七古耶？七律耶！

针叶林

今天是12月9日。一个平常的日子。在兄弟版面却看到一首诗：

纪念“一二.九”运动八十五周年（七古）絙人也

何梅协定不堪宣，华北危机在眼前。
全国同胞皆义愤，北平学子尽当先。
惨遭军警宪兵打，方晓问题缘上边。
镇压难消民族恨，更将抗日救亡肩。

----难得作者还记得“一二.九”这一历史事件。在当前一切向前看的社会环境中环能记得这样一场运动，实在难能可贵。

1935年12月9日凌晨，广大爱国学生的抗日怒火像火山一样爆发。东北大学、中国大学、北平师范大学等校学生举着大旗和标语，分别朝着新华门进发。清华大学和燕京大学近千名爱国学生离城较远，到达西直门时，城门已被军警关闭，请愿队伍无法进城。两校学生就在西直门一带召开群众大会，向附近居民和守城军警进行抗日宣传。
北平学生的爱国行动，得到了全国学生的回应和全国人民的支持，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。

      本诗基本符合近体诗格律，不知为什么注“七古”？也许作者感觉“缘上边”与“宪兵打”不工吧？
      喜欢这种有正能量的诗词，谢谢作者！

原上草

此先韵七言诗，发在专版，厚重情怀真实感发，自然流畅，立意鲜明，代入感强，诗品人品相得益彰

植杖叟

颈联，前句拗，后句救，没问题。标古风，多半是笔误。

原上草

植杖叟 发表于 2020-12-9 22:51
颈联，前句拗，后句救，没问题。标古风，多半是笔误。

与拗救无关，作者深谙近体律诗对仗章法

聂笑民

基本合律，颈联上句“宪”出律，该平而仄使“兵”孤平（启功之夹平说），颈联下句孤平拗救无误，可能是出于对仗不工的考虑，或者“律”、“古”概念的混淆或笔误。

原上草

聂笑民 发表于 2020-12-10 10:24
基本合律，颈联上句“宪”出律，该平而仄使“兵”孤平（启功之夹平说），颈联下句孤平拗救无误，可能是出于 ...

颈联出句与孤平无关

聂笑民

原上草 发表于 2020-12-10 10:29
颈联出句与孤平无关

孤平理论名家典籍中也有争议，我那里标注的了，按启功文献理论是属于孤平的！

潭州雨梦

何梅协定不堪宣，华北危机在眼前。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
全国同胞皆义愤，北平学子尽当先。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
惨遭军警宪兵打，方晓问题缘上边。
仄平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平。
镇压难消民族恨，更将抗日救亡肩。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。。。。
此诗是一首很不错的拗格正体七言律诗。
1.第一句首音节为单仄，第八句首音节为单平（也即孤平）。对于七言句首字一般采取无论哪种句式俱可不论，绝非问题。
2.第二联，第一音节为双换头，即全国（平仄），北平（仄平）。古云，双换头最好。
3.第三联是比较出名的丁卯句法。即每句都不遵循平仄两两相替原则。但每音节都互救了。即本句一三互救，三五互枚，也可反过来说三一互救，五三互救，该句式等同律句。可单句使用，诗人也喜欢成联使用。这种联式王力先生称为全对称联，是音韵最佳结构之一。此句式唐.许浑最爱使用，被称为【丁卯句法】。
【丁卯句法】单句最出名之句：
山両欲来风满楼。平仄仄平平仄平。
最极至的丁卯句联
仄平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平
1
凌歊台
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。
2
题舒女庙
绮罗无色雨侵帐，珠翠有声风绕幡。
3
故洛城
水声东去市朝变，山势北来宫殿高。
4
寓居开元精舍酬薛秀才见贻
阮公留客竹林晚，田氏到家荆树春。
5
夜归驿楼
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
6
诏州驿楼宴罢
岭猿群宿夜山静，沙鸟独飞秋水凉。
7
将归姑苏南楼饯送李明
暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。
8
春日思旧游寄南徐从事刘三复
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。
9
早秋寄刘尚书
柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
10
出关
卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
11
寄远
碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。

原上草

聂笑民 发表于 2020-12-10 17:46
孤平理论名家典籍中也有争议，我那里标注的了，按启功文献理论是属于孤平的！ ...

首先，作者标明古体，与孤平一说无关，其次，康熙后裔启功2005年逝世，没有品读此习作，
颈联出句孤平说，无论据，借方家妆点贻笑大方也

聂笑民

原上草 发表于 2020-12-11 10:50
首先，作者标明古体，与孤平一说无关，其次，康熙后裔启功2005年逝世，没有品读此习作，
颈联出句孤平说 ...

你缪解了！看清楚句子了再评！说的是方家理论，不是方家评论！！

植杖叟

惨遭军警宪兵打，大拗句，
方晓问题缘上边，孤平拗救，兼救上句之拗。
颈联对仗欠工，也许因此作者索兴标为古风。
如果作者标什么，就认为是什么，那就不用讨论了。就诗而言，应该是什么，这才是楼主本意。

原上草

聂笑民 发表于 2020-12-11 19:28
你缪解了！看清楚句子了再评！说的是方家理论，不是方家评论！！

“按启功文献理论是属于孤平的！”这是你自以为是，其实不然。

原上草

七言律詩　押先韻
何梅协定不堪宣，华北危机在眼前。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。

全国同胞皆义愤，北平学子尽当先。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄中平。

惨遭军警宪兵打，方晓问题缘上边。
仄平平仄仄平仄，平仄仄平平仄平。
镇压难消民族恨，更将抗日救亡肩。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。


颈联词性不对仗，因此，作者标注古体。不存在孤平拗救一说。如此讨论毫无意义。

聂笑民

原上草 发表于 2020-12-11 22:07
“按启功文献理论是属于孤平的！”这是你自以为是，其实不然。

请阅启功的《诗文声律论稿》（手稿第52、54页）便知

原上草

聂笑民 发表于 2020-12-11 22:31
请阅启功的《诗文声律论稿》便知

请弄明白何为“孤平”，再担纲理论版版主

聂笑民

原上草 发表于 2020-12-11 22:34
请弄明白何为“孤平”，再担纲理论版版主

请先学习上述文献在评！

原上草

聂笑民 发表于 2020-12-11 22:47
请先学习上述文献在评！

请弄明白近体律诗章法再担纲理论版版主

针叶林

原上草 发表于 2020-12-11 22:18
七言律詩　押先韻
何梅协定不堪宣，华北危机在眼前。
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。

是的。作者所以标古体原因应该在于颈联不工。颈联不存在孤平问题。

针叶林

启功先生关于律句忌孤平的论述见“论稿”12页：




-----限于五言B式句（平平仄仄平）：若首字换为仄声，则第二字便成为两仄所夹的“孤平”，声调便不好听。

这和王力先生的避孤平理论是一致的。

聂笑民

对B句式的认定王启是一致的。再看七言其它关于第四、六字处的认定（第六章：律句中各节的宽严）。

针叶林

聂笑民 发表于 2020-12-12 11:55
对B句式的认定王启是一致的。再看七言其它关于第四、六字处的认定（第六章：律句中各节的宽严）。
...

所谓律诗之大忌的孤平，即指B型句之孤平。其他句型中也有“两仄夹一平”，但不是律诗之忌的“孤平”。现在网传启功与王力在孤平问题上理论不一致，是讹传。避孤平这么简单的问题，熟悉古诗的两位大师，怎么会有不同的看法？

聂笑民

两位对孤平的定义不同，王力说是B句式除韵脚外只剩一平为孤平（不言仄脚句及其它式）启功说是两仄夹一平处即为孤平（不论哪种句式中）。而且明确除七言句首第二字处不论外，其它位置孤平是非律的。所以确实有分歧。

北山钓者

最早谈孤平的是宋末元初方回：

浪仙《早春题湖上友人新居》：“门不当官道，行人到亦稀。故从飱后出，多是夜深归。门箧收诗卷，扫床移卧衣。几时同买宅，相近有柴扉。”方回：“收诗前句不拗，只‘扫床移卧衣’拗一字。‘扫’字既仄，即‘移’字处合平，亦诗家通例也。”纪昀：“此亦单拗法。又有一字双救者，如‘高阁客竟去，小园花乱飞’是也。

学到老

这首诗按近体要求不够格，其中二三联对仗不工，末句的肩有凑之嫌。

汇江还是汇江

聂笑民 发表于 2020-12-13 09:30
两位对孤平的定义不同，王力说是B句式除韵脚外只剩一平为孤平（不言仄脚句及其它式）启功说是两仄夹一平处 ...

我认为启功的观点更对.

针叶林

启功“非律的”含义包括不符合平仄双换的’平仄竿”现象，如王力所谓的“半拗”“小拗”，并非指“出律”“大忌”，只有明确的“B型句”的“两仄夹一平”才是律诗大忌的“孤平”。现在“孤平”已经成为诗病的一个专有名词，而不是望文生义“孤立的平声”，如此理解只会混淆概念。

聂笑民

非律的就是不合律的，也就是出律的，孤平只是出律其中之一，还有其它三平尾，三仄尾及靠近韵脚处的孤仄等等。！启功对孤平定义也很明确，并非望文生义！

聂笑民

汇江还是汇江 发表于 2020-12-14 09:09
我认为启功的观点更对.

嗯他的孤平理论看上去更合理！因此也得到诗界普遍认可。现在的许多诗词检测软件都是兼容他的孤平理论的。

小子规

植杖叟 发表于 2020-12-11 20:21
惨遭军警宪兵打，大拗句，
方晓问题缘上边，孤平拗救，兼救上句之拗。
颈联对仗欠工，也许因此作者索兴标为 ...

看过先生的很多评论，甚合我意。

针叶林

聂笑民 发表于 2020-12-15 10:32
非律的就是不合律的，也就是出律的，孤平只是出律其中之一，还有其它三平尾，三仄尾及靠近韵脚处的孤仄等等 ...

启功这里"非律的”并非出律之意。比如：
仄仄仄平仄,
仄平仄仄仄，
平平平仄平
----都是“非律的”“非律调”，但这只是第三字应平而仄或应仄而平而已，符合一三五不论的律句，最多可称为“半拗”（王力），谈不上“出律”。
    出律，是指律句节点平仄失替。如：平平仄平平。
（见启功“论稿”26/27页）