全唐近体诗七言孤平句的自救与他救

潭州雨梦

全唐近体诗七言孤平句的自救与他救2021.03.24

孤平,双平音节令单也.本文仅论七言仄平收尾句（仄仄／平平／仄仄／平）其双平音节令单的句式（仄仄／仄平／仄仄／平）的自救与他救.

五言的仄平收尾句（平平／仄仄／平）,双平音节令单成”仄平／仄仄／平”的孤平句式.其自救方式为将第三字拗仄为平相救,（仄平／平仄／平）.此句式古称单拗句,今称孤平拗救句.王力先生诗论认为诗犯孤平只此一式,且只有此救拗方式.

唐五代日人著作[作文大体]载有五言他救诗谱,文后日人诗也多有运用此式.他救谱为：

“平仄平平仄,仄平仄仄平”.为上句的第一字救下句第一字犯孤平.人或疑无上句救下句之理,於此,王力先生有专文,诗有上句救下句之法,古称[双拗法],因本文因专论七言,五言之例不举.

七言句自救除五言形式的三字救第一字之法（七言为五字救第三字）,同时也可第一字救第三字.王力先生诗论不承认此法,认为隔韵脚太远,此说甚无道理.五救三,隔病字为一字,一救三亦隔病字为一字,扯上韵脚未免莫名其妙.

－.

唐人七言自救诗例（仅举第一字救第三字诗例）

1.

卷376_10 【济源寒食】其一孟郊

风巢袅袅春鸦鸦，[无]子老人仰面嗟。                                 

柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。

2.

卷437_80 【夜坐】白居易

庭前尽日立到夜，[灯]下有时坐彻明。                                 

此情不语何人会，时复长吁一两声。

3.

卷460_43 【禽虫十二章】白居易

[蚕]老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。                                 

须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。

4.

卷523_111 【寄远】杜牧

前山极远碧云合，[清]夜一声白雪微。                                 

欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。

5.

卷683_83 【自负】韩偓

人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。

至今衣领胭脂在，[曾被谪仙痛咬来。

6.

卷858_2 【绝句】其十八 吕岩

吾家本住在天齐，[零]落白云锁石梯。

来往八千消半日，依前归路不曾迷。

7 .

卷858_14 【绝句】其三十 吕岩

粗眉卓竖语如雷，[闻]说不平便放杯。

仗剑当空千里去，一更别我二更回。

8.

卷861_43 【大丹诗四首】李浩

[混]沌未分我独存，包含四象立乾坤。

还丹须向此中觅，得此方为至妙门。

9.

卷867_78 【凤凰台怪和歌四首】其二  佚名

愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。

窗间总有花笺纸，[难]寄妾心字字明。

10.

释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。

卷868_23 【江亭晚望题书斋】陈季卿

立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。

田园已逐浮云散，[乡]里半随逝水流。

川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。

不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。

11

卷496_47 【送崔郎中赴常州】姚合

贵是鴒原在紫微，荣逢知己领黄扉。

人间盛事今全得，[江]上政声复欲归。

风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。

昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。

12.

卷835_2 【蜀王登福感寺塔三首】贯休

天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。

此世喜登金骨塔，前生应是育王身。

封疆岁暮笙歌合，[襦]袴正初锦绣新。

雨梦按：正初之正为平声,非孤平句.人或有不知,以为正初为孤平也

二.唐人七言他救诗例：（五言他救同此）

1.                                

卷258_1 【宴城东庄】崔惠童

一月主人笑几回，相逢[相]识且衔杯。                                 

眼看春色如流水，今日残花昨日开。

2.

卷391_22 【昌谷北园新笋四首】其四李贺

古竹老梢惹碧云，茂陵[归]卧叹清贫。                              

风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。

3.

卷728_71 【春秋战国门·又吟】周昙

马毙厩人欲就刑，百年[临]尽一言生。

赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。

4.                     

卷460_24 【欢喜二偈】白居易（2）

眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。

今朝[欢]喜缘何事，礼彻佛名百部经。

  5.                              

卷468_61 【弼公院问病】刘言史

一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。

欲令[居]士身无病，直待众生苦尽时。

6.

卷496_42 【送文著上人游越】姚合

水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。

夜禅月下袈裟湿，晓上山巅锡杖鸣。

念我为官应易老，羡师依佛学无生。

越中[多]有前朝寺，处处铁钟石磬声。

7.  

卷569_73 【长沙紫极宫雨夜愁坐】李群玉

独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。

春灯[含]思静相伴，夜雨滴愁更向深。
穷达未知他日事，是非皆到此时心。

羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。

8.

卷709_65 【谢主人惠绿酒白鱼】徐夤

早起雀声送喜频，白鱼[芳]酒寄来珍。

馨香乍揭春风瓮，拨剌初辞夜雨津。

樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。

不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。

三.双救（自救兼他救）                              

1.

卷802_14 【答小子弟诗】杨莱儿

[黄]口小儿口莫凭，逡巡[看]取第三名。

孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。

2.

卷231_40 【覃山人隐居】杜甫

[南]极老人自有星，北山[移]文谁勒铭。

征君已去独松菊，哀壑无光留户庭。

予见乱离不得已，子知出处必须经。

高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。

3.

卷536_41 【泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故】许浑

云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。

言下是非齐虎尾，宿来荣辱比鸿毛。

孤舟[千]棹水犹阔，[寒]殿一灯夜更高。

明日东林有谁在，不堪秋磬拂烟涛。

4.

卷586_57 【下第后怀旧居】刘沧

几到青门未立名，芳时多负故乡情。

雨馀[秦]苑绿芜合，[春]尽灞原白发生。

每见山泉长属意，终期身事在归耕。

蘋花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。

5..

卷643_43 【寄卫别驾】李山甫

晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。

昏沈[天]竺看经眼，[萧]索净名老病心。

云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。

知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。

针叶林

平仄仄平仄仄平-----是典型的孤平句型，与首字平仄无关，也不存在他救的可能。因为按启功说法是这种孤平句自身原因：“声调便不好听。”

潭州雨梦

针叶林 发表于 2021-3-24 13:38
平仄仄平仄仄平-----是典型的孤平句型，与首字平仄无关，也不存在他救的可能。因为按启功说法是这种孤平句 ...

我不信王力,也不信启功.诗句拗,不是孤平即是孤仄,或尾三平尾三仄俱为拗
关于孤平,王力最为糊涂,如仄仄仄平仄,通句才一个平声,却认为小拗.
启功之说,,平平仄平仄,即两仄夹一平,他是否也认为这是病句呢？

雄关英风

从唐人的创作实践看，救，是互相的。即前后互救，上下互救。如果承认理论是对实践经验的总结，那么，王力也好，启功也好，都存在总结不全面的问题。

针叶林

雄关英风 发表于 2021-3-24 22:46
从唐人的创作实践看，救，是互相的。即前后互救，上下互救。如果承认理论是对实践经验的总结，那么，王力也 ...

对于大数据的统计规律而言，不存在总结是否“全面”。例如近体诗的“孤平”句出现比率是很小的，所以称为律诗的禁忌。三平尾也是。而五律的三仄尾因为出现较多，就不是禁忌。如果你认为有一例也叫总结的不全面，未免绝对化。

雄关英风

针叶林 发表于 2021-3-25 11:32
对于大数据的统计规律而言，不存在总结是否“全面”。例如近体诗的“孤平”句出现比率是很小的，所以称为 ...

潭州先生找出的不止一例了。再总结一下词的律句，就可证明潭州先生的研究成果，更好地总结了这些要求。

雄关英风

针叶林 发表于 2021-3-25 11:32
对于大数据的统计规律而言，不存在总结是否“全面”。例如近体诗的“孤平”句出现比率是很小的，所以称为 ...

潭州先生找出的不止一例了。再总结一下词的律句，就可证明潭州先生的研究成果，更好地总结了这些要求。

潭州雨梦

雄关英风 发表于 2021-3-25 13:02
潭州先生找出的不止一例了。再总结一下词的律句，就可证明潭州先生的研究成果，更好地总结了这些要求。 ...

谢谢理解.五言孤平他救例不少于30.
雨梦之论,尽可充耳不闻.
唐人诗例,焉可决眥不视.

潭州雨梦

许诨才是真正的格律大家,文中所引其例,既自救又他救,实可为典范.

潭州雨梦

王力先生不懂五言特拗句（平平仄平仄）第一字为什么不再可平可仄（仄平仄平仄）,这种句式古人称为拗极,強调下句第一字必平补救（平仄仄平平）.如果追根遡原,将会证明王氏孤平论浅薄不堪.

雄关英风

潭州雨梦 发表于 2021-3-25 19:09
许诨才是真正的格律大家,文中所引其例,既自救又他救,实可为典范.

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雄关英风

潭州雨梦 发表于 2021-3-25 19:09
许诨才是真正的格律大家,文中所引其例,既自救又他救,实可为典范.

许浑确是格律诗大家！大家公认的格律诗由“永明体“发展而来，唐人作诗也少那么多的清规戒律，宋人继承了唐人的优良传统，在格律诗的基础之上，创立了宋词。细心研讨宋词的律句，就可总结出唐、宋诗人的所遵从的规律。后人，特别是明清以降的学者，片面地总结了前人的平仄要求。格律诗词发展到现代，是该正本清源了。

潭州雨梦

唐人诗论,二四不同,二九对避.（七言二四不同,二六对避）,无一字言及一三五字（一字见双换头论,只不许同仄,三字是指撷腰句式,应避下三同声）整套理论,即是后人整结出来的一三五不论,二四六分明.
唐人诗论只言粘.失粘即各种形式的出律,失粘诸例从未言及孤平是病！

潭州雨梦

而从唐人实践来看,唐人不避孤平句,但在作诗中,对拗基本上进行了补救,是精益求精的诗道.