毛泽东诗词的用词指向和习惯

金筑子

毛泽东诗词的用词指向和习惯

    毛泽东的用词指向和习惯，是有规律可寻的。可以从不同时期的诗词中找到同一的解释：1927年的《黄鹤楼》：茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。九派指长江支流，一线指长江主流，南北指长江两岸。1956年的《游泳》，一桥飞架南北，天堑变通途。南北亦指长江两岸。1959年的《登庐山》，云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。九派指流入长江的九条大河，九条支流。浪下、三吴、白烟才指长江主流。九派与三吴（长江）相对，决不是合掌相对，可见九派不含长江。毛在《登庐山》自注中也说，九派指汇入长江的九条大河，至于哪九条不必深究。

针叶林

三吴（长江）
-----老金你这是无理指责。“三吴”怎么会是长江？

之达

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
对的工整。九派，长江中上段若干支流；三吴，长江下游一带地方。

“一桥飞架南北”与“一线穿南北”的南北，应该不尽相同。

金筑子

九派，古代也称支流。有时代指长江是有前提的，前提是：江西市北的一段长江，江水有九个支流。故称九派。皇甫冉诗：山从建业千峰远，江到浔阳九派分。九派分，即分九个支流。毛泽东诗自注九派也指九条支流从中部地区流入长江主流。

苏星空

之达 发表于 2021-3-19 14:24
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
对的工整。九派，长江中上段若干支流；三吴，长江下游一带地方。

“一线穿南北”的南北， 之达 先生是这样解释的：
   伟人词中的这 “穿”，是穿过、穿连南方北方。而不是挤在长江的江道中，顺溜（流？）西东（“在南北岸之间横穿”）。
   词中 “南北”，显然是南方北方，不会是长江的南岸北岸。如果仅仅局限在江道的南北岸，这诗人的眼界就太小了，这绝不会是毛伟人的眼界胸襟。

之达 先生在这里又提到：“一桥飞架南北”与“一线穿南北”的南北，应该不尽相同。这里的“不尽相同”，不知道是哪里“不尽相同”？

之达

苏星空 发表于 2021-3-19 21:37
“一线穿南北”的南北， 之达 先生是这样解释的：
   伟人词中的这 “穿”，是穿过、穿连南方北方。而不 ...

我的南北观，前后没有矛盾。对两阙词的南北认为是不同的。
黄鹤楼的南北，范围更大，不局限长江南岸北岸，是南方北方。
游泳的南北，是指长江两岸。

金筑子

古诗文网关于九派的解释

汉江临泛•王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
译文
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。
远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。
襄阳的风景天气好，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
注释
汉江：即汉水，流经陕西汉中、安康，湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感，到汉口流入长江。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”，临眺，登高远望。汉江从襄阳城中流过，把襄阳与樊城一分为二（合称“襄樊”），以及襄樊周围大大小小的无数城郭（包括襄阳城门外的许多“瓮城”），一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上，随着小舟在波澜中摇晃，感觉远处的天空都在摇动，非常恰当地扣题，写出“临泛”的独特观感。
楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。
好风日：一作“风日好”，风景天气好。
山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。

山有乔松

金筑子 发表于 2021-3-20 06:54
古诗文网关于九派的解释

汉江临泛•王维

九派，它的原始意是从三峡出来的主流大致是在湖北中部开始分为河道，大致是九条，这九条河道在江西浔阳又汇合成了一条干流然后出海，其范围大体在今湖北中部地区至九江市之间这一小段，如按唐人所说的江至浔阳九派分的话则更短，只限于九江某一段。

九派的释义至今也不一致，有具指的，如长江到湖北、江西、九江一带有九条支流，因以九派称这一带的长江，后也泛指长江·【应是代指】；有泛指的，如  泛指长江的很多支流。唐王维《江汉临泛》诗：“楚塞三湘接，荆门九派通。” 派：水的支流。

毛在《登庐山》的自注明显具泛指性，九派也从原始的分流意转变成了现代的支流意，这个转变最迟在唐代便有了其广义性。

言九派即长江是以原始意、具指性偷换现代意、泛指性而诡辩，即以狭义怼广义、以特殊性怼普遍性，长江是个整体的概念，说文曰，水出蜀湔氏徼外岷山，入海。九派代指长江仅指湖北中部地区至九江市之间这一小段，是个特殊性的概念，随着历史的变迁，今之这一小段九派【九条分流】早已不复得见，九派的现代意义如毛自注一样都泛指支流。


以狭义怼广义、以特殊性怼普遍性的诡辩其实是在跟毛对九派的理解和释义相左的、相怼的，按某些人的思维惯性上纲上线的说这是打着红旗反红旗，是反毛派

古琴

主贴定论有待商榷，有以个别代一般嫌疑。

古琴

山有乔松 发表于 2021-3-20 11:23
九派，它的原始意是从三峡出来的主流大致是在湖北中部开始分为河道，大致是九条，这九条河道在江西浔阳又 ...

讨论就是绕问题而讨论，离题说别的大可不必。

山有乔松

古琴 发表于 2021-3-25 14:10
讨论就是绕问题而讨论，离题说别的大可不必。

这里有离题说吗

古琴

山有乔松 发表于 2021-3-25 14:18
这里有离题说吗

最后一节是什么？
说诗词就是说诗词，说在场，不扯别的，不扣帽子。

山有乔松

古琴 发表于 2021-3-25 14:26
最后一节是什么？
说诗词就是说诗词，说在场，不扯别的，不扣帽子。

这真是笑话，针叶林不在场么，他扣帽子我还不回礼

懂礼尚往来么

古琴

山有乔松 发表于 2021-3-25 14:30
这真是笑话，针叶林不在场么，他扣帽子我还不回礼

懂礼尚往来么

你对一个具体的辩论网友有话说，要与他当面，背后讲不合适。
尤其是甩政治帽子，无意义，有文革味。

山有乔松

古琴 发表于 2021-3-25 14:38
你对一个具体的辩论网友有话说，要与他当面，背后讲不合适。
尤其是甩政治帽子，无意义，有文革味。
...

只许针叶林文革不许我扣帽，你这是什么逻辑

针叶林不仅在这网上还在这帖上，说什么背后说呢

金筑子都没说什么，你哪来的哪么多

古琴

山有乔松 发表于 2021-3-25 14:41
只许针叶林文革不许我扣帽，你这是什么逻辑

针叶林不仅在这网上还在这帖上，说什么背后说呢

这肯定不合你逻辑。
讨论不是说闲话，随处弹及别人有失风度。你专与他本人说对谁都是正常事，亦可得到他的反馈。
我不是老金，我和你表达我的观点是我个人意愿及其权利。
当然你可以不采纳，但作为网人我愿意给你这个建议。

山有乔松

古琴 发表于 2021-3-25 17:12
这肯定不合你逻辑。
讨论不是说闲话，随处弹及别人有失风度。你专与他本人说对谁都是正常事，亦可得到他 ...

你自己保留就行了，对我没用

古琴

山有乔松 发表于 2021-3-25 17:46
你自己保留就行了，对我没用

任何地方都没有特殊公民。

山有乔松

古琴 发表于 2021-3-25 18:22
任何地方都没有特殊公民。

你只说一方而对另一方无视，你这是双重标准吗

你的话改一下回赠给你，任何人都不是特殊公民。