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一向觉得,诗为心声。
前两界国诗(指国诗大赛,转者注)也看了不少,这个时代有文化,有水平的作者确实不少。
唯一觉得能反映我们这个时代的作品太少了。
很多诗歌我们看了觉得,这是李太白吗?梦游天姥吟留别?
这是柳永吗?执手相看泪眼?
历史上不管什么诗派,也不管写得好坏,好歹反映了他那个时代的东西,因此才有印记。
个人的情怀也应寄托在身边的事物上
而莫要一味吊古,或者象是神仙,天外客,不食人间烟火。
诗歌并不是说要让你写得多少艺术,多少精致才算好
要能打动人心,让人回味,让人同情,甚至让人愤怒
好的诗歌并不是一件值得摆设的工艺品
这应该就是师与匠的分别
大家都流行说,诗要古拙
中国人最厉害的地方,就是可以把一切形式化
古拙的原义是真情的流露,不追求文字的精细
可是我们现在学的大多数是古拙的文笔
这跟买椟还珠一个道理
也听一个诗友说过
他宁愿读一首打油诗,也不愿读一百首面目可憎的律诗
确实很佩服现在许多人可以把绝句写得跟律诗一样四平八稳
同样,也有位诗友的回复说
希望能看到才子之诗,而莫要过渡成学者之诗。
诗要血肉,诗要灵魂。诗要屠狗辈。
当然,如果国诗的宗旨仅仅在于诗艺,那我也无话可说
我宁愿再去看余秀华的《穿越大半个中国来睡你》
子曰“质胜文则野,文胜质则史”
不管什么体裁的诗歌,中心还是个人情感的抒发
个人在哪,在我们这个时代,活生生的时代
如果诗歌只是给自己看的
你可以学魏晋名士,可以学神仙野老
相信这种情节大家都有,心中都有那份超然
也可以学那些名臣勇将,恨不能报国
但我们这个时代,与历史区别太大了
可以说从夏商周到清之间的差异都比不上这一个时代的变迁
于是我们这些美好的情节
写一可,写二可,写三可,再写下去
我们自己可能都会觉得太假了
因为几乎根本不可能再实现
与其关注他们,不如关注自己周边的事与物
用古人流传下来的美德赋予我们的生活
不管是赞扬,同情,讽刺,遣责
你写亲眼见到一个乞丐,一个民工,一个官员
也比写历史上的多少风云更让人觉得亲切,生动
当然,很多人都是写古喻今、
但往往流于形式,文化很好,典故很多
借喻是种表现手法,但不应该成为主流
至于一些类楚辞的写法,可能写得很长很多,看的人可能都在云里雾里
文辞上那是不必说,好得只能仰视,但你绝不会感动,一点点都不会有
相信国诗的初衷是好的,提倡大家学习传统古诗词
传承发扬老祖宗的国粹
但莫要在传承这种形式时
而失去诗歌的内涵与时代的印记
从这些年网络诗坛的表现上
我们不缺少好文采的诗人
我们缺少的是精神
老祖宗的精神,时代的精神,求真务实的精神,悲天悯人的精神
诗人应该成为时代精神的主导
我们的内心出可出世,但我们的行动应该入世
诗歌不能成为摆设的工艺品,而应该是激励人心的一份鸡汤(虽然太俗,还是用这词了)
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