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本帖最后由 如观 于 2020-12-20 00:32 编辑
临兰州金城公园大成殿咏孔圣
作者:如观
万古如长夜,无邪伴拗蛮。
天怜华夏众,文曲降凡间。
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在古代,我们下围棋,除了让子之外,还有让先的说法,就是让棋力低的人执黑先行。
为什么让先也叫作让?就是让你抢占先机,先抢占有利地形。然后执白一方发现执黑一方的行棋破绽,抓住时机反击。
为什么如观来诗坛让你们先写呢?那是让你执黑先行之意。是在“让先”,是在“托大”。并不是如观写不出来才让你先写的。
作诗如何抢得先机呢?我们打仗到某一地,你怎么布兵设防呢?要善于发现“唯一性”。制高点是不是具备唯一性?水源地是不是具备唯一性?交通要道是不是具备唯一性?要结合这些因素和自己的兵力综合考虑去布阵。
那我们写诗素材有什么“唯一性”?为什么连个西门庆故里各地都要争抢呢?“唯一性”。有广告价值,轰动价值。所以作诗素材,内涵与外延如何才能最大程度地体现?
佛法你们没学过,禅境你们不懂,所以这“唯一性”你们无法运用。其次就是用典。“天不生仲尼,万古如长夜”。“文曲星下凡”。
这两个典故就是“唯一性”,无法复制。如被人先抢占了,你就无法复制了。如再去步和就会处于一个被动状态。你只能再想其它的典故,或者避重就轻。
除了有大局观,还有擅长近身搏杀。围棋的这两项基本功都要具备。别人一近身肉搏你就害怕,那就只能说明你功夫不到家。
当然这功夫不是一天两天就能掌握娴熟的。这需要从实战中去锻炼,去成长。
看看你们的那些步和,结构松散,离题跑题,行文技巧差。毛病太多了。
除了平时多读古文打下基本功,另外还要多进行实战演练。慢慢培养吧。
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