钓者

蓬草

钓者

蓬草 写于2021年2月7日

垂纶观戏水，尚有羡鱼情。

敢问钩饵下，余生彼此同？

门外汉说钓鱼

自古以来，人类喜欢傍水而居，渔猎是重要的谋生方式。陕西半坡遗址中曾发现距今6000多年的骨制鱼钩（图一），是迄今在中国发现的最古老的钓具。在物质生活匮乏的年代，满足口腹之欲是钓鱼的原始目的。 到了现代，捕鱼用现代化渔船和渔网，不必像柳宗元描写的江上渔者那般艰辛。

图一.  陕西西安半坡出土的骨制鱼钩

随着生活的富足，钓鱼的娱乐成分就越来越多。专家们考证，姜太公就是一位以娱乐为目的而钓鱼的人。不过直钩钓鱼恐怕难以享受到钓鱼本身的乐趣。姜太公钓的是愿者上钩的君王，政治才是其钓鱼的目的。到了汉代，钓鱼为乐似乎已成为一种时尚。“贵人之家，临渊钓鱼，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠斗鸡”（桓宽《盐铁论·剌权》）。不仅如此，钓鱼图还出现在画像石之中（图二）。

图二.  山东滕县马王汉墓出土的汉代画像石钓鱼图

钓鱼的乐趣似乎在于无害的成就感。新手钓鱼，难免如小猫捞鱼，心情急切，全神贯注。经验老道的渔夫则更像假作呼呼大睡的捕鼠能手，有意让大胆的老鼠出来作乱。他们看似悠闲自得，漫不经心，但是水面的涟漪逃不过他们的眼睛。一旦鱼儿经不起诱惑，便扯钩而起，将可怜的鱼儿拉出水面，越过半空，掷入身边的鱼篓。与猫不同，以钓鱼为乐的人，经常会将上钩的鱼放生，享受的是钓鱼的过程。

谈及钓鱼之乐，不免令人遐想：若是庄子钓鱼，他又该作如何感慨？恐怕会先有知鱼之乐，后叹诱饵难防。诱饵之下，游鱼顿失自由之身。以同理心推之，名利和权势皆是诱饵，尘世之人又当何以自处？或许庄子先生只想观鱼，既不愿打扰游鱼之乐，也不屑钓取帝王之心。

记得有本英文书开头就说，钓鱼的人都是哲学家。作者接着开玩笑说，他在十多岁的时候就成了一位哲学家。钓鱼需要幽静的环境和足够的耐心。面临青山绿水，身带两袖清风。闲云野鹤般的自在很易使人忘却尘世的喧嚣，进入冥想的状态。这种状态虽未必使人变身为哲学家，但显然对身心大有裨益。钓鱼之时，由鱼生而念及余生，于此领悟一些人生道理，也并非不可能。《渔夫和金鱼》的故事众所周知，简单而富于哲理。于今上网搜寻，可见不少人谈及钓鱼的哲学。在有生之年，或许还会听到《渔夫和哲学家》的故事。

古往今来，很多文人墨客也喜爱钓鱼，并且因此写下许多诗篇。从《诗经》开始到当代，脍炙人口之作甚多。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。道出对渔者最深切的同情。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。写的是钓鱼的潇洒。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。说的是一种人生志趣。

一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。描绘的是生活。

凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。拍的是马屁。

单从情趣而言，蓬草特别喜欢唐朝诗人胡令能写的这首《小儿垂钓》：

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这个小童虽然没成为哲学家，却可能比哲学家更快乐。他因钓鱼而被诗人关注，缘入诗而至今栩栩如生。不知是不是受到这首诗的影响，小童钓鱼的画面出现在几百年后宋代的瓷器艺术之中（图三）。读诗观画，童心复活。不知是蓬草进入了小童之心，还是小童进入了蓬草之心。

图三. 宋代钓鱼纹瓷枕

蓬草

韩鲁珩 发表于 2021-3-1 02:04
钓鱼的基本道理就是生存本能，对人类还有的就是本能之外的诱惑。

是的，诱惑很多。金钱、美女、名望和权势都是诱饵。

诗音敏儿

诗兄写的寓意，赞赏，问好新周愉快

清风荷韵

人何尝不是如此，鱼儿一般，为生存被现实钓来钓去，诗兄写的生动寓意，精华细赏，问好诗兄

妙玉

韩鲁珩 发表于 2021-3-1 02:04
钓鱼的基本道理就是生存本能，对人类还有的就是本能之外的诱惑。

附议二位的说法，我这是水乡，所以经常在河边看到垂钓者，他们都是娱乐为主

蓬草

诗音敏儿 发表于 2021-3-1 06:58
诗兄写的寓意，赞赏，问好新周愉快

钓鱼这事可以引申出不少话题。

蓬草

清风荷韵 发表于 2021-3-1 13:35
人何尝不是如此，鱼儿一般，为生存被现实钓来钓去，诗兄写的生动寓意，精华细赏，问好诗兄 ...

是的，现实生活中往往还时愿者上钩。

蓬草

妙玉 发表于 2021-3-1 15:00
附议二位的说法，我这是水乡，所以经常在河边看到垂钓者，他们都是娱乐为主 ...

我没有钓鱼的经历，不过朋友中有钓鱼爱好者。

蓬草

韩鲁珩 发表于 2021-3-2 00:28
偏偏很有效啊

看各个诗词网站，即便微不足道的一点权力和虚名也能让人趋之若鹜。