沧浪诗人评点写论首席版主
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发表于 2021-4-14 22:53:06
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老兄这样做是对的,评从欣赏说,是对写的解读和推介,是好上加好,但不分青红皂白一味如此,便成了写的附庸,导致不论对什么作品,都没有了是非,而进入没边没沿的欣赏,但从实践上说,便避免了这些,既是对写的事后理论指导实践的分析,也是实践出真知的总结,最终是在合理尊重写的基础上,为实践服务,又为自身从实践中进行理论研究和真知鉴别服务,这就是实践论中的评。
这种评,既以尊重作者对诗意和灵感的自我解读,包括主观客观都认为有理由,因为没有理由,作者显然也不会这么写,这就是实事求是的意义,但同时评作为已经进行的研究仍保持自己的一条线,这样两条线就保证了谁也不是谁的附庸,就都拥有了共同接受认识再认识,实践再实践,永远瞄准不断提高和进步的可能,也是这让“实践是检验真理的瞄准”,“时间是最好的老师”才能成立。
正是这样,评才不至于因诗作者的盲目接受,变得越来越主观自大,自以为是,造成评与写两不和谐,不得不走向南辕北辙,同样也不会因为诗作者的不接受,就变得转向迎合和浮夸,而能在坚持尊重诗作者的前提下,继续保证把评和研究做得客观再客观,且尽量发现问题,并给出合理理由和建议,而且都不能少,直至保证两条线总能相得益彰,目的还是推动写诗的前进。
对老兄在这首诗中的建议,和前次一样,都是这样的考量。这首诗给老兄提完建议,后来一想,我也是好笑了一下,毕竟老弟对创作很追求完美,且干了一辈子教育,当的是老党员,也长期管理党务,这种认识一换位思考,就明白不能强加给任何一个诗作者,毕竟认识无法要求人人一样,每一个诗作者能把自己想表达的表达出来了,又的确有美的愉悦,就达到了写诗的目的,实现了创作的快乐。
这之中的原理就是,党带领人民追求幸福,是与为人民服务,代表最广大人民群众利益绑在一起的,这种幸福的涵义是以人民当家做主,扬眉吐气为前提的,是以指向历史规律和走向共产主义为目标的,不是一般的主观体验和泛泛快乐感受,也就不能从个人感受称作“乐土”,“快乐之境”,概念上也不允许与群众多少的民粹主义挂钩,必须以人类历史发展大方向来界定“人民”和“幸福”的涵义,这也是真理问题,一说到真理,“人民群众”的概念,有时也得让位于掌握真理的少数人。
这时,就明白共产党就是这样的一批少数人,从马克思主义主旨上讲,共产党和所带领的人民,其幸福和快乐永远意味是在破旧立新中,在先进与落后的斗争中,在每一个人对自身和外界的革命中获得的,而非简单指带有安逸、富裕、平和等,多少夹杂有自私性质的一些概念,是这样才从党的奋斗史的角度,给老兄提了建议。
实际也相信,老兄能歌颂党,就一定能比较出,此乐与彼乐,此幸福与彼幸福,要的是哪个了,但这是潜意识中的,没有详详细细告诉,也就不可能理解这么透,这总是人之常情。
这些话一说出来,就更证明了老兄做得好,做得真实,做得实事求是,若不这样,这片话也不可能有,非但没有了人与人的交流,也没有了相应实践应该反映出的来龙去脉,于是又成了当今现状一大片了,还哪来的实践论?
要实践论,就必须先要真实,这个过程中不怕有分歧,有分歧可以继续沟通,直到取得共识,但没了真实,什么都不可靠。谢谢老兄。这回几句助兴,---
多少年来做党员,一身未敢稍行偏。言谈得识居何伍,举止须思有两肩。
笑语风生虽不惧,坐怀暗染总先诠。鸡鸣狗盗都来了,到底赖谁非圣贤。 |
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