我们该写些什么样的诗歌（转载） 作者风马驴

傲岸泉石

一向觉得，诗为心声。

前两界国诗（指国诗大赛，转者注）也看了不少，这个时代有文化，有水平的作者确实不少。
唯一觉得能反映我们这个时代的作品太少了。
很多诗歌我们看了觉得，这是李太白吗？梦游天姥吟留别？
这是柳永吗？执手相看泪眼？
历史上不管什么诗派，也不管写得好坏，好歹反映了他那个时代的东西，因此才有印记。
个人的情怀也应寄托在身边的事物上
而莫要一味吊古，或者象是神仙，天外客，不食人间烟火。
诗歌并不是说要让你写得多少艺术，多少精致才算好
要能打动人心，让人回味，让人同情，甚至让人愤怒
好的诗歌并不是一件值得摆设的工艺品
这应该就是师与匠的分别

大家都流行说，诗要古拙
中国人最厉害的地方，就是可以把一切形式化
古拙的原义是真情的流露，不追求文字的精细
可是我们现在学的大多数是古拙的文笔
这跟买椟还珠一个道理
也听一个诗友说过
他宁愿读一首打油诗，也不愿读一百首面目可憎的律诗
确实很佩服现在许多人可以把绝句写得跟律诗一样四平八稳
同样，也有位诗友的回复说
希望能看到才子之诗，而莫要过渡成学者之诗。
诗要血肉，诗要灵魂。诗要屠狗辈。

当然，如果国诗的宗旨仅仅在于诗艺，那我也无话可说
我宁愿再去看余秀华的《穿越大半个中国来睡你》

子曰“质胜文则野，文胜质则史”
不管什么体裁的诗歌，中心还是个人情感的抒发
个人在哪，在我们这个时代，活生生的时代
如果诗歌只是给自己看的
你可以学魏晋名士，可以学神仙野老
相信这种情节大家都有，心中都有那份超然
也可以学那些名臣勇将，恨不能报国
但我们这个时代，与历史区别太大了
可以说从夏商周到清之间的差异都比不上这一个时代的变迁
于是我们这些美好的情节
写一可，写二可，写三可，再写下去
我们自己可能都会觉得太假了
因为几乎根本不可能再实现
与其关注他们，不如关注自己周边的事与物
用古人流传下来的美德赋予我们的生活
不管是赞扬，同情，讽刺，遣责
你写亲眼见到一个乞丐，一个民工，一个官员
也比写历史上的多少风云更让人觉得亲切，生动
当然，很多人都是写古喻今、
但往往流于形式，文化很好，典故很多
借喻是种表现手法，但不应该成为主流
至于一些类楚辞的写法，可能写得很长很多，看的人可能都在云里雾里
文辞上那是不必说，好得只能仰视，但你绝不会感动，一点点都不会有

相信国诗的初衷是好的，提倡大家学习传统古诗词
传承发扬老祖宗的国粹
但莫要在传承这种形式时
而失去诗歌的内涵与时代的印记
从这些年网络诗坛的表现上
我们不缺少好文采的诗人
我们缺少的是精神
老祖宗的精神，时代的精神，求真务实的精神，悲天悯人的精神
诗人应该成为时代精神的主导
我们的内心出可出世，但我们的行动应该入世
诗歌不能成为摆设的工艺品，而应该是激励人心的一份鸡汤（虽然太俗，还是用这词了）

格那丁

糊涂蛋经常就写出这种糊涂文。不过是延安文艺座谈会讲话的翻版，不但无理而且可怕。

格那丁

1、什么是文学艺术？其存在的目的、意义何在？是为了反映时代的东西？
2、什么是时代的东西？是挣钱吃饭？买地买房？赌博泡妞？古人不挣钱吃饭买房买地赌博泡妞吗？除此之外还有什么？电杆电线电脑银行飞机大炮原子弹？就写这个？
3、文学为什么要写这个？为什么要去抢历史学家、社会学家、科学家、新闻记者的饭碗？
4、怎么写？这才关键！谁都知道要创新，这话傻子比亚都知道，但就是i最牛的人也不知道怎么写怎么创。不说这个等于废话。
......

香杉侯

辩证的看，这些话还是有些道理。

写什么，怎么写，是个问题。其实与时俱进这句话还是有道理的。诗词里面出现一些现代化词汇与物件怎么就不可以？

所谓创新也是需要在继承基础上的创新，没有继承没有基础就谈不到创新。创新我的理解就是写前人没有写出来的东西，但是何其难也。

格那丁

香杉侯 发表于 2015-3-21 12:04
辩证的看，这些话还是有些道理。

写什么，怎么写，是个问题。其实与时俱进这句话还是有道理的。诗词里面出 ...

用了几个新词就叫创新了？这叫贴狗皮膏药，没这么简单的创新，看来你也太不把文学创作当回事了。狗皮膏药贴上去容易，但要把狗皮膏药贴成一件无缝的天衣可难了。创新不是i贴膏药，而是盐花在水里，葡萄汁酿成酒，是一种“涌现”。

格那丁

所谓涌现，指复杂系统在自我组织的过程中所产生的一个新奇的同调的结构、图案和特性。

雨竹

后排学习主贴与回复！！！！！

香杉侯

格那丁 发表于 2015-3-21 12:14
用了几个新词就叫创新了？这叫贴狗皮膏药，没这么简单的创新，看来你也太不把文学创作当回事了。狗皮膏药 ...

您如果这么理解，我也没有办法

草橋

拜读。
诗词，与时代同步，才有生命力，肯定地说。
不管写什么东东，不管是取什么题材，人们喜欢看就是好作品。
我们现代人作品，为什么拿几千前的古人作品作比较呢？
现代有网络，有视屏，有飞机，还在说什么；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
还在说什么（烽火连三月，家书抵万金）
如果我们成天在这些句子里去寻找天地，社会怎样进步呢？
我们没有创新，只有继承，所以，去制造假的东西，残害人类。

影沉寒水

来学习。。

梁溪笔生

这文章谁写的？满满滴正能量啊

格那丁

新与旧本来指事物出现的时间早晚，新相对于旧而言，旧相对于新而立，没有新就没有旧，没有旧就没有新。不过，由于受进化论与五四新文化运动的影响，我们现在一般把新旧与价值判断联系在一起：新是好的，旧是坏的；新是鲜活的，旧是陈腐的；新代表希望，旧代表没落，等等，并将其推而广之，似乎已经普适起来了。此外，我们还有一些与新旧有关的固有观念：人是不断成长的，历史是不断进步的，社会是不断发展的，后来者居上，新的价值总是超过了旧。
事情真是这样吗？我看未必。例如考古领域，旧的就比新的好，又如文学艺术作品，新的也未必能胜过旧，可见新旧价值判断并不普适，这要根据不同情况、不同领域，区别对待。毋庸置疑，科学在不断发展，在这个方面，新对旧具有一种压倒性优势，甚至是取代作用，但在文学艺术领域却不同，一首诗与另一首诗，一幅画与另一幅画之间并不具有取代关系，你不能因为有了《唐诗三百首》就认为“诗三百”没有价值，可以付之一炬了。这是为什么？因为科学是一种逻辑发展，而文艺却是一种突变。拿社会进步来说，我就不认为一定如此，你能说现在这个社会比以前的好？现在这个社会比以前的富？现在这个社会比以前的更道德？现在的人比以前的更文明和有学问？进化、退化、循环现象比比皆是，我们不能用单线条进化论观点来机械看待这个问题。人是在不断成长，但有越活越明白的，也有越活越糊涂的，历史与社会发展也差不多。
......
——格那丁《古诗的新与旧》

格那丁

肯定是受了上述观点的影响，一些人以为既然古诗这么限制人，何不与时俱进，进行改良呢？这里涉及到一个特别敏感的问题：时代感。谁都认为古诗要紧跟时代，写出具有鲜明特色的当代古诗，否则就对不起这个伟大的时代。他们举例说古代地理闭塞，一朝分别就可能成为永诀，所以古诗里充斥着大量离愁别绪，而今交通发达，朝发夕至，已经不存在这种情绪了，再去写离愁别绪就会不合时宜。看起来很有道理，其实这是没有思想深度的陋见。交通再发达，人类也有离愁别绪，离别不仅仅是时空的还是心理的，对失恋的人来说，他们即使住在同一个城市，可以天天上QQ，仍然有很强的离愁别绪。科技可以进步，工具可以翻新，但人性千古不变。原始人嫉妒，我们仍然嫉妒，原始人自私，我们仍然自私，原始人贪吃，我们更贪吃，原始人好色，我们更好色，这就是人性。正因为人性不变，我们才看见历史是惊人的相似，历史的闹剧一幕幕不断重演。
......

卧隐栖士

欣赏学习，问好诗友。。。

卧隐栖士

欣赏学习，问好诗友。。。

傲岸泉石

格那丁 发表于 2015-3-22 08:17
新与旧本来指事物出现的时间早晚，新相对于旧而言，旧相对于新而立，没有新就没有旧，没有旧就没有新。不过 ...

格老论诗徐徐道来，有理有据，见解独到，功底深厚，景仰之！

东门吹雪

呵呵，我觉得不如看作者的一首两首诗来得更直接些。

樵山居士

藏龙卧虎之地，百花齐放之时。<命题有问题也>

傲岸泉石

东门吹雪 发表于 2015-3-24 10:09
呵呵，我觉得不如看作者的一首两首诗来得更直接些。

网上看到就直接转过来了，还真没看过作者的诗。以后留意一下。

留取残荷

傲岸泉石 发表于 2015-3-24 10:33
网上看到就直接转过来了，还真没看过作者的诗。以后留意一下。

我空间日志评过他的，也是江西作者。五绝还可以。

格那丁

风马驴（二首）
房地产
某长圈大笔，某商踞千门。生我故乡土，我却无一分。
闻驱赶流民作
桥畔楼上楼，桥底流民别。江水路八千，到此为呜咽。

就这玩意儿，皮皱肉松，面无人色，居然还被残荷称作“五绝还可以”。呵呵！

傲岸泉石

格那丁 发表于 2015-3-24 11:29
风马驴（二首）
房地产
某长圈大笔，某商踞千门。生我故乡土，我却无一分。

呵呵，格老可不要以偏概全哦！他是否有好诗而被您遗漏了呢？

格那丁

对啦，残荷啊，我在选编《百年诗存》时看到下面2组“还可以”的五绝，你觉得如何？里面有个什么奇怪问题？考考你的功力，看你是否真识货。
黄凤岐
广南前敌杂咏
书生胆满躯，予季过我勇。前驱一对兵，尽是猺夷种。
夜宿杨柳井，旦走蜈蚣箐。雪霜不到处，草木尽疑兵。
西洋江水深，来自夜郎国。人马不敢尝，一日变五色。
罗贡扼三涂，普厅通八播。旱禾兼水禾，瘴气防香糯。
八角满山香，山横富州半。一被绿林侵，孔雀皆云散。

曹元忠
题冷香先生写窳横诗意册
翠磴竹阴流，绿潭松气湿。倒景水中天，茅屋一青笠。
纸窗临水开，箭径入山近。昨夜鹿雏眠，槲叶深一寸。
荒荒欲云天，淡淡穿空日。风来木衣单，云去山骨出。

格那丁

提示你一下，对照卢纶这组《和张仆射塞下曲》读读。当然，可以肯定你仍然是丈二和尚摸不着尼姑。

鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。
调箭又呼鹰，俱闻出世能。奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。
亭亭七叶贵，荡荡一隅清。他日题麟阁，唯应独不名。