哲理诗系列赏析（一）《赠萧瑀》

如观

赠萧瑀
作者：大唐太宗李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安知义，智者必怀仁。
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疾风知劲草，板荡识诚臣。

此诗乃为唐太宗李世民赠宰相萧瑀所作。萧瑀在玄武门之变中助太宗登基立有大功，后因与魏征等不和被改任太子太傅，萧瑀毫无怨言，教导太子有方，受太宗赏识，故赠此诗。此诗首联便以比兴开篇，谓之只有疾风才识得劲草，板荡乃为用典，比喻为乱世，乱世才知谁为忠诚之臣。

勇夫安知义，智者必怀仁。

虽为勇夫却知不背义，智者却怀有一颗仁爱之心。太宗于此诗中给予萧瑀极高赞誉，视萧瑀为尽守仁义礼智信之肱骨之臣。

如观

哲理诗，诗歌之瑰宝，虽不以浓艳色彩、缠绵情意、奇突想象、华丽辞藻取胜，往往以朴实字句言简意赅揭示哲理。

诗坛千年长为李杜等艳俗、哀叹、颓靡之诗风所蒙，趋于宣泄市井恩怨甚深。如观深感长此以往甚是不妥，故发此心，昭隆哲理诗、禅诗，致其中兴而制衡之，是为缘起也。

如观

从今日起如观建议《奇文神韵》专栏除”擂台示范赛“之外举办“每周一诗，每月一论”活动，以活跃人气。

“每周一诗”题材可取自各处，可解、可论、可评、可步“。

”每月一论”，主要为诗论，引经据典讲授。此之重任交由三羊先生代劳。杂体方面，刚刚、莹莹二老因故拂袖而去，故多劳烦追星族先生转帖，把二老著作系统转载到此处。

“勇夫安知义，智者必怀仁。”不能再浑浑噩噩下去，要通过《奇文神韵》专栏之交流，成为既有理论又擅实战、有胆有识之诗歌全才，如此方不负组建《奇文神韵》之初心。

安铜川

疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安知义，智者必怀仁。
     该诗揭示了忠臣良将的可贵品质，知义，怀仁。

如观

安铜川 发表于 2021-4-4 16:52
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安知义，智者必怀仁。
     该诗揭示了忠臣良将的可贵品质，知义，怀仁。 ...

谢谢安版赏读，问好。

如观

林金建 发表于 2021-4-11 21:35
诗中之理来自生活，就必然带有生活本身的感性色彩和丰富内涵。它是鲜活的、流动的、无限量的，不可界定的。 ...

禅的概念已经被世俗化了。
禅不是世俗所理解的朦胧，含蓄。禅是要直指人心。

文人禅是一种攀缘，不是正思维，它实际上是与真正的禅背道而驰的。

如观

林金建 发表于 2021-4-11 21:35
诗中之理来自生活，就必然带有生活本身的感性色彩和丰富内涵。它是鲜活的、流动的、无限量的，不可界定的。 ...

古印度人没有被世间的表象所迷惑，并贪着其中。他们观察世间的真相是苦的，苦才是真谛。

文人禅无非就是设法‘把世间色彩弄得更多，把万花筒的颜色弄的更丰富，花的形态更多一些，用来麻痹自己而已。加重对世间幻相的依恋，贪着。

如观

林金建 发表于 2021-4-12 07:48
非也！文人禅写的是诗人自己的体认与顿悟。

自己的体悟都不究竟达彻，这些几千年来在古印度都辨论过。