《尚书·夏书·五子之歌》

虎溪三笑

尚书·夏书·五子之歌

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。⑴

其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”⑵

其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”⑶

其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”

其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！”⑷

其五曰：“呜乎曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”⑸

注解：

⑴厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭：御，侍奉。徯，等待。傒，形声。从彳，奚声。本义：等候，期待。平声(xī)：音奚。《尔雅·释诂》待也。《广韵》有所望也。

《说文》：“徯，待也。”
《虞书》：“惟动丕应徯志。”传：“待也。”
《孟子》：“徯我后。”
《书·仲虺之诰》：“徯予后。”

⑵皇祖有训，民可近，不可下：下，谓因轻视而疏远。怨岂在明，不见是图：不是百姓的怨愤到了明显表露出来，而是未出现就有防范策略。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马：临，治理。兆民，言极多。兆，或言十万，或言百万。懔，惊惕，恐惧。

⑶训有之，内作色荒，外作禽荒：色荒，沉湎女色。禽荒，沉湎游猎。

⑷关石和钧，王府则有：关石，赋税。和钧，公平合理。王府则有，谓政府掌握如此法规，则官民皆富足安定。

⑸郁陶乎予心，颜厚有忸怩：郁陶，悲伤悲痛。忸怩，发自内心的愧疚。