精华101
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讽诗略议
讽喻诗、讽刺诗,古已有之,三百篇里痛快,此后历代不衰。
讽喻讽刺,在传统诗学上是诗之怨,诗之刺,其对象是封建、黑暗、落后、丑恶、奸诈、虚假、愚昧等等。
诗歌里没有了这个品种,诗歌不够立体,当是瘸足,也失去文学的批判意义。
讽喻讽刺,在认识论上是一种存在决定意识,文学是生活的反映,生活中并非都是真善美,也有假恶丑,文学对于假恶丑的揭示、批判,是文学的天职。
讽喻讽刺,在审美上,是道德审视,良知呼唤,正义喷张,三者缺一不可,而正义宣扬,是其主旨。
讽喻讽刺,生命在于真实,用以猜测,以己度人,拿来虚假或八卦传播,在动意和选题上就先已失败。
而赵高辨马,王莽斥伪,秦桧弹奸,牛二厌赖,巧云烦淫,柳氏恶泼,苍蝇议闹,屎壳郎嫌臭,癞蛤蟆说膈应人······这是反串,当然滑稽。
讽喻讽刺不能不讲对象,对敌人,对同盟,对群众,目的与手法会是不同的。
讽喻讽刺不是骂,不是咀咒,不是歇斯底里,不是丧心病狂。在艺术上要讲究,要用形象说话,体现风雅;而其根本,是生活真实,离开这个,与大街流氓泼妇叫骂何异?
讽喻讽刺在网上,作品多见,好篇什不少。但也该看到,于今网上的讽喻讽刺,不在少数,已偏离传统。已成为敌意诋毁,狭隘攻击,泄愤报复,无行恣肆的一个媒介。这样的货色没有正义,不是善意,离开大我,失却责任。有的只是一己任性,狭隘放大,耿耿纠结,世道沦丧,文风卑劣,邪恶恣意,无行延续。这是网上文化的堕落、反动、悲哀,这是文人、诗人准文人、准诗人的新时代无行,是流氓文化的泛滥,要有卫生意识对其去制止和引导。
(2012-05-06)
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