本帖最后由 一色长天 于 2021-5-1 09:11 编辑
（一）、雅正词派，又称“骚雅词派”、格律词派。是自花间词派、南唐词派、婉约词派、颓放词派、豪放词派之后的最大的文人词派，也是唐宋词坛流派纷争中最后产生的词派。
雅正词派是在前五种流派基础上自觉形成，始于北宋末周邦彦，继扬于南宋中姜夔，其他还有史达祖、蒋捷、吴文英、 周密、 陈允衡、张焱、沈义父、 王沂孙等诸人，局面盛大。其中张焱著《词源》、沈义父著《乐府指迷》揭示其流派创作经验创作宗旨和创作纲领。雅正词派的产生源于一些词家专在词的艺术技巧上下功夫，刻意求工，重视声律，讲究辞藻，形成了词史上的雅正词派。
从词史的角度看，雅正词派产生有其主客观的原因，雅正词派不满辛派词人的豪放叫嚣，矫枉过正。于是走上了钻研声韵，探讨技巧的道路，在 词的格律技巧上有着重要的贡献。姜上承 周邦彦，下开雅正词派。著有《白石道人歌曲》六卷，多为自度曲，如《扬州慢》等自度曲十七首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱。其时及稍后词坛较有影响者如 吴文英、 史达祖、 王沂孙、 周密、 张炎等人，均以音律之讲究、辞句之精美为权舆，他们以清超的诗人笔调，写出一种“体制高雅”的词作，词风“醇雅”。
雅正词人大多精通音乐，认为词应有“中正平和”的音律和“典雅纯正”的语辞，这样才能不失“雅正之声”。从总体上看，“骚雅词派”的词人都具有音韵精密、格调雅洁和笔力清健密丽的风格，与婉约词派和豪放词派的词风有较大的差异。他们的创作在题材内容上虽然仍以传统的情爱涉艳等为主，但却主张“屏去浮艳，乐而不淫”，脱去胭脂红粉，重视道德规范;在艺术表现上则普遍追求字炼句琢和用典、用事等，以达到自然、工整的艺术境界。（待续）
作者：一色长天
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