沧浪诗人评点写论首席版主
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发表于 2021-4-10 10:02:12
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这个看法很好，说明在用脑，把诗看进去了，不浮躁，值得高兴，是我非常非常欣赏老弟的地方，有认识，有情怀，敢说话，能直言，更有实践意识和功底，不过好归好，问题归问题，老弟的见解，看似有道理，仍是主观，以下恐怕要借此多说些，看看怎么理解和寻求共识，并形成一些真正的东西。
一是关于这首诗的首联。首联两句是两个语言思维角度，与其说是观察角度，不如说是提炼和概括角度，两个句子是互为衬托和渲染的联系，且是倒装关系，修辞上也有互文意义，故这种情况极易被看成合掌或重复。
不知石火老兄是否懂这些，但会用就是生活的赐予，是实践出真知，更说明，是平时很少受僵死知识影响的结果。这种情况，在这个版块好说，在别的版块，恐怕就让作者无所适从，诗意本来挺好，不想改，可是由于不知道这样的说法有无道理，似乎不改又不行，于是十之八九就被影响到当今的环境和弯路里去了，无缘无故便抱起了一堆雷池，也就没了写诗实践论，更没有了作者已经走在正路上，最应有的表达。
我一直在担心和要求改变的，也是张润东老弟这一点，毕竟是从当今这个环境里熏久了的，既了解其中的情况，便于改变自己和对环境有所改变，可稍有不慎，就会让固有认识和经验，同样会带出其中的尘埃，也就是我说的成见偏见和一知半解等因素，包括任性自负和迷茫混沌等各种意识、潜意识混合体。
这方面，我已经批评过两位比我年长的老兄，一个是雄关英风，一个是汤革三，二位都是很不错的老兄，情感和心理上都能倾向这个版块，有很好的判断，支持版块性质，可惜意识上不能放弃旧有的认识、想法和经验，造成不能很好地融入到这个版块的实践和理论基础上来，尚体会不到既然不能改变旧的环境，走不出老路，也就不可能在这个版块找到并有很好的发挥余地。
说到底，人不是环境的改造着，就是环境的受动者，后边这种情况是这个版块绝对要避免的，不然就违背了这个版块的存在意义，还会成为多一个不多，少一个不少的东西。
在这方面，老弟要彻底改变，不然你还是你，否则你早就像我这样，到哪里都在改变着诗界，就不可能混在其中而没有办法，并且不是因为有了这个版块和我保障下的这个环境，就有能力让老弟如鱼得水，这是幻想，只有趸进去我说的话和我的理论，才能让老弟如鱼得水。
必须加快以归零的姿态，来对待这些东西，稍有争论就是对老弟能量的浪费，凡遇到想法看法不同，乃至怀疑、不满、龃龉、反感，甚至逆反的地方，都是进行反思和悟进的空间，就想一想，我为什么这么说、这么做，其中有什么意义，又指向哪里。
包括其中的原理、方法、策略、意图、眼光、视角、认识和情感基础，以及各种实践和理论依据，这些都在我各种互动和理论中能够找到答案，一时读不到，只要能坚持看，迟早会读到，好多都是谈了几十年的东西，不可能见一次说一次，见一人说一人。
人改变起来是很难的，尤其有价值观的作用，就更难，但只要实事求是，只要能认识自我和战胜自我，就什么都不愁，所以更要想一想，你那些东西要成，是不是早成了？为什么不成，一定有不成的道理，必须归到咱们的两个《须知》和一个《规程》上来，这个认识必须统一，且必须坚持。
还有，在当今这个浮躁的环境和氛围中，评论要尽量不拘小节，或从大到小来，看大局，看整体，看怎么有利于改变环境影响，且不被环境所利用，要不怕多说话，不怕啰嗦，且说话必有原因和结果分析，有充足的依据和论述，这正是当今欠缺的。
对当今的人，要本着会做人的工作，特别是思想认识工作，能救一个是一个，期望普遍开花是不可能的，不能抱太大改变世界的奢望，要实事求是，加强针对性，也不要搞文人说话所谓“言简意赅，详略得当”那一套，除非针对有基础的人，有相应环境，而且可听可不听，网络写诗多参差不齐，程度不一，心态百出，要本着“诲人不倦，娓娓道来，诸多兼顾”来进行。
这有个前提，不光是摆事实讲道理，还要把人放在前面，对他人意味把人当人，有充分尊重，即我说的实事求是，与人为善，己所不欲勿施于人，这三个信条，对自己意味知之为知之，不知为不知，承认自己能力、经验、认识、眼界、学问等，有所到有所不到，做到评论时，说每句话都能有准确答案，也要有各种自我否定答案，以避免被动和出现误导误帮，自觉不自觉做了主观意识的传播者。
评论是学术，与一般聊天有本质区别，必须做到严谨周密科学合理，要时刻带着研究意识，以避免出现心理因素，宁可提出问题切磋，也不以结论的方式下判断，除非有百分百的把握，从高位上谋求改变某种不合理认识和作为，以促进版块发展，否则皆不宜，而这也必须跟着大量论述，既让人知其所以然，也逼着自己知其所以然。
如此才能摆脱说话时，犯轻佻、看不惯、跃跃欲试等心理因素，避免说话闪烁其词，模棱两可，或简单粗暴，避重就轻，轻描淡写，主次不分，以挑剔之心，既想说自己的长处，又想掩饰自己的短处等，表现为沾染昏昏昭昭的俗人毛病，要说话就要本着透彻，到位，不搞浮皮蹭痒，不怕把自己逼到墙角，还要诲人不倦，避免给自己找这样那样托词和借口。
这一方面有利于什么人都能接受，只要看进去，就谁都可能有所收获，一方面不是为了评论才评论，哪怕再有针对性也进不了人家的耳朵，或者引来不好的反应，但不影响成为实事求是的案例性研究，便于促进你们自己深入评点写论的能力，想想我是不是这么做的？
评点写论，不是简单的知识、经验、能力和见解等本领体现，是全面有一切学问和可靠实践经验指导下的智慧，其中“评”是这个智慧的全面学问和实践基础，既来自于每时每刻敏锐且刻苦的学习和写诗，又指导各方面学习和无所不能、无所不到、无所不写的写诗，只有会评，才能会点，“论”则是对全面评点写的研究和总结，代表了关于诗里诗外的全面智慧。
“评点写论”四个字，除了因声调原因，用于诗句时可说成“点评写论”，其它情况下不可顺口就来，这既是版块意识，也是对评点写论的智慧高度和倾向的体现，包括认识和能力如何。
在这个版块，巨细都要学会讲究科学严谨，有探索精神，不怕麻烦，要有信条和信守，既防止主观，也防止照本宣科，不搞经验主义，只搞科学探索，追求进步，务真求实，诲人不倦，瞄准正确繁荣诗歌创作倾向，并以此为大局，坚持写诗实践论，练就真实践和真知精神，必须学会通过脚踏实地的研究，在改变自己的同时，先懂得讲道理和做人工作。
要知道，当今的人，越欠缺什么，就越反感什么，越需要什么，就越不信什么，这是时代急功近利和怀疑一切的特征造成的，故才从自负自恃任性，玩世不恭等现象反映出来，只有先面对和解决这些问题，说诗上的问题才有意义。
这也是因为，这么多年来，死记硬背现成书本知识，纷纷远离了基本常识和基本道理，没有直接利害就不阅读，急功近利弄得人人浮躁，只抓容易和至简的东西，导致问题越积越多，都需要道理来解释和解决，可是越没有道理越解释不了，也就什么都不好相信，就只能靠任性和懒惰来抵消，反过来又害怕道理，怕的是自我揭穿。
这又造成了，不仅看不惯周围，且没有办法改造，还不得不争先恐后攀比于其中，个个怕拉下，最终托举的是少数人成王败寇的机会，而越是这样越加重了看不惯，于是以恶性循环的方式，要么表现为麻木不仁，自私自利，窥伺机会，鸡犬升天，要么表现为气急败坏，破罐破摔，气有笑无，玩世不恭。
只有认识这些问题，才能明白咱们这个版块要冲破的是什么，改变的是什么，才能通过着眼于大的局面，打开写诗这个小场子。这就是杠杆的作用，支点就是道理，只有让人明白了道理，人才有积极上进的长远眼光，才可能明白什么是诗文化，怎么坚持诗文化和对待写诗，怎么做一个有斯文精神的写诗的人，如此也才能自觉不自觉地来与咱们互动，并通过你们锻炼和打造来到这个版块的人。
这是一个大规划，并非简单地就评点写论，来评点写论，评点写论如果不能多少改变人们的固有认识，就不可能改变现在的氛围，既培养不了人才，也锻炼不了你们自己，至多能满足一下你们小小的发言欲望。
如果仅仅是这样，就达不到有全国视野的目标，而且离开了我的保护，还是会回到要么被人不搭不理，要么被人随意拍砖的份上，如此是不是等于白混了？
二是关于诗里的“绥”字。不要受“绥靖”一词影响，“绥”仅仅是安好，平安，祺祥，顺绥，和顺的意思，如“台绥”，做动词是使动用法，即“使平安”，“使顺绥”，也就是“安抚”。
把“安抚”看成迎合、迁就，笼络人心，语言学上属习惯引申义，哲学上是主观经验主义，从词源学上看，引申义在没有替换固有意思时，要继续尊重原义使用。
引申义细分是语言应用学范畴，是使用中约定俗成的结果，包括利用谐音，趣味转变，以讹传讹等，但无可否定原义。如“沆瀣”与“沆瀣一气”，旧之“小姐”与今之“小姐”，谐音之“桃之夭夭”与“逃之夭夭”。
即使单从一个词看，若使用义果真发生了很大改变，也要具体情形具体分析，要根据具体的语境，来选择应用和理解适当使用义，不可望文生义和断章取义。哪怕出现可以主观引申理解，也要尽量从有无双关上去判断，宁可推广作为读者的理解和审美范畴，也不可替作者牵强附会。
这对于写诗和立足于写诗的欣赏，才是实践论，而不是对写诗实践甘苦，毫无所知的没边没沿的欣赏论，不然写诗就摆脱不了各种成见偏见的干扰，就总会有这样那样一知半解的因素，阻滞写诗淋漓尽致的表达，还防范不了怕别人指摘，犯以一个盲人摸象对另一个盲人摸象的任性或不自信。
看看我上面说了多少内容，若看不进去，或怕麻烦，甚至有不适感，包括坚持自己的和有消化不到的地方，就不可能学会，更不能跟得上我的本领，也就没法像换了个人似的让人刮目相看，从而以新的面目重新出现在诗坛上。
即使像我这样，评、点、写、论也仅仅是一滴水的表现，一缸水，乃至一井水，还都在其背后，这就是评点写论的所有秘密。几句我的体会，---
知无止境诗如是，甘苦何来写者清。可惜惯从欣赏学，倒扳茬里必无明。
人人暗欲惊人语，眼眼贪图赚眼睛。哪想浮夸不争气，又翻一面起砖声。 |
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