尚书·商书·伊训
惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。⑴
曰:“呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海。”⑵
“呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,以至于有万邦,兹惟艰哉!敷求哲人,俾辅于尔后嗣,制官刑,儆于有位。曰:‘敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。’”⑶
“呜呼!嗣王祗厥身,念哉!圣谟洋洋,嘉言孔彰。惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。尔惟德罔小,万邦惟庆;尔惟不德罔大,坠厥宗。”⑷
注解: ⑴元祀:古代帝王即位之年称元年,此时举行大祀称元祀。十有二月乙丑:《集传》:“商议建丑为正,故以十二月为正也。乙丑,日也。”祠,祭祀,此指在祖庙前祭奠。嗣王,太甲。祗,恭敬。冢宰:伊尹。烈祖:成汤。
⑵山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若:暨,及。若,如此,这样。王肯堂说:“幽远而至难格者莫如山川鬼神;微而至无知者莫如鸟兽鱼鳖。今皆得所,则形容极治之象,俨然在目也。”(《书经传说汇纂》引)于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳:率,仿效,遵循。假,借。鸣条,今在山西运城境内。亳,此指南亳,在今河南商丘境内。哉,开始。汤伐夏自伐葛始。葛与南亳相邻,灭葛后,再伐韦、伐顾、伐昆吾,然后渡伊水、洛水,挥师西上在鸣条与夏桀决战取得胜利,一举灭夏。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀:布,布施。昭,显示,显著。圣武,圣明与威武,文治与武功。用宽厚代替残暴,天下百姓因而感戴成汤。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海:嗣,继承。罔不,没有不。立爱,建立仁爱。惟亲,从亲族开始。立敬,建立对孝敬从亲族长辈开始。始天家邦,从家族开始逐渐影响整个国家。
⑶先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若:人纪,人伦纲纪。咈,违背。若,顺,顺从。比顽童,时谓乱风:比,勾结,亲近。顽童,愚昧顽劣不知德义的小人。乱风,违背德义的歪风邪气。
⑷惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃:不常,不是一成不变的。尔惟德罔小,万邦惟庆:为了培养自己的德行,善事不论多么小都要去做。
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