禅镜

如观

什么叫自然心？什么叫无己？

诗友可以举例说明。

如观

泰山巅 发表于 2021-3-21 17:04
向诗友问好！多谢关注。
这是一首以生活中照镜子为题而作的一首禅诗。镜也是各种社会现象，及人生诱惑。 ...

什么是生活中美好的事情？如果我认为睡觉最美好，是不是就该顺其自然，一直睡下去，而不去学习、工作呢？

如观

泰山巅 发表于 2021-3-21 22:23
诗友很认真。布袋和尚的"六根清净方为道，退步原来是向前"也有问题了，与人生追求美好的精神相背。诗意一 ...

不是问你这个。

人无法永久保持你所认为的某种快乐。人只能暂时达到一种平衡，根源是苦的。

林金建

就禅来说南北两宗明显不同，北宗神秀的示法诗：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
而北宗慧能的则是：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。

林金建

南宗的教旨是只要能顿了彻悟，见自本性，即可成佛。

如观

林金建 发表于 2021-3-23 18:45
南宗的教旨是只要能顿了彻悟，见自本性，即可成佛。

现代人的所有疑问在古代的圣贤书中都可以找到答案，对圣贤有质疑只能说明你对圣贤的书没有学到家。《如观语录》

如观

林金建 发表于 2021-3-23 18:45
南宗的教旨是只要能顿了彻悟，见自本性，即可成佛。

为什么会出现朝令夕改的现象？七个字，文化肤浅的表现。

所以要重视传统文化的熏习，才能使执政少出错，作为文人应把主要精力放在这个上面。就是为文化建设出力。

如观

林金建 发表于 2021-3-23 18:22
就禅来说南北两宗明显不同，北宗神秀的示法诗：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

心是菩提树，身如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
-------------------------------------------------------------------
神秀法师一首，慧能法师的偈颂流传三种版本。《坛经》里的是最后那首，应以最后那首为准。

青海塔尔寺中有一座佛殿，整座大殿用布蒙着，修持到一定的次第才让进，这就是密宗。

上面最后的那首偈就好比是那座佛殿，本是达不到次第不让看的。宣世间法不坏世间相。所以神秀法师的修持也不见得比慧能法师差。他是照顾到了普通大众的理解力。

就好比是诗门所说的诗作不脱离物象。不脱离物象凡夫才能理解、才不易生起质疑。顿悟达不到才应渐次而修。

所以说，佛法不是你们教外人士所理解的那个样子，不皈依永远是只知皮毛，甚至是连皮毛也达不到而南辕北辙。

林金建

如观 发表于 2021-3-22 07:53
不是问你这个。

人无法永久保持你所认为的某种快乐。人只能暂时达到一种平衡，根源是苦的。

佛教哲学就是苦悲哲学。

林金建

泰山巅 发表于 2021-3-24 08:42
六根清净方为道，退步原来是向前；行至水穷处，坐看云起时。谁能一生做到？一月就恼了。无非换个心境，愉悦 ...

禅是一种了悟。

如观

林金建 发表于 2021-3-24 18:10
佛教哲学就是苦悲哲学。

世间的真相是苦，快乐是一种自我麻醉后所获得的一种暂时的平衡。

禅是揭示真相的。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。不能因为众生接受不了这个真相就去欺骗众生。

林金建

如观 发表于 2021-3-24 20:57
世间的真相是苦，快乐是一种自我麻醉后所获得的一种暂时的平衡。

禅是揭示真相的。如来是真语者。实语者 ...

佛教文化是一种苦感文化，强调人生苦海无边，教导人出家修持，去追求断绝生死轮回的无生的大自在。基督教文化是一种罪感文化，强调人生来有罪，教导人舍弃人间的快乐，去追求天国里灵魂的永生和幸福。

如观

林金建 发表于 2021-3-24 21:13
佛教文化是一种苦感文化，强调人生苦海无边，教导人出家修持，去追求断绝生死轮回的无生的大自在。基督教 ...

禅是寻求真理，描述真理的才是禅。

苦集灭道四谛。苦谛最易被凡夫理解，稍有点慧根的人都能感受到。苦是根本，快乐是一种暂时的平衡。

所以描述这些真相的才是禅诗，世俗对禅诗的理解是有问题的。