水调歌头／瞻三尊佛李氏宗祠兼怀族外祖宸英公

东方硕

水调歌头／瞻三尊佛李氏宗祠兼怀族外祖宸英公（毛滂体）

远眺三尊佛①，颔首坐崖端。

邑南椒衍，续总祠纪盛当年。

四合院中光景，敦本祠前遗韵，系谱载宏篇。

穹门示高古，镌字记真颜。

继书香，兴门第，阅大观。

老祠踱步，追探芳迹识先贤。

一度踪停淡水②，二秩学教书院③，载得令声还。

焕彩长庚在，流岁古风传。

注：①三尊佛：在三佛村的一山顶上，三尊天然高大石像对望而坐，颇似讲经，现仅存两尊。②淡水：台湾新竹市。③书院：公在鹅湖、鹿洞书院讲学20余年。

感谢若初兄指出“至礼待陈蕃”“此句用典不切”!遂改“载得令声还”。深表谢意!敬茶!
感谢月老、流莹旅雁、雪地蛟龙、觉凡等老师临屏指导!深表谢意!敬茶!

旧时月色

硕兄此作，庄严肃穆，怀念先贤，情景交融。上阕写景为主，下阕咏怀追思，俱见功力。只是有一处我拿不准：颔首，点头的意思，好像是动态，用于佛像是否可以？

东方硕

旧时月色 发表于 2020-12-3 00:38
硕兄此作，庄严肃穆，怀念先贤，情景交融。上阕写景为主，下阕咏怀追思，俱见功力。只是有一处我拿不准：颔 ...

月老早上好：感谢临屏教正！原想既然是佛像，用拟人化，又因其酷似“讲经”，联想讲到精要处，遂点头以示洞悟。可能是欠妥哈。拟改“远眺三尊佛，打坐悟崖端。”可否？谢谢月老！敬早茶！

流萤旅雁

东方硕 发表于 2020-12-3 08:02
月老早上好：感谢临屏教正！原想既然是佛像，用拟人化，又因其酷似“讲经”，联想讲到精要处，遂点头以示 ...

先生的《水调歌头》好像“傅公谋”谱，“颔首坐崖端”，“素讲坐崖端”，不知可否？

雪地蛟龙

拜读佳篇，如入宝山！点赞问候，祝福快乐！

黄若初

东方兄晚上好~~！
我有一点问题提出来：
至礼待陈蕃——此句恐有问题哦！
首先，这个地方突然用典，我觉得突兀，有凑韵脚之嫌；
其次，陈藩以清高著称，一般不接待宾客，得罪人无数，独有一榻招待徐孺子。是陈礼待别人，而不是别人礼待陈！所以他礼待别人才值得史书一写。他是名士，三君之一，别人礼待他，则没有构成典故的价值！

旧时月色

东方硕 发表于 2020-12-3 08:02
月老早上好：感谢临屏教正！原想既然是佛像，用拟人化，又因其酷似“讲经”，联想讲到精要处，遂点头以示 ...

硕兄，我觉得打坐直白了些。我现在只想到一句：千载坐崖端。这句也不一定好。

旧时月色

黄若初 发表于 2020-12-4 00:02
东方兄晚上好~~！
我有一点问题提出来：
至礼待陈蕃——此句恐有问题哦！

这里是不是用的这个典故？

《世说新语·德行》：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

黄若初

旧时月色 发表于 2020-12-4 00:43
这里是不是用的这个典故？

《世说新语·德行》：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。 ...

为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”这个典故还是陈藩礼待别人，不是别人礼待他哦。

旧时月色

黄若初 发表于 2020-12-4 00:47
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席 ...

他要去看徐孺子啊。徐当然礼待他了。

黄若初

旧时月色 发表于 2020-12-4 00:50
他要去看徐孺子啊。徐当然礼待他了。

不是啊~~
他刚到任，就要去看徐孺子，这是他礼待别人的体现；至于徐孺子怎么对他，这是后话了，礼尚往来必然不会失礼。
但是，问题主要看谁是发起者。目前留下的典故，是陈藩厚待徐孺子，而不是别人对陈藩如何。陈藩主动礼待别人，有典故价值；若情况反过来说，则没有。

旧时月色

黄若初 发表于 2020-12-4 00:57
不是啊~~
他刚到任，就要去看徐孺子，这是他礼待别人的体现；至于徐孺子怎么对他，这是后话了，礼尚往来 ...

我是觉得，这是硕兄颂其先人，言先人德高，致使陈蕃之流来见，可否？

黄若初

旧时月色 发表于 2020-12-4 01:00
我是觉得，这是硕兄颂其先人，言先人德高，致使陈蕃之流来见，可否？

至礼待陈蕃，陈藩是宾语，被人礼待。至礼，这个修辞的程度很高，省略主语的情况下，这个词组就相当于主语了。高修辞成份的主语应该是强调部分，那么宾语就不会为主。先人德高，致使陈蕃来见，这样用典的重心就在宾语陈藩上了。如此喧宾夺主，体现不出用典的价值。

旧时月色

黄若初 发表于 2020-12-4 01:09
至礼待陈蕃，陈藩是宾语，被人礼待。至礼，这个修辞的程度很高，省略主语的情况下，这个词组就相当于主语 ...

没有省略主语啊，此句三个子句，写的都是先贤。。。

黄若初

旧时月色 发表于 2020-12-4 01:13
没有省略主语啊，此句三个子句，写的都是先贤。。。

只看“至礼待陈蕃”这一句，是没有主语的。
此句用典的核心在于陈藩，既然特别提出了陈藩，必然是要借重于陈藩的事迹。如果主语是先贤，那么就是先贤至礼待陈蕃，陈藩被至礼招待不是典故，反而陈藩至礼对待陈孺子才是典故；如果说先贤引得陈藩而来，那么先贤就相当于陈孺子了，重心也落不到陈藩身上。
我的观点是：此处用典的重心偏离了，主要人物的典故事迹没能发挥直接正面的作用。

东方硕

流萤旅雁 发表于 2020-12-3 17:44
先生的《水调歌头》好像“傅公谋”谱，“颔首坐崖端”，“素讲坐崖端”，不知可否？ ...

素讲取其素常讲习之意，很不错哈!谢谢旅雁兄!敬茶!

东方硕

雪地蛟龙 发表于 2020-12-3 20:13
拜读佳篇，如入宝山！点赞问候，祝福快乐！

谢谢蛟龙兄赏读!遥祝冬祺!敬茶!

东方硕

旧时月色 发表于 2020-12-4 00:39
硕兄，我觉得打坐直白了些。我现在只想到一句：千载坐崖端。这句也不一定好。 ...

月老中午好：“千载坐崖端”，突出时间长度，很好了！如果用“禅悟坐崖端”又如何？谢谢月老！敬茶！

东方硕

黄若初 发表于 2020-12-4 11:44
只看“至礼待陈蕃”这一句，是没有主语的。
此句用典的核心在于陈藩，既然特别提出了陈藩，必然是要借重 ...

若初兄中午好：首先感谢指拙！兄所言甚是，我没能把族谱上的宸英公传记读懂，方有此误。传记有“到处下陈蕃之榻”之句，可能是指宸英公礼待贤者，效仿陈蕃之意？如是，则拟将“待”改“至礼效陈蕃。”可否?敬午茶!

东方硕

黄若初 发表于 2020-12-4 11:44
只看“至礼待陈蕃”这一句，是没有主语的。
此句用典的核心在于陈藩，既然特别提出了陈藩，必然是要借重 ...

本想把原谱照片发来一观，可惜还是传不上。
今把宸英公传记录此（原威远县政协副主席陈廷德先生点校，特此鸣谢!），恭请若初兄和老师们劳神看看，谢谢!
例授登士郎邑增生李公宸英字沁园先生行略

旭水郡庠生、世愚侄邹鲲顿首拜撰
夫载元亭之酒，一字堪师；泛赤壁之舟，重游足乐。仰瞻山斗，登龙共荷栽培，险历波涛乘螺。独凭忠信，自非学崇四术弗让，马光志在四方；不安雌伏，安能点金铁化？成己兼以成人，涉海波恬，名士易为名幕。积粟盈贾氏之仓，据床登庚公之楼也。仰维沁园先生陇西世第，严陵名家，生即摩龙，长能绣虎。长源弱岁已露锦绣之场，太白仙才果带烟霞之气。兼之勤学而学足三冬，强识而识通六籍，蔓倩之陈，博学刚越。壮年伯言之举，茂才克慰先志，一时芹池香暖，才高鲁国诸生，几番槐市香浓，秀拔汉廷异等，李唐进士之选，特晋两字头衘，朱明制艺之程，不惜一腔心血。于是经传鹿洞，学讲鹅湖，运炉笔底，功苦铸颜。执贽门前，人思御李追随数百辈，济济共坐春风。讲书二十年，时时独深化雨。和君衣钵，不乏传人，陈子辨香，特为知己。岂独周庠殷序，鱼贯成群，亦且桂窟蟾宫，鹿鸣报捷。凡立程门之雪，多跻宗敏之班。而公乃久踏黄槐利市，米抛白纻，长开绛帐传薪，祗坐青毡。爰辞婆城以遄征，望闽省而税驾。吴山楚水，阅尽宇宙大观；汉时秦关，览遍古今名胜。一帆舟渡台湾，数载踪停淡水，佐琴堂以敷化猛可济宽，向经笥而乞灵游不废学。十旬休暇，满座倾文举之樽；千里逢迎，到处下陈蕃之榻。行守儒素，名动公卿，所谓遇啬于天，名丰于人者也。俄而，舟掉锦江，身旋梓里，小子可裁。复坐横渠之席，群贤毕集，又升杨震之堂。米元章之书画，是经岛屿而来。吴立夫之文章，寻得山水之助。将杜门而不出，终老河汾。旋束装以远游，再经海市之邹，然友星使重劳，前度刘郎风流如昔。别三神于海上，终赋归来。移五柳于山中，别饶趣味，自此福享林泉，迹绝城市，美轮美奂。凌云之鸟革斯飞我里我疆。映日之龙鳞接壤假笔墨以适志。陆务观老不停毫，拥琴书以娱情。卫武公耄犹好学，斯真可谓隐君子。夫亦何惭乡先生。惜大耋未逾，少微遽陨。于咸丰六年（1856）十月初二日亥时，以微疾逝，享年七十三寿。德配胡孺人，姆教素娴妇道。无忝事亲则蒸藜必熟，训子则画荻维殷。至和诸妇、善小姑，特余事耳。即号针神，称栉士，何多让焉。于己酉年六月二十七日卒，享年六十七寿。积福余庆，作善降祥，以故诗礼门前，必无凡鸟；郝钟阶畔，定产芳兰。冢君老成谙练，业绍箕裘，诸孙磊落，英奇材储杞梓。纵伯乐未逢此日，尚縻骥足，而善人有后，他年定获鹏抟。晚等素亲道范，久览德辉，方喜周公瑾雅度超超，芳徽未艾；鲁灵光高标落落，古踪犹存，乃庚子之拜方殷，而已丑之期已迫，因盖棺而思老成之型，爰秉笔而序大人之略。

黄若初

东方硕 发表于 2020-12-4 13:06
若初兄中午好：首先感谢指拙！兄所言甚是，我没能把族谱上的宸英公传记读懂，方有此误。传记有“到处下陈 ...

从“吴山楚水”，至“迹绝城市”，这一大段记载了宸英公的游历之事。既然是游历，必然是客居，这个身份很关键。
“十旬休暇，满座倾文举之樽；千里逢迎，到处下陈蕃之榻。”——这两句来源于《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”，以及“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。
《后汉书·孔融列传》载：“宾客日盈其门。常叹曰：坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”再结合“十旬休假”四字（按唐代制度，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”）来看，可知此为官员设宴，客人都是名流，而宸英公正是嘉宾之一，足见其声誉名望之高。
《后汉书·徐稚列传》载：“（陈）蕃在郡不接宾客，唯稚（徐稚字孺子）来特设一榻，去则县（通悬）之。”可见，陈蕃仅以徐孺子为贵宾，另眼相待。所谓陈藩下榻，就是接待贵客之意。再结合“千里逢迎，到处下陈蕃之榻”来看，宸英公游历甚远，而且是贵客，所以别人会“千里逢迎”，“到处下陈蕃之榻”更是说明了宸英公所到之处，被主人（美化称之为陈藩，可见主人也是身份地位很高者）当成贵客特意下榻以待，则宸英公即徐孺子也。
东方兄说言“可能是指宸英公礼待贤者，效仿陈蕃之意”，此论不确，恰恰是说反了。而真实情况是：宸英公如徐孺子一般，所到之处能受到陈藩下榻那种特殊礼遇。陈藩是美化主人或者接待者的说法。这种情况下，所到之处不乏陈藩，陈藩是谁不重要，重要的是宸英公是徐孺子。
至礼待陈藩——这句话的用典重心在陈藩身上，而不是徐孺子，与传记所载的宸英公游历中受到礼遇之事，不尽契合。所以我的观点是：此句用典不切！

东方硕

黄若初 发表于 2020-12-4 15:38
从“吴山楚水”，至“迹绝城市”，这一大段记载了宸英公的游历之事。既然是游历，必然是客居，这个身份很 ...

若初兄解读尽理，令人信服和佩服!辛苦了!拟改"至礼待陈蕃"为”声望未曾湮“若何？再次感谢！敬茶！

黄若初

东方硕 发表于 2020-12-4 20:49
若初兄解读尽理，令人信服和佩服!辛苦了!拟改"至礼待陈蕃"为”声望未曾湮“若何？再次感谢！敬茶！:coffe ...

声望未曾湮，基本上可以的。不过下文有：流岁古风传，意思多少有些雷同呢。

东方硕

黄若初 发表于 2020-12-4 20:53
声望未曾湮，基本上可以的。不过下文有：流岁古风传，意思多少有些雷同呢。 ...

是啊，待我再斟酌哈。

觉凡

每每在这个时候，觉凡都在细看各位论道，默默学习。
写这样的作品，是在向前人致敬，也是东方兄认识外祖的真正契机。

东方兄雅士也，心存雅量，我辈典范！

旧时月色

东方硕 发表于 2020-12-4 12:10
月老中午好：“千载坐崖端”，突出时间长度，很好了！如果用“禅悟坐崖端”又如何？谢谢月老！敬茶！:cof ...

“禅悟坐崖端”，应该也很好。问好硕兄！

旧时月色

黄若初 发表于 2020-12-4 15:38
从“吴山楚水”，至“迹绝城市”，这一大段记载了宸英公的游历之事。既然是游历，必然是客居，这个身份很 ...

结合上文，此论甚当。是宸英公为陈蕃之嘉宾。

东方硕

黄若初 发表于 2020-12-4 20:53
声望未曾湮，基本上可以的。不过下文有：流岁古风传，意思多少有些雷同呢。 ...

若初兄中午好：拟改“载得令声还”若何？

东方硕

觉凡 发表于 2020-12-4 22:21
每每在这个时候，觉凡都在细看各位论道，默默学习。
写这样的作品，是在向前人致敬，也是东方兄认识外祖的 ...

觉凡兄中午好：谢谢谬奖!学习前人，学习今人永远是我辈努力的方向。在月影感受到了大家庭般的温暖，拜受老师们之教益多多，在次一一谢过!

东方硕

旧时月色 发表于 2020-12-5 01:22
“禅悟坐崖端”，应该也很好。问好硕兄！

月老中午好：思之再三，还是觉得用“颔首”。拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。在此用点头形容石佛“讲经”应该可以吧？谢谢月老！敬茶！