诗话清明

中华毛大同

诗话清明
清明属二十四节气之一，相交于仲春和暮春之间，也就是说，一春之中于盛转衰之始，所以，人们为了享受春光而踏青，也为了春逝而祭祖。这里的自然和人文也给予诗人吟咏，其中流传千年而式微的当属杜牧的“清明”一诗。清明时节雨纷纷，杜牧恰逢这样的天气，出行心情当然不爽，无论祭祖或踏青谁也不想遇上这样的阴雨天气。今年，2021年，辛丑年的正清明日，恰逢星期天，在浙江慈溪，却是个大大的晴天，路上行人磨肩接踪，无论上山祭祖或去踏青，心情不错，脸上都洋溢着幸福，根子在于现在生活好了，供品很丰富，希望地下者共享，没有杜牧的清明时节雨纷纷的烦恼。既使在清明正日的前一两天，阴云加断断续续的细雨，我去父母山上的坟头祭奠，也没受到天气的影响，而心情沉郁。这源于改革开放，人们胸怀豁达，思想解放，对生死看得明白，不过，作为后代，必要的清扫，除草，添土，墓碑上新漆少不了。由于现代的开明，杜牧的路上行人欲断魂的状况就极难看到了，故这句诗可以休矣。
借问酒家何处有，现在出行，大都有车，有的车上装有导航仪，现行情况下，驾车不喝酒，喝酒不驾车，除非和拘留所亲热亲热，谁敢碰一个酒字，要喝，躲家里去喝吧，况且，到处有超市，小店，何必借问，岂非矫柔造作，现代，于情于理，都不可能存在借问的状况，故杜牧此句废也。牧童遥指杏花村，在发达地区，人们几乎忘了牧童二字，牧童那是贫穷的象征，幼儿园，小学遍地都有。我说了这么多，无非想说，现代和古时情况不同，无论读诗和作诗，都要看眼前景，不受古诗左右。

淬叶之声

清明，作为24节令，是春苗旺盛时期：草茂盛花盛开小麦拔节期。适合郊游踏青。就民俗。是个祭祖悼念节。插柳纪念介子推，或纪念先烈。

各地风俗有别古今已有差异。小杜写了个“遥指杏花村”，使汾酒有了好广告词。

这一天记住纪念祖先、先烈，是必须的。记住开车不喝酒，也很重要。

林金建

  作诗是以情感为主，不是以事实为主。情感是人对于物所感觉到的喜怒哀乐等等，情感本身并不存在新旧问题的。比如《古诗十九首》之一云：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
  这是约在两千年前时人作的诗，但是今日我们读起来仍觉得它是何等之好！因为他纯是抒写情感，而这种情感是没有新旧差别的。除非未来有一天，人类生活发生了变化，每一对夫妇，每一对情人，每两个朋友，都能永久地住在一处而不分离，那么这首诗中离别的情感才成了陈迹。而只要世界上有离别这件事，这首诗里的情感就不会过时。

林金建

再比如刘禹锡的《竹枝词》之一云：杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这首诗的情感完全超越时空，除非杨柳的叶子变成红色的，除非江里没有水了，除非女孩子们的耳朵都聋了，男孩子的喉咙都哑了，除非永远不出太阳，永远不下雨男孩子女孩子的心都变成死灰槁木，那么这首诗才会过时。

林金建

生活方式会发生变化，但情感是不变的。虽然时代变了，但小杜诗里所抒发的悲思愁绪，仍能引发读者的共鸣。

北戴河

现在出行，大都有车，有的车上装有导航仪，中华毛大同，混的不错，本来是被下放农村的，上海知识分子家庭出身。