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本帖最后由 山有乔松 于 2021-3-7 01:55 编辑
关键词:《作文大体》、二四、二九、对避、三连
‘二四不同,二九对避之。又避下三连病云云’来自于日本的《作文大体》,其是日人辑录的中文,语当出自于白居易;《作文大体》于编四库全书的那群学者加了序言,《作文大体》并序曰:夫学问之道,作文为先,若只诵经书,不习诗赋,则所谓书橱子,而如无益矣。辩四声详其义,嘲风月味其理,莫不起自此焉。备绝句联平声,总廿八韵,号曰倭注切韵。于时天庆二年仲春五日也。《作文大体》第二:五言诗
凡五言诗者,上句五字,下句五字,合十字成一章之名也。天宝集曰:二四不同,二九对避之。又避下三连病云云。
万里人南去,三春雁北飞。
不知何岁月,得与汝同归。
按:二四不同所指的是一句中之句律,二九对避之所指的是两句中之联律,又避下三连病云云所指的是五言下三字必须规避三连声病,云云当是日人辑其语之说辞-如此如此、如此说、这样说的意思;二四不同所指源于蜂腰,参见:‘’蜂腰病者,近来尤避之。五言七言共每句第二字与第四字,同平上去入是也[谓之二四不同矣]。平声不为病,但上句云云。‘’,这里的蜂腰病不存在平仄二元之说而当是四声碎用,‘’同平上去入是也[谓之二四不同矣]‘’,上面的这句话和注就说得很明确了,其余也可参见诗例:万里人南去,三春雁北飞。里与南、春与北皆二四不同也;不知何岁月,得与汝同归。知与岁、与和同亦皆二四不同也;可见二四不同是五言的常态,但是,蜂腰病中还有句平声不为病的说法,这个说法体现在日人的五言作品中也是允许的,参见:
《资父事君》〔真臻韵〕菅三品文时卿
题目。怀忠偏得仁,至孝自成人。
破题。拔白何轻死,含丹在头亲。
譬喻。王生犹有母,曾子岂非臣。
述怀。若向宫廷论,应知两取生。
《与儿孙诗》[用歌韵。自平声起,付第二字平声定之。]纪纳言长谷雄作
六旬余日少,三途苦时多。
不义非吾富,儿孙没奈何。
《秋夜月诗》[用清韵]菅三品〔文时〕
病容近秋思,愁人送夜情。
莫言偏待月,多是睡难成。
含丹在头亲和三途苦时多都用于对句也都是二四同平之句,病容近秋思则用于出句也是二四同平之句,可见二四同平之句于日人的理解中无论是用于出句还是对句都是允许的。
接着要说的是二九对避之了,前面已经说过二九对避之所指的是两句中之联律,这个二九对避之所指的是五言第二字与第九字须当相对规避,对避之,相对规避的省文,之,语助词;二九对避之所指源于鹤膝,参见:鹤膝病者,五言上句第二字与下句第九字,不同平上去入是也[谓之二九对矣]。七言上句之中第二字与第六字,不同平上去入是也[谓之二六对矣]。然则他声诗用他声之韵者可避平声。如绝句诗四韵长韵,可准知之耳。下三连病者,五言七言共每句终三字连同声是也。念二病者近来不去之。一首之中有同字同心是也。从这里可见的是所谓二九对避之仍是四声碎用,参见诗例:万里人南去,三春雁北飞。里与北一上一入也;鹤膝中还特别提到了‘’下三连病者,五言七言共每句终三字连同声是也。‘’,从这两句话中可以看出的是无论五言还是七言都是三连病者所指皆每句终三字连同声是也,这就无须赘言了,举凡三同平、三同上、三同去、三同入皆属三连病。这里的所谓他声是其它的意思,所指的是平声之外的其它三声,参见: 凡调声者,能调平他声之义也。平声之外,上去入总谓之他声。其余参见其谱:
他他平平他,平平他他平。[以上发句韵]
平平平他他,他他他平平。[以上落句韵]
他他平平平他他,平平他他他平平。[韵,以上发句]
平平他他平平他,他他平平他他平。[韵,以上胸句]
他他平平平他他,平平他他他平平。[韵,以上腰句]
平平他他平平他,他他平平他他平。[韵,以上落句]
从上可见的是无论是五言还是七言,也无论是四句还是八句的制谱都没有三连的现象。
五言的 ‘二四不同,二九对避之。又避下三连病云云’清楚了七言的‘’二四不同,二六对避之。又是避下三连病云云。‘’就无须赘述了,惟不同的是‘’二四不同,二六对避之所‘’指的也是句律也是四声碎用,参见诗例:
柳无气力条先动,池有波文冰尽开;
今日不知谁计会,春风春水一时来。
无与力、有与文、日与知、风与水皆是二四不同,而无与先、有与尽、日与计、风与时皆是二六对避之、平声非病,平声非病在《文镜秘府论》中蜂腰鹤膝难以分辨并随执用已有所表述,此不赘;
综上,《作文大体》的声律理论依据仍是初唐的调声术和沈约的四声八病之论,没有必然的平仄依据,多呈四声碎用之特征,诗体上明显遗齐梁格调。
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