从贾浅浅的诗思考一下【家学】和【师承】

古典诗词

从贾浅浅的诗思考一下【家学】和【师承】

说到【家学】，俺记忆最为深刻的是杜甫的【诗是吾家事】。原诗如下：

《宗武生日》   作者：杜甫

小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。

宗武是杜甫的次子，杜宗武。长字杜宗文，女儿凤儿。杜甫的爷爷是唐初诗人杜审言。作诗，在杜甫这儿，确实可以称得上是【家学】。

《漢語大詞典》：家学（家學）　　拼音：jiā xué

(1).家族世代相传之学。《后汉书·党锢传·孔昱》：“ 昱 少习家学，大将军 梁冀 辟，不应。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“ 刘君 有家学，三世道益孤。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“小婿闻修仙一道，要在各人自炼，虽有家学，亦不过是些平常导引之法，只好保养气血，为延年计耳。”
(2).家塾。《红楼梦》第八一回：“如今且在家学里温习温习也是好的。”

贾浅浅，是否有【家学】呢？这个，目前俺网上能查到资料来看，答案应当是否定的。【家学】，俺个人觉得：时间上，应该是起码【跨越三代】以上的。比如俺，俺很明白是根本没有什么【家学】的，硬要说有，那就是俩字【务农】。

俺很庆幸生长这个时代，有了这么便利的条件，逐渐的学习起古典诗词来。网络大数据资源共享的时代，是非常便于学习的。有电脑有手机有网络，就可以学习名校名师的讲课，和坐在教室学习都差不多的。这在以前，根本是想象不到的事情。

与【家学】容易联系到一起的，是【师承】。【师承】关系，俺觉得：是指学问专业方面的事情。【家学】【师承】，对于文化的传承，自古以来都是很重要的。

《漢語大詞典》：师承（師承）　　拼音：shī chéng

《后汉书·儒林传序》：“若师资所承，宜标名为证者，乃著之云。”后以“师承”指学术、技艺上的一脉相承。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“ 王弼 注《易》，直发胸臆，不如 郑玄 等师承有来也。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“少无师承，能自得师，信道执德，秉志不回。” 黄侃 《论学杂著·礼学略说》：“今文、古文，往往差异，姑置勿谈；即同一师承，立説亦復不齐壹。”

“师承”指学术、技艺上的一脉相承。

关于【师承】方面，杜甫也有一诗句很有名气，【转益多师是汝师】。原诗如下：

《戏为六绝句》 作者 杜甫

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

古典诗词

未及前贤更勿疑。这一句，也很是值得思考。

杜甫的《戏为六绝句》在古典诗词理论史和诗歌批评史上，是很有影响的。论诗的人，一般都会学习到这些。

别裁伪体亲风雅，这也是劝告。

针叶林

贾浅浅兴起的是一股污染社会的歪风。应受到社会的普遍抵制和批判。

雄关英风

正是如此。中国文学不需要裤裆派诗来支撑！

汇江还是汇江

雄关英风 发表于 2021-2-6 19:49
正是如此。中国文学不需要裤裆派诗来支撑！

三教九流,各有吃饭门路,不能指望妓女靠别的技艺吃饭.

古典诗词

林金建 发表于 2021-2-7 10:08
这与家学关系不大，也与师承没多少关系。因为贾浅浅是贾平凹的女儿，人们也就自觉不自觉地往这方面想，而忽 ...

之所以联系起【师承】这个话题，说实在话，收听收看过一些学院高校老师的讲课，有的所谓导师教授，在讲古典诗词及其相关的时候，完全是口无遮拦信口开河毫无一点师德的，

记得，有一位年轻教授，讲宋词，这位年轻教授的导师是一位俺比较尊重的老先生。涉及到【妓】的问题，此年轻教授直接就是【妓女、嫖妓】等等现代人语气的那种解读。

有些传统文化以及古典诗词相关知识的人，多少了解些，古代的【娼妓】和近现代社会讲的【妓女、娼客】是有不同的。更别说，那些能与这些文人士大夫词人接触到的【家妓、官妓】等，而且被写入诗词中的女子。

当时，听过这位年轻教授的说法，就非常鄙视他。仔细想一下，他的这种思想，真的也不在少数的。

古典诗词

既然贾浅浅是教授，能写出这样的诗，她也一定会给她的学生聒噪她的创作理论（包装一下是必须的），这就涉及到了【师承】的问题。

一代一代的传承下去，会是【误国】的。

古典诗词

林金建 发表于 2021-2-7 15:43
中国传统文学艺术有鲜明的民族特色，这种民族特色，是中国传统精神文化和物质文化诸特点的综合产物。中 ...

是这样的。咱们中华传统文化的传统有【含蓄】，西方文化的【直露】。

西方人，大街上随便路遇一个陌生异性都可以【 I love you 】；咱们儒家文化思想是【男女授受不亲】。

东西方文化的差异，是很明显的。改革开放以来，差不多40年以来。西方文化思想的侵蚀，已经很严重了。这样的背景下，提出【中华民族伟大复兴】战略，【文化复兴】是首当其冲。国际政治军事经济等方面的冲突，都有思想文化方面对撞的影子。

淬叶之声

这个作比，有些牵强。

杜甫教育子女时，虽然他是格律体诗爱好者，然只是自我抬升，他还是名不显赫，而且科考落第，不值得夸耀。他儿子才气不足，更名不见经传。作为教育，杜审言可，杜甫不可。

贾平凹，是小说闻名，不是诗人，女儿写些不三不四，应不是贾先生所教。赵树理对其女儿说“我写小说你理发”，只是分工不同。

就诗论是，不涉其他，才是理论“正道”。

山水有相逢

笑面人生 发表于 2021-2-7 21:39
贾浅浅的诗是受到其父鼓励支持的，一帮吹鼓手多少是看在裙带的关系上，可算臭在一起，黑在一起。 ...

她的论文、文学研究项目，全是围绕其父的。估计，她父亲如果是甄正凸，她就不研究了。