说 赋

之达

          说 赋


       说到赋，大家都知道，它是我国文学之诗词歌赋中一种。
       最初，它是作为动词出现的，还不是一个文体。如《左传·郑伯克段于鄢》中：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融’”！“姜出而赋：‘大隧之外，其乐也泄泄’”！这明显是动词，是“诵”的意思。
       对赋最早的解释，是《汉书·艺文志》，有这样一句：“不歌而颂（诵）谓之赋”。这与现在有人常说的“赋诗一首”一样，是把“赋”作为动词即“诵”或“作”来用的。
       作为文学体裁的“赋”，与动词“赋”，相近和一致的是，即只能诵读，不能歌唱。
       赋作为名词也就是作为一种文学体裁出现，是从战国晚期荀卿开始的。他的《赋篇》，是标志赋所以成为赋的开山之作，用刘勰的话说是“荀卿蚕赋，已兆其体”。对于名词——赋的解释，郑玄的《周礼注》是：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶”；刘勰的《文心雕龙》是：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也”。已经很清楚了，名词的赋或者说作为一种文体的赋，就是“直陈其事”，这是它的定义。
       赋的出现是受了《楚辞》的影响，其从先秦战国晚期荀卿的《赋篇》开始到宋玉的《神女赋》为赋的雏形，西汉枚乘的《七发》标志汉赋正式形成，同时代晚些时候司马相如的《子虚》、《上林》和扬雄的《长杨赋》使逞辞大赋走向成熟，东汉班固的《两都赋》和西晋左思的《三都赋》则把汉赋推向顶峰。这之后，赋体创作就江河日下了，其间虽也有个别篇什如庚信的《哀江南赋》、王勃的《滕文阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》和苏轼的《赤壁赋》灵光一现、偶有点缀，但终难止住赋体创作在整体上的颓废之势。
       赋创作与格律诗词写作比较，前者比后者局限大，后者比前者灵活；前者要敷衍成文，后者不必太考虑谋篇布局文字量小。赋体形式在写作上的不灵活和成文难度以及难于创新，决定了它后来的不利被人所用。这也正如王国维先生所说：“盖一体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体”。
       元明以后，赋体创作就非常少了。而新中国成立后，赋体创作已几乎绝迹，既使有，亦属凤毛麟角。当然也有不少现代散文冠名以赋的，如碧野的《秋色赋》、王蒙的《苏州赋》等等，但这已经是广义的现代的白话语言的赋而并非原来意义上的辞赋了。
       值得一提的是，光明日报社在2007年，颇有声势的辟建专栏征集刊发了《百城赋》，此举不惟在政治经济文化上展示了一百多个地级城市的新风貌，在文学上，对传统辞赋则是一次强大拯救和有力宣传。笔者也正是在那时，更多浏览了古代辞赋名作，也收集了《光明日报》的《百城赋》。
       赋作为一种文学体裁，它的特点是语言凝炼，整齐，洒脱，精美。用韵上没有划一要求，有的押韵，有的无韵。文字上以四、六、七言为主。
      赋的性质，有的说归诗歌范畴，有的说属散文领域。因为赋创作中和大家作品中，“以文为赋'有之，"以赋为文"有之，"以诗为赋"有之，"以赋为诗‘有之，对此各执一词，都有理由。正确的解释，它应该是诗歌与骈文与散文的结合体，而就叙述、铺排、议论和表现的内容，其实质是散文。它之所以后来难以为继，走上近乎绝境，被更容易纵横驰骋和更容易被人们阅读的散文所取代，一由于它形式上的繁琐羁绊，二因为它的实质就是散文。
     （此贴是我一篇旧文之一节，拿来权作一贴）