【平仄】之说，应当归属于《音韵》范畴之内

古典诗词

【平仄】之说，应当归属于《音韵》范畴之内，而不应归属于《格律》范畴之中

钟嵘《诗品》：气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。

照烛三才，晖丽万有，灵只待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。昔〈南风〉之词，〈卿云〉之颂，厥义夐矣。夏歌曰：「郁陶乎予心。」楚谣曰：「名予曰正则。」虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。

故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。

一品之中，略以世代为先后，不以优劣为诠次。又其人既往，其文克定。今所寓言，不录存者。

夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏。宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？「思君如流水」，既是即目。「高台多悲风」，亦惟所见。「清晨登陇首」，羌无故实。「明月照积雪」，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。

昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才，锐精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。或谓前达偶然不见，岂其然乎？

尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音，无以谐会。若「置酒高堂上」、「明月照高楼」，为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。今既不被管弦，亦何取于声律邪？

------通过学习以上一些内容，可以感悟出来。古典诗词是需要吟读吟诵吟唱的，这是钟嵘提出的【吟咏性情】性情说的根本。【被之金竹、不被管弦】这都是说的是音乐属性。他所举的例子，多是【古诗名篇】《古诗三百首》可见，其中也有【古诗十九首】。

------《诗词理论版》的师友学友侃侃而谈的大神很多，不好意思的问一问：有几位真正的在【吟咏】方面下功夫的了呢？空谈【格律】，而忽略古典诗词的音乐属性。《音韵学》《语音学》等方面的知识是不可或缺的。刘熙载说的【词为声学】，不值得咱们参悟么？【旗亭画壁】的典故，也是可以参悟到这些道理的。

------【三分诗靠七分吟】。作诗，作出来只有三分的成就，剩余七分成就来自吟读吟诵吟唱，或作者自己或读者，不受时间空间限制的。这才是好诗。

------吟诗，吟诗，或吟读，或吟诵，或吟唱，这是学习古典诗词的正确门径。【吟咏性情】就是这个道理。

------作诗与吟诗，可以理解成两条腿走路。不是笑话有些师友学友，发起帖子的时候讲的头头是道，只怕自己作出来的诗词作品都不会吟读吟诵或吟唱的，更何况他人的作品的呢。

古典诗词

诗是什么?

俺认为：诗是语言。


是文学语言，与之相对的是口头语言。


《漢語大詞典》：语言（語言）　　拼音：yǔ yán


(1).言语；话。《大戴礼记·五帝德》：“吾欲以颜色取人，於 灭明 （ 澹臺灭明 ）邪改之；吾欲以语言取人，於 予 （ 宰我 ）邪改之。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“上弃羣臣，无语言。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“或虑语言洩，传之落冤讎。”


(2).指书面语；诗文的句子。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“全盛之气，注射语言，杂糅精粗，遂成多大。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》四七：“ 周莱峰 、 王荆石 学 苏氏 ，止取法其语言气势，至説理处，自循正大之矩。” 孙犁 《秀露集·读〈蒲柳人家〉》：“他的语言工力很深，词汇非常丰富。”亦专指词汇。 冯骥才 《雕花烟斗》一：“他的话少，恐怕由于语言少。”


(3).喻鸣叫声。 宋 陆游 《病中自遣》诗之二：“众鸟次第来，各矜语言好。”


(4).说话；交谈；谈吐。《汉书·西域传下·乌孙国》：“ 昆莫 年老，语言不通，公主悲愁。” 晋 皇甫谧 《高士传·严光》：“司徒 霸 与 光 素旧，欲屈 光 到 霸 所语言。”《三国志平话》卷上：“﹝ 刘备 ﹞语言喜怒不形於色。” 清 程麟 《此中人语·各处有忌语》：“圣朝天下一统，义礼制度到处皆然。而语言称呼，各有所忌。”


(5).人类最重要的交际工具。是人类思维和表达思想的手段，也是人类社会最基本的信息载体。是人区别于其他动物的本质特征之一。它是以语音为物质外壳，以语词为建筑材料，以语法为结构规律而构成的符号体系。是一种特殊的社会现象，随着社会的产生而产生、发展而发展。


(6)告诉、嘱咐。《文选·江淹〈杂体诗·效李陵“从军”〉》“袖中有短书，愿寄双飞燕” 李善 注引 汉 陈琳 《止欲赋》：“欲语言於玄鸟，玄鸟逝以差池。”

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其中第5义项，是现代人的理解和表述。学习此条内容是很容易与【吟咏】联系起来的。

古典诗词

古典诗词热，热了很多年。电视台很多相关的节目，动不动就有主持人讲：朗读或朗诵。其实这真的是不对的说法。

朗读或朗诵，是结合现代白话文的，五四新文化运动时期，来自于西方。

和古典诗词不相干的。古典诗词是咱们自己的。讲究的就是【吟咏】或吟读、或吟诵、或吟唱。

许多许多

----《诗词理论版》的师友学友侃侃而谈的大神很多，不好意思的问一问：有几位真正的在【吟咏】方面下功夫的了呢？空谈【格律】，而忽略古典诗词的音乐属性。《音韵学》《语音学》等方面的知识是不可或缺的。刘熙载说的【词为声学】，不值得咱们参悟么？【旗亭画壁】的典故，也是可以参悟到这些道理的。

回楼主，最少本人没有空谈格律。

许多许多

我只能说，诗词作为案头文学，其格律同押韵都是虚设，格律同押韵的价值只能在口头上表现。

汇江还是汇江

空谈【格律】，而忽略古典诗词的音乐属性。----
古典格律诗的格律规范的是诗的什么?粗看是其文字,细看则是其声音.
字词平仄相间,是为了声音间隔得有起伏,有抑扬.
联间相粘,是为了声音传送和承接得和谐.
押韵是为了声音的规律性回环.或诗具有一体性/整体性.
连中间两联的对仗,也是为了声音的对称整齐.
讲格律,就是在讲诗的音乐性.只是有的人自觉,有的人不自觉罢了.
音乐性是诗的形式属性,应该讲究,但也不宜过分讲究.因为诗还有内容属性,这才是其根本属性.
当两者发生矛盾时,音乐属性应该让步.如果能相得宜彰,那当然好.

汇江还是汇江

格律通过规范文字,来实现对声音的规范.

许多许多

格律诗就是有规矩的诗，每句字数，每诗句数，有定数，所押之韵必须统一，律诗中二仗必得对仗，句中平仄声调合理搭配，句间同位置平仄讲究粘对，这是最低标准，犹如一件产品合格标准。如果认为这是枷锁，可以完全抛弃，世界没人强迫别人写格律诗，说句不中听的话，在现代中国根本就没人需要诗。

古典诗词

汇江还是汇江 发表于 2021-2-2 07:50
空谈【格律】，而忽略古典诗词的音乐属性。----
古典格律诗的格律规范的是诗的什么?粗看是其文字,细看则是 ...

古典诗词属于韵文。古人的【韵散之分】，就是借助他们的音乐属性方面，音乐属性即内容属性。吟咏性情，性情指的是作者人的方面。

【三分诗靠七分吟】。这里的吟，是音乐属性和内容属性双关的。

诗，是文学语言。语言是什么？前面笺注的结果，其中第5义项有明确表述。刘熙载说的【词为声学】；李易安说的【乐府声诗并著，最盛于唐】等论断，都足以佐证这些。

音韵学研究的声、韵、调；结合语音学，这些都是古典诗词的音乐属性，也是古典诗词的内容属性。汉语是声调语言。说通俗点儿就是【音乐性语言】。咱们平常说一个人会说话，说他【说的比唱的都好听】。说的和唱的，都是语言，只是唱的音乐属性更明显。

汇江还是汇江

古典诗词 发表于 2021-2-2 12:03
古典诗词属于韵文。古人的【韵散之分】，就是借助他们的音乐属性方面，音乐属性即内容属性。吟咏性情，性 ...

内容是意义,意思,韵味,意境,内容属性即意义属性.意义来源于单个字的涵义,词组的涵义.
形式是形体,格律.形体与格律没有具体涵义,因此没有意义属性,也就是没有内容属性.
格律规范出来的是音乐线,而不是意义面.