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漫谈古风

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发表于 2021-3-28 08:49:52 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
漫谈“古风”
陈国明

  笔者翻阅不同层次的诗词刊物,发现当今诗歌写作上存在一个普遍性的问题:格律严整的近体诗大行其道;写法相对自由的古体诗,即所谓古风,正在日趋萎缩,大有消亡之虞。这种诗体失衡现象,对中华诗词的整体繁荣不利,应该加以重视。
  所谓古体诗或古风,是相对于近体诗而言的,假如没有近体诗,也就没有什么古体诗或古风了。要知道什么叫古风,必须从近体诗的产生说起,否则很难讲清楚。我国古代的诗歌,从先秦的《诗经》、《楚辞》开始,经两汉、魏、晋、南北朝,大量作品流传下来,成为我国文化库藏中的宝贵遗产。这些诗体裁不一,名目繁多,写作方法比较自由。从南朝的齐、梁发端,逐渐产生格律诗的萌芽,发展到盛唐,才形成了完整的格律诗。为了与唐朝以前各朝代的古诗相区别,当时的人把这种格律诗称作近体诗,一直沿用至今。诗人有了格律的依据,写出来的诗,形式规范整齐,音律节奏和谐,比古诗更富有音乐性。因为具有这样优势,便广为流布,长盛不衰。加之朝庭以诗取士,考的就是格律要求相当严的“试帖诗”,这种做法对近体诗的盛行起了推波助澜的作用。
        我们今天写的五、七言绝句和律诗,就是那个时候成形的,诗律和诗韵基本上没有什么改变。
  诗人们在按照格律写作近体诗的同时,仍然没有放弃古诗形式的运用,他们按古诗风格写的作品,就叫做古体诗,或称为古风。如唐朝著名大诗人李白、杜甫和高适、岑参,较晚时期的白居易、柳宗元、韩愈、李贺等,都善于写古风。每个诗人由于性情、气质、学养、经历以及所处环境的不同,古风和近体诗在他们全部作品中所占比重也会有所不同。
       我们不妨作这样的假设:如果从李白的全集中抽掉所有的古风,读者心目中那个豪放、潇洒、飘逸、充满理想主义和浪漫精神的诗仙形象不见了,剩下的是开放在诗苑里的几丛带露的鲜花,虽然非常美丽,却不成风景。倘若从杜甫的集子里把《三吏》、《三别》、《北征》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》等几百首古风拿掉,凭剩下的大量近体诗,或许仍然能够保住大诗人的地位,但诗圣、伟大的现实主义诗人的桂冠肯定是保不住的,他的作品也很难被后人称作诗史;还有白居易,假定他从来不曾写过《琵琶行》、《长恨歌》这样堪称千古绝唱的歌行,再假定他压根儿不曾写过《新乐府》、《秦中吟》等大量古体诗,现实主义大诗人的称号也就无从谈起,恐怕会落到二、三流诗人的队伍里去;李贺更不用说了,他的作品几乎全部是古风,去掉这些,会立刻从文学史上消失。
         我讲这样的话,并非有意贬低格律诗的地位,来抬高古风。而是要强调,从整体上来说,古风和近体诗是并行的,互补的,相辅相成的,绝对不可偏废。从唐朝开始,历经宋、元、明、清,直到民国,诗人们留下大量的作品,都可以为我的这一说法提供有力的证据。古风和近体诗共存一千多年,这里的原因值得深思。
  从具体的写作方法看,古风少受各种限制,因此写起来比较自由。凡中国的传统诗歌都必须用韵,古诗如此,近体诗和古风也是如此。无韵不成诗。古风的用韵有多种形式,归纳起来有如下几种情况:(一)全诗既可用一个平声韵,或仄声韵,又可随意转为其它韵;(二)可以隔句用韵,也可句句用韵(三)可以用邻韵。此外,古风或古体诗是仿效古诗的形式来写的,古诗多种多样,古风和古体也可以多种多样。但主要是五言和七言两种,也有杂言的,絮不一一介绍。
        说到这里,或许有人会问,古风是这样简单的吗?我认为任何诗体的形式都应该是简单的,包括格律诗,也没有多少复杂,不过要写出好诗来就难了。

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发表于 2021-3-28 09:41:32 | 显示全部楼层
古风讲究神韵意境,律诗讲究气魄对仗。这两点,现代人都不是能轻易做好的。
三山侃侃堂主人   左海淡伯
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发表于 2021-3-28 10:03:55 | 显示全部楼层
古风,对格律言。

半壁南朝,爱弄“形式”。大约是“雪花不多”的缘故吧,没有“北国风光”的大气豪迈,偏爱“纤云弄巧”、“杨柳岸晓风残月”。比如司空图的骈体文,有几个评诗者,是按他的绣花枕头评论诗的?

古风对近体,时间概念、空间概念常混淆。沈约离陶潜有几天远?陶就古了,沈就近了?!说文人认真,你见过这么不认真的?什么中华诗词学会,本西装革履,怎么像长辫子马蹄袖,也跟着瞎哼哼近体,近到一千几百年?或许是宇宙概念吧?那么《诗经》三千年也不算远了。

沈约还弄个“今”体八病,他到底写了几首啊?这沈病医生想当然,静是瞎扯胡吹。或是后人借机演义。问题是:那首可唱的歌(词),包括古今中外歌,是对着避蜂腰这类弄的?

格律体因由科考得势。但是,科考的诗券,还找不到脍炙人口佳作,包括今天有长期准备的参赛获奖制作。没有必要把格律平仄顶到头脊上,不就是有严格要求一诗体吗。


无论什么体,都得量体裁衣。写成佳作出佳句,不论体。即是刻到“玉”上,或弄真金铸鼎,是金贵玉珍,诗不佳也是只留笑柄的。


爱,就下大功夫于诗,在这里没有“纤云弄巧”!
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发表于 2021-4-3 06:44:08 | 显示全部楼层
谒项王跨马铜像【新韵】
   序:过项王故里,谒项王跨马铜像,有歌。

自幼仰君名,今朝谒君像。
白云千里觅梧桐,(1)我自高歌为君唱。
乌骓昂首越时空,马背雄姿依旧握青锋。
来往游人忙拍摄,我行肃立敬英雄。
重瞳凝视我,(2)如电闪威风。
烈日蓝天照,铜像无言豪气贯长虹。

当年巨鹿草,一战尽飞蓬。
百二秦关地,合当筑楚城。
鸿门一曲唱千秋,地动山河天泪流。
欲画鸿沟皆不见,霸王剑气黯然收。

只为江山止血殇,英雄不肯过东江。
头颅自断顺天意,不失孤名楚霸王。

秦时明月犹照今,梧桐巷里谁知音。
力拔山兮气盖世,(3)为君翻唱虞美人。

战神霸气今犹在,
不以兴亡改。
故居日日客如云,
景色诱人忘却杏花村。

为人当作真豪杰,
甘洒英雄血。
汉家功业亦荒丘,(4)
唯有楚歌一曲在幽楼。(5)



注:(1)即项王故里梧桐巷(2)传说项羽生重瞳(3)项羽垓下歌(4)宋周彥国诗句(5)项王故里有楚歌舞表演。
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