自由与底线

之达

        自由与底线

        人在公共，或者说是人群集聚，自由与底线，是两个重要的问题。

        自由有多种解释，在中国古代哲学，自由是“由于自己”，即不由外力，自己做主。在西洋，自由是“解放”，即从压制下解放出来，实现自己做主。
        在一个交流的群体，所在个体的自由，是享有法律赋予的话语权。就是可以对世界对社会对他人自由由意的发表自己的看法、见解而不受外在约束、不受外力压制，也就是通常人们所说的“言论自由”、“畅所欲言”，这是文明社会区别于野蛮社会的一个突出标志。但是，与世界万物都是相对的一样，言论自由也不是绝对的，它必须得建立在不伤害他人、不破坏社会和不损害国家的前提之下。一个人的言论涉及了反社会和侵害他人，这个自由就如同真理向前迈进一步一样而离开了原来性质，就离了谱、过了界，就必须停止或被停止。
        嘴是自己的自由的，但说什么即口业，不全是自己的要受也必须受法度、伦理、公德和环境等等因素的制约。而一个人说什么，是他（她）修养、经历、道德和见识的反映，什么人说什么话，说什么话便是什么人。口德即人德，口舌即嘴脸。
        自由应该是春风徐徐，温文尔雅，彬彬有礼，坦率真诚，开阖纵横，信而有证，金石珠玉，成人之美，也可以是良药苦口，铮铮之言，无怒抗直，无悦顺从，和而不同，战战兢兢，三缄其口，君子三畏；而不是夜郎自大，坐井观天，相薄相轻，大言不惭，王婆裹脚，闪烁其词，张长李短，蚁斗蜗争，更不是乱国之俗，蚊附蝇趋，比而不周，兴风作浪，党同伐异，青蝇聚闹，阴鸷攻谗，一片腥臊。

        这就涉及了本篇的另一个问题：底线。
        一个交流群体的每一个人，在享受言论自由权利的同时，也要承当必须遵守公共底线的义务。守护底线，是每一个个体的责任。交流人群的公共底线，就是不得有辱他人，不得污染环境，不得骂党骂娘。
       底线是人群必须遵守的法纪界限，是最低的公共行为准则，不可无视、不可冲撞、不可逾越，没有商量、没有理由、没有特殊。
       有无公共操守，能否守住人群底线，这是对人群个体法律意识、道德行为、人格修养的检验。
       坚守底线，就是要有起码的法律意识，知法守法，切忌恶从胆边生；坚守底线，就是要尊重他人，心怀善意，不生阴损，不可伤害；坚守底线，就是慎言，乱之所生也则言语以为阶，所以出言须讲分寸，发语要有礼数，道听途说德之弃也，口不择言驷不及舌应休矣，无知无畏当打住；坚守底线，就是君子怀德，有话好说，恶言不出口，放弃以市井骂街的方式解决间隙或本不存在的间隙的粗鄙，更要放下企图以辱骂的方式来堵对方嘴的戾意，而因了病态狭隘或对号入座迁怒于人而泼骂，则尤其愚蠢卑劣；坚守底线，就是有敬畏，有忌惮，言不诡行，头上三尺有神灵，不欺人欺世，人在做天在看，出恶必崩；坚守底线，就是行正道，君子喻于义，君子不党，君子泰而不骄，君子周而不比，不媚势，不跟风，不搬弄。

        自由与底线是一对矛盾但相反相成，互为作用。自由在不违和守底线的基础上尽可以轻歌曼舞或金蛇狂舞，底线在得到自由尊重恪守的同时也会绝无吝啬的确保和力挺自由可以充分无遗的享受它海阔天空的权利。而自由一旦轻慢和亵渎了底线，底线便也会毫不客气的让自由尝到不再自由的苦味。

之达

世上宗教、政治、法律等等，都是人定的。正确与否，看取向，看是否有利人类，看是否有利社会。一个没有底线的所在，混乱是必然。

之达

林金建 发表于 2021-3-2 10:48
对自由的向往是人的本性，但在阶级社会，大众自由是被限制的，甚至被剥夺。所谓底线都是为了自身阶级的利益 ...

让理论不离现实。有益群体。
如论坛，如果没有言论自由自然不是一个尊重、自由的所在；如果没有底线，也同样没了尊重，没了自由。