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本帖最后由 载道 于 2021-6-2 08:42 编辑
歇后语是否算国学?
歇后语,俗称“俏皮话”,北京方言称谓“链子话,修辞学上叫“譬解语”。
歇后语来于民间,是千百年来人民群众在生活实践中创造的特殊的语言形式,有很强的文学性和浓厚的修辞色彩。
歇后语一般由两部分组成,前一部分是描述人、事、物,后一部分是对前部分的说明或解释。两者之间的关系,类似谜语,前部分相当于谜面,后部分相当于谜底。
歇后语有形象生动、诙谐幽默、浅显易懂、耐人寻味的表达特点,为历代人们所喜爱。无论是平头百姓还是达官贵人,无论是少有文化的劳力者还是学者权威的劳心者,都乐于使用。歇后语也厚重,仅《歇后语大全》一书,就收有歇后语六万多条,可见歇后语的丰赡巨富。
歇后语算不算国学?
歇后语历史悠久。唐代有歇后语说,作为一种语言现象先秦以前就有存在,它长期鲜活的伴随了人们的社会交流。
歇后语所涉社会生活广阔。取材,纵贯古今人物、动物、史实、典籍等各个领域,俯拾皆是;内容,包含天地万物俱事,接地气,无所不涉。
歇后语表达丰富。富于形象性,富于幽默性,富于民族性,富于时代性。
综合以上三点,歇后语作为一种中国语言的交际文化,已使自己融入中华文化的海洋之中。就这一点,歇后语属于国学无疑。
歇后语四大特点:
讽刺性
饮后钻女宿舍——酒壮色胆
戏园子门前堆垃圾——煞风景
鸡脚二神带眼镜——装斯文
哈巴狗吃屎——善溜舔
水仙不开花——装蒜
芝麻地里撒黄豆——杂种
麻雀抬轿——担当不起
裁缝不带尺——存心不良(量)
蝙蝠身上插鸡毛——你算什么鸟
屎壳郎打嚏喷 ——满嘴喷粪
神仙放屁——不同凡响
寡妇睡觉——上头没人
烧香砸菩萨 ——不知好歹
看衣服行事——狗眼看人
双重二百五——伍 佰
形象性
溜出地道的老鼠——东张西望
早开的红梅——一枝独秀
八仙过海——各显神通
芝麻开花——节节高
猫哭耗子——假慈悲
山间竹笋——嘴尖舌厚腹中空
墙上挂竹帘——没门
和尚打伞——无法无天
歪嘴讲故事——斜(邪)说
矮子推掌——出手不高
八哥学舌 ——人云亦云
厥着屁股看天——有眼无珠
脸盆扎猛子——不知深浅
草窝里的毒蛇 ——暗中伤人
邮筒太小——难以置信
蚂蚁脑上害毒疮——脓水不大
头顶长疮脚底流脓——坏透了!
一个窝里的蝎子 ——早有勾结
老肥猪上案板——挨刀的货!
吃人的东西坐大殿 ——豺狼当道
民族性
李世民开言路 ——从谏如流
诸葛亮征孟获--收收放放
关公的脸——红到头了
岳飞的案子——千古奇冤
严嵩照镜子—— 副奸相
司马懿打八卦打八卦阵——不懂装懂
狗咬吕洞宾——不识好人心!
猪八戒卖凉粉 ——人丑名堂多
林黛玉葬花——自叹命薄
白骨精说人话——妖言惑众
八月十五月亮——正大光明
时代性
弄堂里拔木头——直出直进
火箭发射 ——青云直上
骑驴赶火车 —— 撵不上
有 规 矩——成方圆
狗不理的包子——一屉接一屉
念完了经打和尚——恩将仇报 猪八戒三十六变 ——没一副好嘴脸 白眼狼戴草帽 ——变不了人 白骨精化美女——人面鬼心 梅香拜把子——都是奴儿
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