“九派”包括长江、黄河、海河流域的多条河道

针叶林

九派，分自昆仑、或岷山，合于湖（鄱阳湖）和东海。神州水系，皆列其中。
分题得海门洪涛送友人之闽 元末明初·胡奎：      河流九派来昆崙，百川朝宗皆骏奔。         
                                                                                       -----百川九派（河道）分自昆仑山
卢沟桥观浑河滥漫歌 清·崔应阶：                      吾闻昆仑之水分九派，三门壁立流冲瀜。     
                                                                                        ----都是昆仑水
锡山闲咏四首 其二 （乙丑） 清·王季珠：         一道山泉分九派，至今人说邵文庄。
自浔阳泛舟经明海 唐·孟浩然：                          大江分九流，淼淼成水乡。
送柳八员外赴江西 唐·皇甫冉                              岐路穷无极，长江九派分。
送李录事（一作裴员外）赴饶州 唐·皇甫冉           山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
和吴教授过浔阳 明·管讷                                     山立双峰峭，江分九派长。
南江歌赠冯侍御 明·吴爰                                    我闻南江水，发源岷山下。
                                                                       延袤至浔阳，一派分九派。         ----长江发源岷山
江 清·弘历                                                        二分崌崃始，九派楚襄开。        -----襄阳开始分流
小孤山 清·张祖同                                              浔阳之水分九派，汇入大海流汹汹。
九江 清·戴宏烈                                                 水分九派涛声阔，山抱孤城塔影悬。
“九派”源于岷山、昆仑山的山泉，襄阳开始分流，
九江 清·邵长蘅                                                 吴楚一江共，波涛九派分。      
重过九江 清·金应澍                                          一水寻源分九派，半途滞迹老孤舟。
书怀二百韵  唐·张祜                                        江分九派水，海石一方天。
蝶恋花 其七 宋·秦观         舟泊浔阳城下住。杳蔼昏鸦，点点云边树。九派江分从此去。烟波一望空无际。
送知县 其一 元末明初·李延兴                           水分九派通苍海，地拥三关压紫云。
九江 明·陈琏                                                   云开山拥千峰秀，水落江分九派长。
游狮子山卢龙观登阅江楼故址   明·顾清             三峰远势分襟带，九派长流入吐吞。
送世宁晋帖吴笔 明·韩邦奇                                天涵华岳双峰碧，潮逆长河九派分。黄河
湖口 清·李来泰                                                合流江九派，砥柱石双孤。
望海潮 九江 近现代·乔大壮                              蠡湖珠月，鄱阳风信，连天九派东流。
东南行一百韵唐·白居易                       九派吞青草（浔阳江九派，南通青草、洞庭湖），孤城覆绿芜。
定风波 台独猖獗 当代·曹菁                             七十二沽，九派奔流，何其壮哉。（海河水系）
沁园春题海河新貌长卷近现代·寇梦碧                北极冰川九派分。（海河水系）
赠别驾陈观甫之金陵 明·佘翔                           白云一片三山下，万里长江九派流。

叠前韵答龙泉空吟见寄 当代·陈忠平                 烟波九派合于海，
清·姚鼐                                                       九派浔阳会
登庐山东峰观九江合彭蠡湖 唐·吴筠                百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼（鄱阳湖）。

针叶林

茫茫九派流中国
沉沉一线穿南北
-----这一联是对偶的。九派包括中国境内所有河道（自然包括长江、黄河、海河等）皆东流入海。武汉是九省通衢----东西流向的大江与南北走向的京广铁路十字交汇于黄鹤楼处。

北戴河

称一线为长江的人，同时称毛泽东，毛，是反毛的右派，如公木。称一线为铁路的，同时称毛主席，伟人，是拥毛的人，两派站队分明。因为一线是铁路，是毛主席在世时的公开解释。

针叶林

北戴河 发表于 2021-3-16 17:08
称一线为长江的人，同时称毛泽东，毛，是反毛的右派，如公木。称一线为铁路的，同时称毛主席，伟人，是拥毛 ...

毛词菩萨蛮黄鹤楼，有一句“沉沉一线穿南北”，公木先生也给出了新解：全词是写登楼望江，由远而近，不得于此句另指铁路，霍说甚是。
     公木所谓的霍说，乃是霍玉厚之说，霍玉厚《毛主席诗词讲解斠(jiào)补》手稿解“一线”为“当指眼前的长江而言”，并引敦诚《四松堂集外诗辑》中《和张尧峰登金山》诗“大江一线青潮落”句作证。并说：“穿南北，多指横穿南北，并非指纵横南北而言。”

-----公木、霍玉厚都是知名学者，不觉得“（长江）穿南北”穿得别扭吗？

针叶林

以上所有诗例皆证明了一点：九派，是包含长江的，是为了辩驳这样一种论调：有人说
“茫茫九派流中国 ” 只是写长江的支流，“沉沉一线穿南北”才是写长江的主流。

针叶林

现在否定铁路派的逻辑是：这首“菩萨蛮”全词八句是写“长江”的，写铁路是“不合逻辑的”。因为“毛泽东从来不写人工的铁路。----这说法本身就与事实不符。1856年毛泽东写的“沁园春 游泳”中不仅有武汉铁路大桥，而且还有三峡水库。这不都是人工制造吗？

针叶林

北戴河 发表于 2021-3-16 17:08
称一线为长江的人，同时称毛泽东，毛，是反毛的右派，如公木。称一线为铁路的，同时称毛主席，伟人，是拥毛 ...

毛词菩萨蛮黄鹤楼，有一句“沉沉一线穿南北”，公木先生也给出了新解：全词是写登楼望江，由远而近，不得于此句另指铁路，霍说甚是。
     公木所谓的霍说，乃是霍玉厚之说，霍玉厚《毛主席诗词讲解斠(jiào)补》手稿解“一线”为“当指眼前的长江而言”，并引敦诚《四松堂集外诗辑》中《和张尧峰登金山》诗“大江一线青潮落”句作证。并说：“穿南北，多指横穿南北，并非指纵横南北而言。”

-----公木、霍玉厚都是知名学者，不觉得“（长江）穿南北”穿得别扭吗？

现在只能做出这样的推导：公木、霍玉厚为什么不顾常识说“沉沉一线穿南北”是指长江，故意否定铁路，是为了不与毛后来的“水调歌头 游泳”“一桥飞架南北，天堑变通途”相联系。

针叶林

若证明了“九派”包括长江，那么对偶句“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”下句必然不会重复描写长江。那么穿越中国南北大地的就只能是京广铁路（尽管当时无桥）

针叶林

汉江临泛   王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。

这首诗是写汉江的。
《唐诗鉴赏辞典》：
这首《汉江临泛》可谓王维融画法入诗的力作。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。

-----九派=长江。

汇江还是汇江

针叶林 发表于 2021-3-16 14:05
茫茫九派流中国
沉沉一线穿南北
-----这一联是对偶的。九派包括中国境内所有河道（自然包括长江、黄河、海 ...

如果"九派包括中国境内所有河道（自然包括长江、黄河、海河等）皆东流入海。",那"自浔阳泛舟经明海 唐·孟浩然：大江分九流，淼淼成水乡。 ""送柳八员外赴江西 唐·皇甫冉: 岐路穷无极，长江九派分。"怎么解释?
九派,就是长江有众多支流之意.

汇江还是汇江

北戴河 发表于 2021-3-16 17:08
称一线为长江的人，同时称毛泽东，毛，是反毛的右派，如公木。称一线为铁路的，同时称毛主席，伟人，是拥毛 ...

如此划线,不亦奇乎?

针叶林

汇江还是汇江 发表于 2021-3-20 12:00
如果"九派包括中国境内所有河道（自然包括长江、黄河、海河等）皆东流入海。",那"自浔阳泛舟经明海 唐· ...

由顶楼例诗可见，“九派”有多种含义。有的诗人限于长江水系，有的范围超出了长江水系。（九派 本身词义是 多条水道）

汇江还是汇江

针叶林 发表于 2021-3-20 12:16
由顶楼例诗可见，“九派”有多种含义。有的诗人限于长江水系，有的范围超出了长江水系。（九派 本身词义 ...

九派本身词义是多条水道-----有此足矣,再细解,就出毛病

山水有相逢

别忘了“一线”之后有“龟蛇锁大江”。                                          
“一线”既指代为长（大）江，到了“龟蛇”句又回复大（长）江，“大江”为“龟蛇”所“锁”，“锁”过之后，下游又流出“九派”或汇入“九派”？

  这样想象，等于直接说，行文有问题、遣词不当。这首绝妙好词就给解得……。

潭州雨梦

针叶林 发表于 2021-3-16 21:11
若证明了“九派”包括长江，那么对偶句“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”下句必然不会重复描写长江。那么 ...

从几何概念，虚线也是线。

金筑子

山水有相逢 发表于 2021-3-20 14:33
别忘了“一线”之后有“龟蛇锁大江”。                                          
“一线”既指代为长 ...

茫茫九派流归长江。沉沉一线的长江穿过南北两岸。烟雨莽苍苍中的龟山蛇山，正锁住大江使之为一线穿过。

针叶林

金筑子 发表于 2021-3-21 07:53
茫茫九派流归长江。沉沉一线的长江穿过南北两岸。烟雨莽苍苍中的龟山蛇山，正锁住大江使之为一线穿过。 ...

这样说错误之处：
1，“九派”的含义是可以变化的，并不限于原始产地。这里范围是“流中国”，所以九派含各条水道，当然包括长江在内。
2，在黄鹤楼上看滚滚长江，不会使用“一线”，这和敦诚诗不同。敦诚“一线”是写江面上远方的“一线青潮”，不是写长江干流。
3，“长江穿过南北两岸”的说法不通，没有“水流穿过两岸”这样说话的，不符合汉语习惯。
4，什么叫“锁住大江为一线通过”？难道龟蛇二山形成水闸限流只放水成线线状吗？产生歧义。

山水有相逢

金筑子 发表于 2021-3-21 07:53
茫茫九派流归长江。沉沉一线的长江穿过南北两岸。烟雨莽苍苍中的龟山蛇山，正锁住大江使之为一线穿过。 ...

“茫茫九派流中国
    沉沉一线穿南北
    烟雨莽苍苍
    龟蛇锁大江”

   不妨大胆假设，小心求证，使用白话文翻译一下以上半片《菩萨蛮》词。

  已知条件：限于我国地理西高东低，江河水无论如何兜转，都因此而由西向东流。
  设定：长江由西向东流即是穿越（过）南北两岸。
  
   白话翻译：

  （远处）源出中国中部地区野茫茫的九派江河水，汇流于（眼前）沉沉一线的长（大）江，（自西向东）划破南北两岸而去；
  在无边无际的烟雨中，（我看到）龟山、蛇山扼守着（北、南两岸）让大（长）江（自西、东）流过。

…：…   ：…   ：…   ：…

在已知条件不可变更的情形下，求证的假设设定是——

   这就两说长江：一为眼前给描绘形容了的“一线”长（大）江，一为眼前之直白其名的大（长）江；
   这也两说方位：一为穿越南、北两岸而自西向东流（江河水向东流是已知条件），一为龟、蛇二山分列北、南两岸镇守、守护着大（长）江自西向东流。




  

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2021-3-21 10:37
“茫茫九派流中国
    沉沉一线穿南北
    烟雨莽苍苍

另外一个已知条件：九派，是支流，终究汇入长江，长江，是主干流，毕竟容纳九派支流。

  但我们不能有了既定的已知条件，就把“九派”支流描绘为烟波浩渺而汇流于着意刻划为“一线”的主干流吧？

金筑子

山水有相逢 发表于 2021-3-21 10:37
“茫茫九派流中国
    沉沉一线穿南北
    烟雨莽苍苍

龟蛇锁大江，主要是壮龟蛇。以下的滔滔、浪，不也反复说长江？这首诗就是从不同的角度反复说长江。

山水有相逢

金筑子 发表于 2021-3-21 10:57
龟蛇锁大江，主要是壮龟蛇。以下的滔滔、浪，不也反复说长江？

其实是讲，两说长江与方位。

针叶林

金筑子 发表于 2021-3-21 10:57
龟蛇锁大江，主要是壮龟蛇。以下的滔滔、浪，不也反复说长江？这首诗就是从不同的角度反复说长江。 ...

这首诗就是从不同的角度反复说长江。
-----明明通过写当时周围的环境事物表达一种情绪，怎么成了写长江？！

之达

针叶林 发表于 2021-3-20 12:16
由顶楼例诗可见，“九派”有多种含义。有的诗人限于长江水系，有的范围超出了长江水系。（九派 本身词义 ...

这解释是对的。

金筑子

针叶林 发表于 2021-3-21 14:27
这首诗就是从不同的角度反复说长江。
-----明明通过写当时周围的环境事物表达一种情绪，怎么成了写长江？ ...

托物以寄情，古之常也。今人不用托物，只说“我要死了！”

针叶林

金筑子 发表于 2021-3-22 11:08
托物以寄情，古之常也。今人不用托物，只说“我要死了！”

托物寄情可以托一种物，也可以托多种物，这首毛词就是托了多种物：长江、铁路、烟雨、龟山、蛇山、黄鹤、游人、酒、浪。