本帖最后由 潭州雨梦 于 2021-1-12 07:53 编辑
你了解唐诗诗格吗?2020.06.29 唐人创造了格律诗,上世纪王力先生出了几本“小册子”,对几乎湮没无闻的格律诗进行了普及。这对于喜爱唐诗,然又不知何为律绝的爱好者无异是福音,从此步入近体门庭。 但王力先生讲得是否全面呢?显然不是。因为他只是摸了象头,并不能代表唐诗所有诗格,不合唐人诗论。以至今人只知所谓正格,视与正格不合之诗格为异端邪说。 目前唐人论诗格的诗话有白居易的【金针诗格】及王叡的【炙毂子诗格】今选其论格律的诗话,并稍作阐述。 雨梦阐述诗格,意欲爱好者全面了解唐人诗格,不致责古人诗出律,闹纠误的笑话。当今诗以正格为一统天下,写诗言志,或供同好者赏可也。若想以变体投稿恐难得“颖脱而出”也。
。。。 【金针诗格】 1.诗有齐梁格 四平头,谓四句皆用平字入是也;两平头,谓第一句第三句用平字入是也。 白氏言诗(专指格律诗)有继承齐梁诗的格律的诗。因齐梁诗不避平头之故也。 【四平头】失对诗也,是指相邻四句同起之诗。白氏以为常见而未举例。 。 旧题宋梅尧臣撰【续金针诗格】。 对“四平头格”补充了诗例。《曲江感春》诗:“江头日暖花正开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,终南山色空崔嵬。” 此诗为唐·罗隐《曲江春感》 江头日暖花又开,江东行客心悠哉。 高阳酒徒半彫落,终南山色空崔嵬。 圣代也知无弃物,侯门未必用非才。 一船明月一竿竹,家住五湖归去来。 此诗为一首七言律诗,因连续四句皆平起(头东阳南)称为“四平头格”。 四平头诗不限于起之平仄及韵之平仄,也不限于律绝。如: 一 【四平头诗】 五绝四平头: 1. 四平起平韵诗: 树中草·张祜 青青树中草,托根非不危。 草生树却死,荣枯君可知。 2. 四平起仄韵诗: 征妇怨其二·孟郊 渔阳千里道,近如中门限。 中门踰有时,渔阳长在眼。 3. 四仄起平韵诗: 相思树·权德舆 家远江东道,身对江南春。 空见相思树,不见相思人。 4. 四仄起仄韵诗 溪口云 张文姬 一片溪口云,才向溪中吐。 不复归溪中,还作溪中雨。 。。。 七绝四平头诗: 1. 七绝四平起平韵 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制·张说 西京上相出扶阳,东郊别业好池塘。 自非仁智符天赏,安能日月共回光。 2. 七绝四平起仄韵 过燕支寄杜位·岑参 燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草。 长安遥在日光边,忆君不见令人老。 3. 七绝四仄起平韵 述怀·崔氏 不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。 自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。 4. 七绝四仄起仄韵 戏赠杜甫(以下见《诗纪事》)·李白 饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。 借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。
。。。 二. 【两平头】诗,谓第一句第三句用平字入是也。 白氏言【两平头】诗,即今称律诗的顺风调和律绝之折腰体诗。见【续金针诗格】所引诗例: 两平头格。《凤凰台》诗:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴时花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。” 【顺风调】即失粘诗,可出现在律诗的任何一联: 1. 首联顺风 杜甫《咏怀古迹》 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。 江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭,舟人指点至今疑。 此诗首联顺风,颔颈尾联粘对无误。 2. 颔联顺风 李白《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 3. 颈联顺风 杜甫《所思》 苦忆荆州醉司马,谪官尊酒定常开。 九江日落醒何处,一柱观头眠几回。 可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。 故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。 4. 尾联顺风 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕琉。 日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。 。 顺风调只要将顺风联换另一种句式联,则成正体也。 。 绝句只有两联,凡失粘者均为折腰体。
。 律诗正格是由两首同起的绝句迭加而成。如由平起及仄起绝句迭加则称之八句折腰体。见: 有客(杜甫) 幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。 岂有文章惊海内,漫劳车马驻江干。 竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。 不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。 此律先平起绝句谱,后加仄起绝句谱。
。 严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔(杜甫) 竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。 非关使者徵求急,自识将军礼数宽。 百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。 看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。 此律先仄起绝句谱,后加平起绝句谱。
。 绝句之折腰体常见,又称绝句变体。仅举一首最出名的。后入词称作阳关体。即王维诗: 送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 。。。 三. 【格诗】 白氏将通韵诗称之为格诗,与律诗合而称格律诗。与律诗要求“一韵到底”是唯一不同处。 白氏云:诗有数格 曰葫芦;曰辘轳;曰进退。葫芦韵者,先二后四;辘轳韵者,双出双入;进退韵者, 一进一退。 进退韵较著名的有孤雁出群格和孤雁入群格。 例多不举 。。。 【炙毂子诗格-王睿 】有关诗格的诗话 【三韵体】 李益〈塞下曲〉:
汉家今上郡,秦塞古长城。
有日云常惨,无风沙自惊。
当今圣天子,不战四夷平。 雨梦按:【三韵体】,六句之律诗也,又称小律。
。 【连珠体】 〈柏梁殿〉:
玉缨翠佩垂轻罗,香汗微渍朱颜酡。
为君起唱白纻歌,清声袅云思繁多。 雨梦按:【连珠体】,句句入韵诗,柏梁体也。 句不拘平仄对粘。
。 【侧声体】 常建〈吊王将军墓〉:
尝闻关西将,可夺单于垒。
今与山鬼邻,残兵哭辽水。 雨梦按:【侧声体】,侧今作仄,仄韵格律诗也。
。 【六言体】 诗云:
白云千里万里,明月前溪后溪。
君向长沙谪宦,江潭春草萋萋。 雨梦按:【六言体】,即六言格律诗也,【万首唐人绝句】一书收有50首。
。 【三五七言体】 李白诗:
秋风清,秋月明。
落叶聚还散,寒鸟栖复惊。
相思相见知何日,此时此夜难为情。 雨梦按:【三五七言体】,此诗打碎了格律诗为齐言诗的论述。
。 【互律体】互律体又称玄律体。 诗云:“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。【续金针诗格】又称双侧双平格。 雨梦按:《炙毂子诗格》所述之互律体为张志和【渔父】诗: 唐·张志和【渔父】 八月九月芦花飞,南溪老人垂钓归。 秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖。 翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。 。 此诗首联,颔联均为句内一二音节失替。若将联内第一音节或第二音节互换,则成为律联。 这种七言失替句,应化雨先生称为古律句,唐人诗中也有单句入诗之篇。如李白之句“故人西辞黄鹤楼”,杜甫之“千朵万朵压枝低”皆为名句也。
。 此种古律句唐人诗不为罕见,近日观明清人诗亦有成联入诗者。 明·黄娥互律体七言律诗一首【七律•寄外】 雁飞曾不度衡阳,锦字何由寄永昌? 三春花柳妾薄命,六诏风烟君断肠。 曰归曰归愁岁暮,其雨其雨怨朝阳, 相闻空有刀环约,何日金鸡下夜郎? 雨梦按:黄娥女史诗四联皆平起,称四柱体。 。。。 早发武连驿忆弟(清·曾国藩) 朝朝整驾趁星光,细想吾生有底忙。 疲马可怜孤月照,晨鸡一破万山苍。 曰归曰归岁云暮,有弟有弟天一方。 大壑高崖风力劲,何当吹我送君旁。 文正公此诗中互律联须将第二音节互换而律。 。。。 【背律体】 〈咏柳诗〉:“日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起,却用平声,是背律也。“不将榆荚共争翠,深感杏花相映红。”此是大才,不拘常格之体。 雨梦按:【背律体】即八句折腰体也。见上述【两平头体】。
。 【讦调体】 李郢诗:“青蛇上竹一种色,黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧,是讦调也。 雨梦按:【讦调体】“一种”应平而仄,王力诗论谓之大拗句也。 。。。 附件一:炙毂子诗格 王睿 解题 《炙毂子诗格》 一卷,唐王睿撰。《新唐书·艺文志》四、《崇文总目》“文史类”、《中兴馆阁书目》“文史类”、《直斋书录解题》卷二十二、《宋史·艺文志》八及《通志·艺文略》八均著录“《炙毂子诗格》一卷,唐王睿撰”。《宋秘书省四库阙书目》“别集类”录作“《诗格》一卷”,二者实为一书。 王睿,或作睿,自号炙毂子,生卒年不详。王梦鸥《炙毂子及其诗格考》,根据《北梦琐言》,知其为蜀中新繁县(今四川彭县东南)人。又杜光庭《神仙感遇传》有云:“进士王睿,渔猎经史之士也。孜孜矻矻,穷古人之所未穷,得先儒之所未得,著《炙毂子》三十卷。六经得失,子史差谬,未有不针其膏而药其肓矣。……年八十矣,殕于彭山道中。”(《云笈七签》卷一百十二)据此可以推知,王睿当活动于唐宣宗至僖宗之时。《炙毂子诗格 》引及李郢诗,据《唐才子传》卷八载,郢为唐宣宗 大中十年(八五六年)进士,可知此书当成于其后。 此书首论章句所起,述三、四、五、六、七、八、九言诗之起源,颇类《笔札华梁》及《文笔式》“句例”之说。继论诗之体裁,先标名目,后举诗例。其中偶有疏误,如“三五七言体”引高迈诗,实为李白之作。王梦鸥以“高迈”为“高适”之讹,亦为误断。《中兴馆阁书目》谓此书“叙诗体式所始,评其述作之要”,大致可概括其内容。 今以明刻本《吟窗杂录》为底本,并以明钞本《吟窗杂录》、《诗法统宗》和《诗学指南》本参校。 论章句所起 三言起《毛诗》云 :“摽有梅。”“殷其雷。”四言起《毛诗》云:“关关雎鸠。”“呦呦鹿鸣。”五言起《毛诗》云:“谁谓雀无角。”六言起《毛诗》云:“俟我于堂乎而。”七言起《毛诗》云:“尚之以琼华乎而。”八言起《毛诗》云:“不知我者谓我何求。”九言起于韦孟诗,又始于李白云:“古来唯见白骨黄沙田。” 三韵体 李益〈塞下曲〉:“汉家今上郡,秦塞古长城。有日云常惨,无风沙自惊。当今圣天子,不战四夷平。” 连珠体 〈柏梁殿〉:“玉缨翠佩垂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,清声袅云思繁多。” 侧声体 常建〈吊王将军墓〉:“尝闻关西将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。” 六言体 诗云:“白云千里万里,明月前溪后溪。君向长沙谪宦,江潭春草萋萋。” 三五七言体 李白诗:“秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸟栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。” 一篇血脉条贯体 李太尉诗云:“远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。”此诗首一句发语,次一句承上吊屈原。“都缘靳尚图专国,岂是怀王厌直臣。”此二句为颔下语,用为吊汨罗之言。“万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。”此腹内二句,取江畔景象。“不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。”此二句为断章,虽外取之,不失此章之旨。 互律体 诗云:“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。 背律体 〈咏柳诗〉:“日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起,却用平声,是背律也。“不将榆荚共争翠,深感杏花相映红。”此是大才,不拘常格之体。 讦调体 李郢诗:“青蛇上竹一种色,黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧,是讦调也。 双关体 李端公诗:“却到城中事事伤,惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平,今用侧字,亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。”此一句哭贾生,一句哭僧,是双关也。 模写景象含蓄体 诗云:“一点孤灯人梦觉,万重寒叶雨声多。”此二句模写灯雨之景象,含蓄悽惨之情。 两句一意体 诗云:“如何百年内,不见一人闲。”此二句虽属对,而十字血脉相连。 句病体 诗云:“沙摧金井竭,树老玉阶平。”上句五字一体,血脉相连。若“树”与“玉阶”是二物,各体血脉不相连。 句内叠韵体 诗云:“风吹榆荚叶,雨打木瓜花。”此诗“荚叶”、“瓜花”末句叠韵。 。。。 附件二.续金针诗格 《续金针诗格》一卷,旧题宋梅尧臣撰。《郡斋读书志》著录于集类小说类,《直斋书录解题》著录于集部文史类。晁公武云:“皇朝梅尧臣圣俞撰。圣俞游庐山,宿西林,与僧希白谈诗,因广乐天所述云。”希白即撰《处囊诀》之僧保暹之字。陈振孙则认为题梅尧臣续撰,一如谓白居易撰《金针诗格》,“大抵皆假托”。但旧题蔡传编《吟窗杂录》已收此书,则假托年代,当在北宋末以前。 《〈续金针诗格〉序》中,称许白乐天《金针诗格》“长于意理”,是“真知诗之**者”,故续之,“以广乐天之用意。” 《续金针诗格》评诗论诗,本着“含不尽之意,见于言外”,提出“诗有内外意”,“诗有七不得”。并列举许多诗句,指出其言外之意,多属于反映社会矛盾和民生疾苦等政治内容,有些则不免牵强。“诗有五理”,即是强调诗歌的社会作用,特别是“美”、“刺”作用。 《续金针诗格》指出诗人喜怒哀乐均可得诗,但其辞各异。喜而“辞丽”,怒而“辞愤”,哀而“辞伤”,乐而“辞逸”。诗人创作方法不同,其诗句便有“自然句”、“容易句”、“苦求句”之不同。在艺术风格上,“纯而为正”者,为上格;“淡而有味”者,为中格;“华而不浮”者,为下格。 在写作技巧表现形式上,提出“三本”、“四得”、“五忌”等,对炼字、造句、声律、用韵、诗体、诗格都有论述,堪称作诗之要旨。 予游庐山,宿西林,与僧希白谈诗,极有玄理。常鄙学者不知意格,徒摘叶搜奇,而不能入雅正之奥阃。希白评唐贤诗,讽诵乐天数联,言乐天之诗,尤长于意理。出乐天在草堂中所述《金针诗格》,观其大要,真知诗之**者也。乐天寄元微之云:“多被老元偷格律,苦教短李伏歌行。”乃知乐天《诗格》自有理也。且诗之道虽小,然用意之深,可与天地参功、鬼神争奥。予爱乐天作《金针诗格》,乃续之,以广乐天之用意,得者宜绎而思之。 诗有内外意 内意欲尽其理,外意欲尽其象,内外含蓄,方入诗格。诗曰:“旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。”,“旌旗”喻号令也;“日暖”喻明时也;“龙蛇”喻君臣也。言号令当明时,君所出,臣奉行也。“宫殿”喻朝廷也;“风微”喻政教也;“燕雀”喻小人也。言朝廷政教才出,而小人向化,各得其所也。“旌旗”、“风日”、“龙蛇”、“燕雀”,外意也;号令、君臣、朝廷、政教,内意也。此之谓含蓄不露。 又诗:“岛屿分诸国,星河共一天。”言明君理化一统也。 诗有三本 一曰声调则意婉,律应则格清;二曰物象明则骨健,物象暗则格弱;三曰意圆则髓满,格高则髓深。 声律为窍一。诗曰:“影沉嵩岳短,光溢太行高。”意婉格清,莫非声调而律应也。物象为骨二。诗曰:“雷霆驱号令,星斗焕文章。”“雷霆”喻号令,“星斗”喻文章也。意格为髓三。诗曰:“是星皆拱北,无水不朝东。”“星”“水”喻民,皆向明君之化也。此两句谓意圆、格高、诗髓满也。 诗有四格 十字句格一。诗曰:“日离山一丈,风吹花数苞。”此喻明君理国,教令才出,小人各安其所也。十四字格二。诗曰:“雨露施恩无厚薄,蓬蒿随分有枯荣。”此喻君泽流,而卑*之人各安其分也。五只字格三。诗曰:“万里八九月,一身西北风。”言“万里”,远方;“八九月”,行役之时。忠臣衔君远命而不辞劳也。拗背字格四。诗曰:“只有照壁月,更无吹叶风。”言明时无滋彰之教令也。 诗有四得 句欲得健一。诗曰:“蛰龙三冬卧,老鹤万里心。”“蛰龙”喻隐君子未动之时也;“老鹤”喻耆旧君子有远去意思也。字欲得清二。诗曰:“前村深雪里,昨夜一枝开。”言峻刑之世,有君子孤贞守节也。意欲得圆三。诗曰:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”上句言佞人在位,正人不见容也;下句言君子行正道,虽直言得罪而轻也。格欲得高四。诗曰:“日月光天德,山河壮帝居。”此物象显明,格所以高也。 诗有三炼 炼句一。诗曰:“严霜百草白,深院一株青。”炼字二。诗曰:“此中涵帝泽,到底接天光。”本作“此波”,改为“此中”,是炼字也。炼意三。诗曰:“唤人看腰袅,欲嫁惜娉婷。”“腰袅”,骏马也;“娉婷”,佳人也。待有识之人而唤,择有行之人而嫁。不可唤无识之人看马,召无行之人配贞女。贤人亦然。 诗有五忌 一曰格懦则诗不老;二曰字俗则诗不清;三曰才浮则诗不雅;四曰理短则诗不深;五曰意杂则诗不绝。 诗有八病 一曰平头。第一字不得与第六字同声;第二字不得与第七字同声。诗曰:“今日良宴会,欢乐难具陈。”“今”与“欢”同声,“日”与“乐”同声。 二曰上尾。第五字不得与第十字同声。诗曰:“西北有高楼,上与浮云齐。”“楼”与“齐”同声。 三曰蜂腰。第二字不得与第五字同声,所以两头大,中心小,似蜂腰之形。诗曰:“远与君别久,乃至雁门关。”“与”字与“久”字同声。 四曰鹤膝。第五字不得与第十五字同声,所以两头细,中心粗,似鹤膝之形。诗曰:“新制齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团圆似秋月。”“素”字与“扇”字同声。 五曰大韵。为重叠相犯也。如五言诗以“新”字为韵者,九字内更著“冿”字、“人”字等为大韵也。诗曰:“胡姬年十五,春日正当垆。”“胡”字与“垆”字同声也。 六曰小韵。除本韵外九字中,不得有两字同韵。诗曰:“客子已乖离,那宜远相送。”“子”、“已”、“离”、“宜”是也。 七曰傍纽。一句中已有“月”字,不得着“鱼”、“元”、“阮”、“愿”字,此是双声,即为傍纽也。诗曰:“丈人且安坐,梁尘将欲起。”“丈”、“梁”之类,即谓犯也。 八曰正纽。如“壬”、“衽”、“任”、“入”四字为一纽, 一句之中,已有“壬”字,更不得安“衽”、“任”、“入”字。诗曰:“我本汉家女,来嫁单于庭。”“家”、“嫁”是一纽之内,名正双声。 诗有五理 一曰美。诗曰:“都来销帝力,深不用兵防。”美君文德以服远人也。 二曰刺。诗曰:“桑柘废来犹纳税,田园荒去尚征苗。”刺政烦敛重也。 三曰箴。诗曰:“日暮碧云合,佳人殊未来。”箴佞人进而贤人未仕也。 四曰规。诗曰:“幸无偏照处,刚有不明时。”规圣人行事有所未至也。 五曰诲。诗曰:“明河川上没,芳草雾中衰。”喻明时草泽中贤人不得进用也。 诗有三体 一曰颂。诗曰:“明堂坐天子,月朔朝诸侯。”此颂太平也。 二曰雅。诗曰:“才分天地色,便禁虎狼心。”此正君臣也。 三曰风。诗曰:“宫中谁第一,飞燕在朝阳。”风圣人不用正人也。 诗有上中下 纯而归正上格。诗曰:“几席延尧舜,轩墀立禹皋。” 淡而有味中格。诗曰:“闲欹太湖石,醉听洞庭秋。” 华而不浮下格。诗曰:“山花插宝髻,石竹绣罗衣。” 诗有四得 喜而得之其辞丽格。诗曰:“有时三点两点雨,到处十枝五枝花。” 怒而得之其辞愤格。诗曰:“高阳酒徒半凋落,终南山色空崔嵬。” 哀而得之其辞伤格。诗曰:“泪流襟上血,发变镜中丝。” 乐而得之其辞逸格。诗曰:“谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。” 失有四失 失之太喜其辞放。诗曰:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。” 失之太怒其辞躁。诗曰:“解通银汉终须曲,才出昆仑便不清。” 失之太哀其辞伤。诗曰:“主客夜呻吟,痛入妻子心。” 失之太乐其辞荡。诗曰:“骤然始散东城外,倏忽还逢南陌头。” 诗有齐梁格 四平头格。《曲江感春》诗:“江头日暖花正开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,终南山色空崔嵬。” 双侧双平格。《钓翁》诗:“八月九月芦花飞,南溪老翁垂钓归。秋山入帘翠滴滴,野艇依槛云依依。” 两平头格。《凤凰台》诗:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴时花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。” 诗有扇对 第一与第三句对,第二与第四句对,如诗曰:“去年花下留连饮,暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别,淡烟衰草马频嘶。”谓之扇对。 诗有三般句 自然句。诗曰:“曲终人不见,江上数峰青。”容易句。李白《宫词》:“柳色黄金嫩,梨花白雪香。”苦求句。《古镜》诗:“篆经千古涩,影泻一堂寒。” 诗有四字对 叠韵字对一。诗曰:“磴危攀薜荔,石滑践莓苔。”叠语字对二。诗曰:“青春背我堂堂去,白发欺人故故生。”骨肉字对三。诗曰:“晚蕊初开红芍药,秋房初结白芙蓉。”借声字对四。诗曰:“关河一栖旅,杨柳十东风。” 诗有七不得 说见不得言见。诗曰:“僧房嵩岳色。” 说闻不得言闻。诗曰:“公府洛河声。” 说远不得言远。诗曰:“孤舟行一日,万水与千山。” 说静不得言静。诗曰:“竹里柴扉掩,庭前鸟雀行。” 说苦不得言苦。诗曰:“别地叶频落,去程山已寒。” 说乐不得言乐。诗曰:“乘舟泊山寺,着屐到人家。” 说恨不得言恨。诗曰:“但取诗名得,何论下第频。” 诗有物象比 诗曰:“蛇蝎性灵生便毒,蕙兰根异死犹香。” 诗有二家 诗人之诗雅而正。诗曰:“朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。” 词人之诗才而辩。诗曰:“长官衫色湘波绿,学士文章蜀锦新。” 附件三:金针诗格 白居易 元和中,有诗友数十人,爱相酬唱。独得诗之深者刘梦得、元微之,二公尤知其 理,时人多以元、刘为先,号曰〔刘白〕、〔元白〕。故知元、刘之诗,知诗之** ,而播在人口,莫非骚、雅者也。梦得相寄云:〔沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 。〕〔雪里高山头白早,海中仙果子生迟。〕此二联神助之句,自能诗者鲜到于此, 岂非梦得之深者乎? 居易贬江州,多游庐山,宿东西二林,酷爱于诗。有《閒吟》云: 自从苦学空门法,销尽平生种种心。惟有诗魔降未得,每逢风月一閒吟。 自此,味其诗理,撮其体要,为一格目,曰《金针集》。喻其诗病而得针医,其病自 除。诗病最多,能知其病,诗格自全也。金针列为门类,示之后来,庶览之者犹指南 车,而坦然知方矣。 诗有内外意 一曰内意,欲尽其理。理,谓义理之理,美、刺、箴、诲之类是也。 二曰外意,欲尽其象。像,谓物象之象,日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外含 蓄,方入诗格。 诗有三本 一曰有窍。二曰有骨。三曰有髓。以声律为窍;以物象为骨;以意格为体。凡为诗须 具此三者。 诗有四格 一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五只字句格。四曰拗背字句格。 诗有四得 一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。 诗有四炼 一曰炼句。二曰炼字。三曰炼意。四曰炼格。炼句不如炼字;炼字不如炼意;炼意不 如炼格。 诗有五忌 一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不 老,字俗则诗不清,才浮则诗不雅,理短则诗不深,意杂则诗不纯。 《格致丛书》 诗有八病 一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰旁纽。 八曰正纽。 诗有五理 一曰有美。〔都来消帝道,浑不用兵防。〕美君有道德,以服远人。 二曰有刺。〔桑柘废来犹纳税,田园荒去尚征徭。〕刺赋敛之重也。 三曰有规。〔幸无偏照处,刚有不明时。〕规圣人行号令有不明时。 四曰有箴。〔日暮碧云合,佳人期不来。〕箴佞人进而使贤人不仕也。 五曰有诲。〔明河川上没,芳草露中衰。〕诲明时草泽中,贤人不得用也。 诗有三体 纪帝德曰颂。〔明堂坐天子,月朔朝诸侯。〕颂也。明时,太平也。 干王道曰雅。〔才分天地色,便禁虎狼心。〕雅也。君臣正,父子和。 讽上曰风。〔宫中谁第一,飞燕在昭阳。〕风也。君不用正人。 诗有四得 一曰有喜而得之者。其辞丽:〔有时三点两点雨,到处十枝九枝花。〕 二曰有怒而得之者。其辞愤:〔颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。〕 三曰有哀而得之者。其辞伤:〔泪流襟上血,发变镜中丝。〕 四曰有乐而得之者。其辞逸:〔谁家绿酒饮连夜,何处红妆睡到明?〕 诗有四失 一曰失之太喜其思放。〔春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。〕 二曰失之太怒其思躁。〔解通银汉终须曲,才出昆崙便不清。〕 三曰失之太哀其思伤。〔主客夜呻吟,痛入妻子心。〕 四曰失之太乐其思荡。〔骤然始散东城外,倏忽还逢南陌头。〕 诗有上中下三等 一曰纯而归正者上等也。〔几席延尧舜,轩辕立禹汤。〕 二曰淡而有味者中等也。〔閒欹太古石,醉卧洞庭秋。〕 三曰华而不浮者下等也。〔山花插宝髻,石竹绣罗衣。〕 诗有四不入格 轻重不等,用意太过,指事不实,用意偏枯。 诗有齐梁格 四平头,谓四句皆用平字入是也;两平头,谓第一句第三句用平字入是也。 诗有扇对格 第一句对第三句,第二句对第四句。 诗有魔 好吟而不工者才卑也;好奇而不纯者格卑也。 诗有三般句 一曰自然句;二曰容易句;三曰苦求句。命题属意,如有神助,归于自然也;命题率 意,遂成一章,归于容易也;命题用意,求之不得,归于苦求也。 诗有数格 曰葫芦;曰辘轳;曰进退。葫芦韵者,先二后四;辘轳韵者,双出双入;进退韵者, 一进一退。 诗有六对 唐上官仪曰:诗有六对。 一曰正名,天地、日月是也; 二曰同类,花叶、草芽是也; 三曰连珠,萧萧、赫赫是也; 四曰双声,黄槐、绿柳是也; 五曰叠韵,彷徨、放旷是也; 六曰双拟,春树、秋池是也。 诗有四字对 一曰叠韵字对;二曰叠语字对;三曰骨肉字对;四曰借声字对。 诗有义例七 一曰说见不得言见; 二曰说闻不得言闻; 三曰说远不得言远; 四曰说静不得言静; 五曰说苦不得言苦;六曰说乐不得言乐; 七曰说恨不得言恨。 诗有二家 一曰有诗人之诗;二曰有词人之诗。诗人之诗雅而正;词人之诗才而辩。 诗有物象比 日月比君后。龙比君位。雨露比君恩泽。雷霆比君威刑。山河比君邦国。阴阳比君臣 。金石比忠烈。松柏比节义。鸾凤比君子。燕雀比小人。虫鱼草木,各以其类之大小 轻重比之。 补遗 第一联谓之〔破题〕,欲如狂风捲浪,势欲滔天。又如海鸥风急,鸾凤倾巢,浪拍禹 门,蛟龙失穴。第二联谓之〔颔联〕,欲似骊龙之珠,善抱而不脱也。亦谓之〔撼联 〕者,言其雄赡遒劲,能捭阖天地,动摇星辰也。第三联谓之〔警联〕,欲似疾雷破 山,观者骇愕,搜索幽隐,哭泣鬼神。第四联谓之〔落句〕,欲如高山放石,一去不回。 〔枯桑知天风,海水知天寒。〕谓隐〔不〕之一字也。如《诗》云:〔掺掺女手,可 以缝裳。〕言不可也。
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