文苑英华351卷起整理

金筑子

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农民王旭龙

【文苑英华996卷】
白帝祠祈雨文　　　　　　唐次
维年月日谨以清酌之奠敢昭荐于公孙帝之灵帝以雄杰之度遇云雷之屯思翼中夏遂荒南土覧江山之积岨惣威武以镇卫高筑雉堞遂城于兹慿秋方肃杀之名厄硖口崩腾之险邦人敬仰永餙閟宫水旱之灾每岁祈祷而斯应福及黎庶今大火已流商风始至时方旱暵稼穑如燔敢以精诚用祈明哲庶滂沱大霔匪夕而朝酬报之盛冀填瑶席

【白帝祠祈雨文】　　　　　　唐次
维年月日，谨以清酌之奠，敢昭荐于公孙帝之灵。
帝以雄杰之度，遇云雷之屯。
思翼中夏，遂荒南土。
覧江山之积岨，惣威武以镇卫。
高筑雉堞，遂城于兹。
慿秋方肃杀之名，厄硖口崩腾之险。
邦人敬仰，永餙閟宫。
水旱之灾，每岁祈祷而斯应，福及黎庶。
今大火已流，商风始至。
时方旱暵，稼穑如燔。
敢以精诚，用祈明哲。
庶滂沱大霔，匪夕而朝。
酬报之盛，冀填瑶席。

农民王旭龙

祭皖山神祈雨文　　　　　独孤及
年月日朝散大夫检校司封郎中兼舒州刺史充当州团练守捉使赐紫独孤及奉勑以清酌之奠敢昭告于皖山神之灵顷縁亢阳不雨粢盛将败以人愿乞灵于神谓必肸蠁遄锡【集作赐】介福俄以浃日未䝉降衷润础不御【集作徴】触石无望稼穑尽瘁溪涧将竭岂有悔怒将为毒痛不然何旷【集作癫】我以旱使涤涤至此今元元怨咨皇帝旰食下罪已之诏崇羣神之祀将以敬恭之恳徼福【集有于字】明神神其沛然廻虑骤降以雨使枯苗复生饥者得食上以应圣主乾乾之心下以副万人顒顒之望是人性命与神存亡敢不以大牢小牢刚鬛鶂【集作翰】音之荐以为明祀以报纯嘏若犹固隂蓄藴冲冲如初【集作阳固隂蓄藴冲如初】神则不明下人将何頼亦当撤馨香【集作惟馨】之奠寝严禋之仪祭礼兴废在此一雨敢固陈告庶无神羞尚飨

【祭皖山神祈雨文】　　　　　独孤及
年月日，朝散大夫检校司封郎中兼舒州刺史充当州团练守捉使赐紫独孤及，奉勑以清酌之奠，敢昭告于皖山神之灵。
顷縁亢阳不雨，粢盛将败。以人愿乞灵于神，
谓必肸蠁，遄锡介福。
俄以浃日，未䝉降衷。
润础不御，触石无望。
稼穑尽瘁，溪涧将竭。
岂有悔怒，将为毒痛。
不然，何旷我以旱，使涤涤至此。
今元元怨咨，皇帝旰食。
下罪已之诏，崇羣神之祀。
将以敬恭之恳，徼福于明神。
神其沛然廻虑，骤降以雨。
使枯苗复生，饥者得食。
上以应圣主乾乾之心，下以副万人顒顒之望。
是人性命，与神存亡。
敢不以大牢小牢，刚鬛鶂音之荐。
以为明祀，以报纯嘏。
若犹固隂蓄藴，冲冲如初。
神则不明，下人将何頼。
亦当撤馨香之奠，寝严禋之仪。
祭礼兴废，在此一雨。
敢固陈告，庶无神羞。
尚飨。

祭呉塘神祈雨文　　　　　前　人
年月日朝散大夫检校司封郎中兼舒州刺史独孤及谨以清酌之奠敢昭告于呉唐之神【二字集作神之灵】山作灵镇神实司之人作神主及实尸之神非人罔以荐馨香人非神罔以降福祥馨香不荐伊人之尤福祥不降亦神之羞及剖符为邦今二年矣制节谨度不敢怠遑庶逃【集作无】罪悔以奉禋祀祭未丰㓗政或颇纇守实及责【集作实及之责】非人之愆惟神佑之俾大有年今盛夏旱蒸五稼将枯田畯诉号靡知其辜明神岂不降鍳下土油然为云濡然为【集作作】雨使万人欢康百榖阜滋洒我公田遂及我私我京我庾维万维亿岂伊人粒神亦血食衆心顒顒非岁曷望望之济否惟神所相尚飨

【祭呉塘神祈雨文】　　　　　前　人
年月日，朝散大夫检校司封郎中兼舒州刺史独孤及，谨以清酌之奠，敢昭告于呉唐神之灵。山作灵镇，神实司之。
人作神主，及实尸之。

神非人，罔以荐馨香；
人非神，罔以降福祥。

馨香不荐，伊人之尤；
福祥不降，亦神之羞。

及剖符为邦，今二年矣。制节谨度，不敢怠遑。

庶无罪悔，以奉禋祀。
祭未丰㓗，政或颇纇。

守实及责，非人之愆。
惟神佑之，俾大有年。

今盛夏旱蒸，五稼将枯。
田畯诉号，靡知其辜。
明神岂不降鍳下土。
油然为云，濡然为雨。

使万人欢康，百榖阜滋。
洒我公田，遂及我私。
我京我庾，维万维亿。
岂伊人粒，神亦血食。

衆心顒顒，非岁曷望。
望之济否，惟神所相。
尚飨

农民王旭龙

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【天赋】刘允济
臣闻混成发粹大道含元興於物祖首自胚渾分泰階而立极光耀魄以司尊悬两明而必照列五纬而无言驱驭阴阳裁成风雨叶乾位而凝化建坤儀而作辅错落九垓岧峣八柱燦黄道而开域闢紫宫而为宇横斗枢以旋運廓星汉之昭回緫三统之迁易乘五運之遞来察文明而降祥瑞观草昧而动云雷託璇枢之妙術应玉管之浮灰柔克斯高聴卑逾广覆燾千容苞含万象载光道德聿符刑赏既霆震而霜威亦春生而夏长其功不测其变惟神大哉其施曠乎其仁周八紘而化育笼四海而陶钧虽感通而下济终辅翼而无亲登大寳於上皇发神图於下帝凴理亂倚伏候昏明而开闭遘尧舜以降祯休遇辛癸呈祲沴历成败而无爽在兴亡而必契深机不测神化灵长虽覃恩於列圣必归功於有唐發星辰而效祉雑烟云以降祥大猷载洽景贶斯彰浃庶品以光被乐群生於会昌轶大庭而包太昊孕玄顼而掩朱襄见乾心之祚圣即靈運之無方造化唯远生成不极沾广惠於禽鱼预湛恩於动植非测管以能喻岂戴盆之可识欣大赉於天成激长歌於帝力

我的【费纸版】
彼蒼者天，成形物先。xian
初鸿蒙以质判，渐轻清而軆园。yuan
生五材以亭毐，運六气以陶甄。yan
故使晦明相继，寒暑遞迁。qian
远眺其原兮，亦极之无极；近详其理兮，固玄之又玄。xvan
谅神功之罕测兮，寔灵造之自然。ran

徒观其潜化不言，惟德是辅。fu
列九野而为号，峙八山而为柱。zhu
其为道也，或比之以张弓；其入梦也，或方之以漱乳。ru
悯邹衍则严霜夏降，应陈寔则繁星夜聚。ju
孔堦远而难登，乐雾披而已覩。du
虽覆繖之可媲，岂炼石之能补。bu

美夫有功不伐，无远不盖。gai
德冠三才，名参四大。dai
日朝上而疑璧，河夜横而如带。dai
破镜飞乎其所，长剑倚乎其外。wai
违之则风雨差错，顺之则阴阳交泰。tai

况乎观文察变，害盈尚默。me
则大著美於唐君，虑崩见讥於杞国。gu e
徒瞻荡荡之軆，孰辩苍苍之色。se
在玉衡以齐政，任铜史以司刻。ke
名既入於四知，光镇临於八极。je

顾惟仰叹，载之无力。li
思斡運之莫原，惟远近之难识。shi
傥闻鸣皋之响，愿奋垂云之翼。yi
嗟天道之大哉，非管窥之可测。ci

农民王旭龙

【天地赋，有序】　晋，成公绥【中国哲学书电子化计划】
赋者，贵能分赋物理，敷演无方，天地之盛可以致思矣。厯观古人，未之有赋，岂独以至丽无文，鸡以辞赞，不然何其阙哉，遂为天地赋：【岂有鸡以辞赞，奇了怪，原来是難以辞赞。鷄難，鸡难有点相似】
惟自然之初载兮道虚无而     清太素纷以溷淆兮始有物而混成何一元之芒昧兮廓开辟而著形尔乃清浊剖分    黄判离太极既殊是生两仪星辰焕列日月重规天动以尊地静以卑昏明迭照或盈或亏隂阳协气而代谢寒暑随时而推移三才殊性五行异位千变万化繁育庶类授之以形禀之以气色表文采声有音律覆载无方流形品物鼓以雷霆润以庆云八风翺翔六气氤氲蚑行蠕动方聚类分鳞殊族别羽毛以羣各含精而容冶咸受范于陶钧何滋育之罔极兮伟造化之至神若夫悬象成文列宿有章三辰烛曜五纬重光河汉委蛇而带天虹霓偃蹇于昊苍望舒弭节于九道羲和正辔于中黄衆星回而环极招揺运而指方白虎峙躆于参井青龙垂尾于氐房    龟匿首于女虚朱鸟奋翼于星张帝皇正坐于紫宫辅臣列位于文昌垣屏络绎而珠连三台差池而雁行轩辕华布而曲列摄提鼎峙而相望若乃徴瑞表祥灾变呈异交   薄蚀抱晕带珥流逆犯歴谴悟象事蓬容著而妖害生老人形而主受喜天矢黄而国吉祥彗孛发而世所忌尔乃旁观四极俯察地理川渎浩汗而分流山岳磊落而罗峙沧海沆漭而四周悬圃隆崇而特起昆吾嘉于南极烛龙曜于北址扶桑髙于万仭寻木长于千里昆仑镇于隂隅赤县据于辰已于是八十一域区分方别风乖俗异险断阻絶万国罗布九州并列青冀白壤荆衡涂泥海岱赤埴华梁青黎兖带河洛扬有江淮辨方正土经畧建邦王圻九服列国一同连城比邑深池髙墉康衢交路四逹五通东至旸谷西极泰蒙南暨丹炮北尽空同遐方外区絶域殊邻人首蛇躯鸟翼龙身衣毛被羽或介或鳞栖林浮水若兽若人居乎大荒之外处于巨海之濵于是六合混一而同宅宇宙结体而括囊元运浑流而无穷隂阳循度而率常回动纠纷而乾乾天道不息而自强统羣生而载育人托命于所系尊太一于上皇奉万神于五帝故万物之所宗必敬天而事地若乃共工赫怒天柱摧折东南俄其既倾西北豁而中裂断鳌足而续毁鍊玉石而补缺岂斯事之有徴将言者之虚设何隂阳之难测伟二仪之奓阔坤厚徳以载物乾资始而至大俯尽鉴于有形仰蔽视于所盖游万物而极思故一言于天外

以韵分章，整理如下：
惟自然之初载兮，道虚无而玄清。【惟自然之初载兮道虚无而  清】玄清，即玄黄清浊。
太素纷以溷淆兮，始有物而混成。
何一元之芒昧兮，廓开辟而著形。

尔乃
清浊剖分，玄黄判离。【尔乃清浊剖分    黄判离】
太极既殊，是生两仪。
星辰焕列，日月重规。
天动以尊，地静以卑。
昏明迭照，或盈或亏。
隂阳协气而代谢，寒暑随时而推移。

三才殊性，五行异位。
千变万化，繁育庶类。
授之以形，禀之以气。
色表文采，声有音律。
覆载无方，流形品物。

鼓以雷霆，润以庆云。
八风翺翔，六气氤氲。
蚑行蠕动，方聚类分。
鳞殊族别，羽毛以羣。
各含精而容冶兮，咸受范于陶钧。【补一兮字】
何滋育之罔极兮，伟造化之至神。

若夫悬象成文，列宿有章。
三辰烛曜，五纬重光。
河汉委蛇而带天，虹霓偃蹇于昊苍。
望舒弭节于九道，羲和正辔于中黄。
衆星回斡而环极，招揺运枢而指方。【衆星回[]而环极，招揺运[]而指方。[]，有缺字而打石膏】
白虎峙躆于参井，青龙垂尾于氐房。
玄龟匿首于女虚，朱鸟奋翼于星张。【   龟匿首于女虚，朱鸟奋翼于星张】
帝皇正坐于紫宫，辅臣列位于文昌。
垣屏络绎而珠连，三台差池而雁行。
轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。

若乃徴瑞表祥，灾变呈异。
交會薄蚀，抱晕带珥。ni4
流逆犯歴，谴悟象事
蓬容著而妖害生，老人形而主受喜。
天矢黄而国吉祥，彗孛发而世所忌。

尔乃旁观四极，俯察地理。
川渎浩汗而分流，山岳磊落而罗峙。
沧海沆漭而四周，悬圃隆崇而特起。
昆吾嘉于南极，烛龙曜于北址。
扶桑髙于万仭，寻木长于千里。
昆仑镇于隂隅，赤县据于辰已。

于是八十一域，区分方别。
风乖俗异，险断阻絶。
万国罗布，九州并列。

青冀白壤，荆衡涂泥。
海岱赤埴，华梁青黎。
兖带河洛，扬有江淮。

辨方正土，经畧建邦。
王圻九服，列国一同。
连城比邑，深池髙墉。
康衢交路，四逹五通。
东至旸谷，西极泰蒙
南暨丹炮，北尽空同。

遐方外区，絶域殊邻。
人首蛇躯，鸟翼龙身。
衣毛被羽，或介或鳞。
栖林浮水，若兽若人。
居乎大荒之外，处于巨海之濵。

于是六合混一而同宅，宇宙结体而括囊。
元运浑流而无穷，隂阳循度而率常。
回动纠纷而乾乾，天道不息而自强

统羣生而载育，人托命于所系。
尊太一于上皇，奉万神于五帝。
故万物之所宗，必敬天而事地。

若乃共工赫怒，天柱摧折。jie
东南俄其既倾，西北豁而中裂lie
断鳌足而续毁，鍊玉石而补缺qve
岂斯事之有徴，将言者之虚设xie
何隂阳之难测，伟二仪之奓阔kue

坤厚徳以载物，乾资始而至大。dai
俯尽鉴于有形，仰蔽视于所盖。gai
游万物而极思，故一言于天外。wai

【乾坤为天地赋】 唐 陆　肱
昔者圣人之作易也以乾为天以坤为地于乾则资始羣品在坤乃资生万类乾为竒矣以三而契彼天经坤盖偶焉以六而昭乎地位吾尝仰以观其气俯以察其区岂非乾者阳也坤者隂乎于阳乃天之徳于隂乃地之符亦犹阳与刚偶隂与柔俱于刚乃天之仪于柔乃地之枢况乃取诸物以非真取诸身而非据是则取诸上而彖象咸立取之下而吉凶斯著元亨之道配柔克以同归光大之名与沉潜而俱去于乾则易知可察至健斯全其运也直其息也专为君而长为首而先为马以居要为男而体    大矣哉确然示易若天之父万物焉于坤则简能可立至顺为理其辟也震其翕也止为臣于主为腹于已为牛以当用为女而资始至矣哉隤然示简若地之母万物矣故能酌此生植通诸鬼神究其情于大壮播其义于家人否以知屈泰以知伸授以复而其心见考之咸而其感陈亦何异分彼混茫清为天而浊为地定其律吕宫曰君而商曰臣既生而太极为初竝用而三才斯取彼策也三百六十此数也五十有五所以准此知道采之立言列之而其象显演之而其卦繁盖动静之二体总牢笼之衆门斯可谓明覆载之徳识化育之功故曰尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
整理
昔者圣人之作易也，
以乾为天，以坤为地。
于乾则资始羣品，在坤乃资生万类。
乾为竒矣，以三而契彼天经。坤盖偶焉，以六而昭乎地位。

吾尝仰以观其气，俯以察其区。
岂非乾者阳也，坤者隂乎。
于阳乃天之徳，于隂乃地之符。
亦犹阳与刚偶，隂与柔俱。
于刚乃天之仪，于柔乃地之枢。
况乃取诸物以非真，取诸身而非据。
是则取诸上而彖象咸立，取之下而吉凶斯著。
元亨之道配，柔克以同归；光大之名与，沉潜而俱去。

于乾则易知，可察至健斯全。
其运也直，其息也专。
为君而长，为首而先
为马以居要，为男而体玄。【玄，有作元】【为马以居要，为男而体  】

大矣哉，确然示易：
若天之父，万物焉，于坤则简能可立，至顺为理。
其辟也震，其翕也止。
为臣于主为腹，于已为牛，以当用为女而资始。

至矣哉，隤然示简：
若地之母，万物矣，故能酌此生植，通诸鬼神。
究其情于大壮，播其义于家人。
否以知屈，泰以知伸。
授以复而其心见，考之咸而其感陈。
亦何异
分彼混茫，清为天而浊为地；定其律吕，宫曰君而商曰臣。

既生而太极为初，竝用而三才斯取。
彼策也，三百六十此数也，五十有五。

所以准此，知道采之，立言列之，而其象显演之。

而其卦繁，盖动静之二体，总牢笼之衆门。
斯可谓明覆载之徳，识化育之功。故曰：尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

农民王旭龙

【扬州牧箴】汉   扬雄
矫矫扬州江汉之浒彭蠡既潴阳鸟攸处橘柚羽贝瑶琨筱荡闽越北垠沅湘攸往犷矣淮夷蠢蠢荆蛮翩彼昭王南征不旋人咸踬于垤莫踬于山咸跌于汚莫跌于川明哲不云我昭童䝉不云我昏汤武圣而师伊吕桀纣悖而诛逢干盖迩不可不察逺不可不亲靡有孝而逆父㒺有义而忘君大伯逊位基呉绍类夫差一误大伯无祚周室不匡勾践入霸当周之隆越裳重译春秋之末侯甸叛逆元首不可不思股肱不可不孳尧崇屡省舜盛钦谋牧臣司扬敢告执筹
矫矫扬州，江汉之浒。hu
彭蠡既潴，阳鸟攸处。chu

橘柚羽贝，瑶琨筱荡。dang
闽越北垠，沅湘攸往。wang

犷矣淮夷，蠢蠢荆蛮。man
翩彼昭王，南征不旋。xvan

人
咸踬于垤，莫踬于山。shan
咸跌于汚，莫跌于川。chuan

明哲不云我昭，童蒙不云我昏。huen/huan
汤武圣而师伊吕，桀纣悖而诛逢干。gen/gan

盖迩不可不察，逺不可不亲。cen/qin
靡有孝而逆父，罔有义而忘君。jven/jvin

口口口口，大伯逊位。wei
口口口口，基呉绍类。lei

夫差一误，大伯无祚。zu
周室不匡，勾践入霸。bu

当周之隆，越裳重译。yi
春秋之末，侯甸叛逆。ni

元首不可不思，si
股肱不可不孳。zi

尧崇屡省，舜盛钦谋。mou
牧臣司扬，敢告执筹。chou

农民王旭龙

大同哀辞并序　　　　　　梁简文帝大同字仁洽予之第十九子也生于仲秋殒于冬末悲夫潜恸结于心愁眉惨于外夕坐于是申旦当食以之不甘客有谓予曰死生常也夭夀命也陈蕃所憇之家乆传纪录艺文类聚作乆记玄录之岁华歆所闻之语已定北陵之期上圣所以忘情贤者所以逹节将何戚焉予对之曰观其明眸丰下玉色和声岂不登髫岁而拟触藩及纨袴而知类聚作仰折李灵心摧于毫末慧识挫于趾歩庶方悟于来途遂穷魂于短日岂不伤哉乃为辞曰含精郁抑叹嗟何极云谁之悲悲予弱息实天道之偏颇观赋命之殊舛彼神祭之灵长获万春之悠缅有舜华之照灼寄一朝之浮命类聚作浅始夣熊而兆吉遂设弧而表庆验天兰之所受知地井之可映爱萱草之有微欣赤芾之在咏信叹慰之未几悼夭零之云及乃变乐而为悲遂改笑而成泣昔珠褓之交舒又金香之相袭籍绮茵于弱饥疑作肌隐孩笑于罗帷今独亲于玄壌亦何痛其如之忆馀态而心楚想媚质而廻膓药尚残而染地衣犹襞而在牀巻金屏之四叶开银函之九羊忽徘徊而想象曽何时而不伤于是风景暮锺气严晩候叶蔌蔌而走堦水涓涓而鸣漏月半镜而开河云罗柱疑而下岫灯发熖而吐花火含光而成就金鹿之恨涕沾衣金瓠之哀还掩扉犹兹紫山明玉碎譬彼西都芳草腓终无逐浪鳬舡反何时复闻龙种归

【大同哀辞并序】梁 简文帝
大同，字仁洽。予之第十九子也。生于仲秋，殒于冬末。悲夫潜恸结于心，愁眉惨于外。夕坐于是申旦，当食以之不甘。客有谓予曰：死生，常也。夭夀，命也。陈蕃所憇之家，乆传纪录之岁，华歆所闻之语，已定北陵之期。上圣所以忘情，贤者所以逹节。将何戚焉，予对之曰：
观其明眸丰下，玉色和声。岂不登髫岁而拟触藩，及纨袴而仰折李。灵心摧于毫末，慧识挫于趾歩。庶方悟于来途，遂穷魂于短日。岂不伤哉，乃为辞曰：

含精郁抑，叹嗟何极。
云谁之悲，悲予弱息。

实天道之偏颇，观赋命之殊舛。
彼神祭之灵长，获万春之悠缅。

有舜华之照灼，寄一朝之浮命。【寄一朝之浮命，类聚作浅。】
始夣熊而兆吉，遂设弧而表庆。
验天兰之所受，知地井之可映。
爱萱草之有微，欣赤芾之在咏。

信叹慰之未几，悼夭零之云及。
乃变乐而为悲，遂改笑而成泣。
昔珠褓之交舒，又金香之相袭。

籍绮茵于弱肌，隐孩笑于罗帷。
今独亲于黄壌，亦何痛其如之。

忆馀态而心楚，想媚质而廻膓。
药尚残而染地，衣犹襞而在牀。
巻金屏之四叶，开银函之九羊。
忽徘徊而想象，曽何时而不伤。

于是风景暮锺，气严晩候。
叶蔌蔌而走堦，水涓涓而鸣漏。
月半镜而开河，云罗柱而下岫。
灯发熖而吐花，火含光而成就。

金鹿之恨涕沾衣，金瓠之哀还掩扉。
犹兹紫山明玉碎，譬彼西都芳草腓。
终无逐浪鳬舡反，何时复闻龙种归。