的努力一下，出几个皇帝，出些狠人为后代撑撑场面呢？怎么办，总不能束手无策，白白的输给朱姓吗？项姓上下广泛的动脑筋，并大价钱悬赏，只要择出楹联胜过朱姓就重赏。真是重赏之下必有勇夫，居然有个冬烘先生想出了让朱姓瞠目结舌的一付狠联，项姓人非常高兴，用比朱姓大一倍的字体正楷金字写出来，大红楹联贴在项姓祠堂门上，只见上联写着端庄的“烹天子父；”四个大字，下联对应的写着“为圣人师”四个大字。“烹天子父；为圣人师。”用的典故是当年楚霸王项羽在阵前对着汉高祖刘邦的面，要把捉到的刘邦之父杀死烹羹的故事。和孔子躬身向牧童项佗问道的故事。我项家的祖宗连天子的老子都敢烹，你朱姓两朝天子又算什么哩的东西。你朱家一代儒宗总高不过儒家开山别祖圣人孔夫子吧？我祖宗还是孔子的老师哩！项姓人个个心花怒放，好开心啊！项姓人开心，朱姓不开心，输得不服气，还要想办法赢、、、、、、总之两家你来我往想着法儿的明争暗斗着。真是劳民伤财，徒生闲气。 宗谱，祠堂是旧社会族权的象征。旧社会宗法势力以政权、神权、族权统治人民。旧社会祠堂是有产业的，祠堂里的产业收入一般归族长和管公堂的人管理和支配，基本用作祭祀的费用和族中的一些其他杂用。多余的钱族长和管公堂的人可以放债赢利，利润可以中饱私囊。族长在族中有很大的权力，可以对族中的所谓不肖子孙和所谓伤风败俗的女人开祠堂责罚处理直至沉潭处死。所以新中国成立，人民得解放。在推翻反动政权和神权的同时也推翻了族权。各类祠堂作为国家和集体所有的财产，都被当时政府收回改作了他用。宗谱也不当为事了，也不再续不再修了。 如今应运而生的续宗谱修祠堂，说是寻根问祖，继承祖先美德，发扬祖宗懿范，为祖宗树碑立传，增加人文景观，这确是好事，无可非议。但修祠堂续宗谱一定要寻到族中名人放在前面显著的位置大书特书以充场面，大有拉大旗作虎皮之嫌和沉渣泛起的味道。在过去名门望族却是有点吓人的。如三国时刘备，出身时家境已经没落到卖草鞋为生的地步。但刘备自报家门，绝对不忘孝景阁下玄孙，中山靖王之后的自己高贵血统。这付行头却使他捞到了不少好处，认了皇叔，成了蜀国的开国皇帝。同样是三国枭雄的曹操因为其父是太监的义子，出身不光彩，他从来不买弄自己的出身和血统。凭借自己的雄才大略，打败了“四世三公”的贵族袁绍。（三公为汉朝一品大员，太师、太傅、太保。）以治世之能臣，乱世之奸雄的魅力挟天子而令诸侯，打出了威风，占得了位置，子孙也做了魏国皇帝。上面说到的朱全忠，朱元璋也并不是帝子皇孙，出身都很低微，都是被当时统治者称为“盗”的农民起义军起家的，他俩或叛卖，或篡夺，是应顺潮流，努力拼搏而夺得天下的。可见出身如何并不重要，成功的关键还是靠自己后天的努力。祖上的福荫是靠不住的。什么名门，什么大族，什么帝子皇孙今由何在？ 当今续宗谱修祠堂之风如何看待？这是仁者见仁智者见智的事。鲁迅先生在《华盖集“忽然想到”六》中说道：“我们目下的当务之急是：一要生存二要温饱三要发展，苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全部踏倒他。”我想在改革开放的年代也是如此。
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