以黔北儿歌说韵

金筑子

以黔北儿歌说韵

坐排排，吃果果。果果香，买干姜。干姜辣，买水鸭。水鸭转，买花碗。花碗花，买冬瓜。冬瓜烂，买鸭蛋。鸭蛋黄，挑水嫁姑娘。姑娘脚尖，嫁给犁鸳。犁鸳弓背，嫁给桃妹。桃妹逃走，嫁给毛狗。毛狗骚臭，家给幺舅。么舅嫌她，嫁给田家。田家不发轿子，扯根头发吊死你。
       每句尾字押韵，贵州话是没有入声音的，只有平上去三声。所韵的事物全是农村儿童从小眼见耳闻的，小孩互相背诵，很容易记，因此幼儿在不知不觉中就知道什么是押韵。
       以三字句、四字句为主，逐步过度到五字句，六字句，以七字句作结，这大约是不识字的村妇之作。我们小娃娃时候不知有诗，记的就是这些。这更证明押韵是只要会说话就天然自会的。至于平水韵什么的，那是文人们加以归纳的。这个字音只能同那个字音相押，当初还算合理，然而时代久远，语音变迁，他们就只能咬住这些书面押韵字，与时代语音相距甚远了。

山有乔松

韵，语出自然，这点没错，无论山歌民谣还是文人诗词本质上从开始均如是；
有开始就有演变，诗从诗经始演变到唐代之格律、近体已经脱离了纯口语化而走向了规范的文体化，押韵也跟随着规范化而只取官定之韵书；诗体的演变也是同样的道理，从格律、近体到宋词到元曲都如此；
作为文体的规范化之押韵也不是一蹴而就而是经过一段时间所锤炼而成的，近体如是，宋词如是，元曲如是，所以，客观、科学的态度应是前修未密，后出转精，遵循文体的规范化之道；
分清诗体和诗体的进程及演化才能正确认识押韵的基本规律，这点很重要，于格律诗而言即须分清格诗和律诗的分野才能正确认识近体的押韵之基本规律；
所谓平水韵对于规范化的文体具有约束性--譬如科考、应制、应征和文人循规范之诗、联，而对于非规范化的文体不具备约束性但会受时代风气和习惯等因素的影响；
严则一韵到底，所谓宽不碍严，宽也是有一定的界限的，近体用韵之宽仅限于首、末句可用邻韵，且可用邻韵的前题是必须保持韵数完整，宽不能宽至格诗，宽至格诗则流于格诗，与格诗何异又何必仅言其韵？其替、对、粘均可格诗化，又何必以乱近体？故，邻韵通押之论可适用于格诗而决非近体用韵之规，近体说邻韵通押之论可以休矣。
平水韵之于近体跟词林正韵之于宋词、中原音韵之于北曲是一样的道理，诗各有体，体各有规，诗遵平水韵，词从词林正韵，北曲依中原音韵，历来如是，纵前修未密也后出转精；
新韵也者，一时之音也，一时之体也，不必跟唐所形成的近体和近体的用韵规范等同，另作一体看待可也，作鱼目混珠之论者，附庸风雅而不辨诗史、诗体又懒于学习之懒人逻辑耳，不足论也。

山有乔松

坐排排，吃果果。果果香，买干姜。干姜辣，买水鸭。水鸭转，买花碗。花碗花，买冬瓜。冬瓜烂，买鸭蛋。鸭蛋黄，挑水嫁姑娘。姑娘脚尖，嫁给犁鸳。犁鸳弓背，嫁给桃妹。桃妹逃走，嫁给毛狗。毛狗骚臭，家给幺舅。么舅嫌她，嫁给田家。田家不发轿子，扯根头发吊死你。

排与果、臭与舅是怎么押韵的恐怕只有贵州某个地方的人读得出来而外人是难以韵读的，如果把这样的用韵方式移植到近体的话，可想而知于其它地方人士读来就会有韵变成无韵，所以，文体的规范性用韵才能被更多的人所接受和传承。

其余大体还能用西南官话音或普通话语音读出押韵来。

山有乔松

姑娘来到花树下，手上擎等一把伞。问渠擎伞做嘛个，羞比鲜花唔自夸。

客家话更复杂，如上，下、伞、夸怎么押韵？用客家话的白读音呀，下读哈ha，伞读喳zha，夸还是读夸kua，这样的押韵除了客家人知道外其它地区的人能读出韵来吗？

蛇声鬼叫写诗玩，牙唁目皱找辞烦。唔系诗人个料到，疲爬极蹶也枉然。
喊王荐天上论坛，倒四颠三老调弹。糊糍麻加一窝熟，屙啰湿碎也么闲。
鬼神鬼像学诗章，癫癫痴痴爬树桩。不学黄莺学牙鹩，臭风咸菜也哇香。
屙痢括肚话诗香，泡糊弼叭讲唐章。重三到四两三句，奥奥撑撑撑面光。
狐狸花猫敢称王，撩撩雕雕撩姑娘。骶骶怼怼鬼一样，支牙烂灿系發狂。

以上的用韵倒是没多大的问题了，问题是几人能读懂？所以，说韵也应区别诗体，还应区别文、白读，作为山歌、民谣之类用方音和方言白读音无可厚非，同样的道理，要是把这样的用韵方式移植到近体的话就该检讨了。

撇开近体而言，这样的用韵方式既不利于记录也不利于传播和传承，故，这样的用韵方式仅出现于民间小范围之内，因为客家话颇接近于唐宋语音也较能切合韵书音，所以客家文人所创作的山歌基本上都是押平水韵，流风所及，即便旧时大字不识一个的客家妇女所自创和传唱的山歌都多以押平水韵的方式呈现，黄遵宪先生一百年前所辑录的客家山歌今人照样传唱，个别以白读音传唱的山歌因难以文字记录而渐渐消亡。

诗，古之歌章也，易于传播和传承，这是近体诗者应考虑的问题，历史上多数情况下而言，时音、方音的流变非常之快，譬如国语，老国语、新国语、普通话，短短几十年就变得面目全非，又譬如所谓的新韵也是短短几十年也在一变再变，由黎锦熙的诗韵新编到改革老干孙铁青赵京战之流的十四韵再到中华通韵就已是变得面目全非了，你说的话、作的诗就有可能会连你的孙子都读不出韵也读不出谐协声律来，图一时之快意间杂时音、方音作韵既与文体规范不合，也不利于传播和传承。

金筑子

山有乔松 发表于 2021-4-15 14:13
坐排排，吃果果。果果香，买干姜。干姜辣，买水鸭。水鸭转，买花碗。花碗花，买冬瓜。冬瓜烂，买鸭蛋。鸭蛋 ...

臭和旧都在去声二十六宥。旧与舅一个音。

山有乔松

金筑子 发表于 2021-4-15 18:44
臭和旧都在去声二十六宥。旧与舅一个音。

是臭，臭旧读嗅xiù，今读臭chòu，确定毛狗骚臭的臭是旧读嗅xiù？

金筑子

山有乔松 发表于 2021-4-16 13:01
是臭，臭旧读嗅xiù，今读臭chòu，确定毛狗骚臭的臭是旧读嗅xiù？

我说的儿歌起于何时，不知道。臭不读xiù，而读chòu。

山有乔松

金筑子 发表于 2021-4-16 14:49
我说的儿歌起于何时，不知道。臭不读xiù，而读chòu。

嗯，对头
臭读嗅说白点是古汉语的通假，而作香臭相对是不可随意通假的，如臭屁不能读成嗅屁，所以毛狗骚臭的臭不能读成嗅而只能读成chòu，如此就跟舅不押韵了，当然，方音存在异读现象又是另一回事了，如客家话白读伞为喳一样