“藏头诗”浅论 对对

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关键词：历史 《藏头诗》集 条件、特点、类别 “奇诗派”贡献
一、有关藏头诗的论述
（一）古代
清代徐师曾《诗体明辨》关于藏头诗的定义：“藏头诗每句头字皆藏于上句尾字也。”
翔子按：切中要害。
（二）张云鹏的研究
近50年来，张云鹏老人在苦苦搜寻藏头诗的史料后发现，几十年来人们一直把镶嵌诗当做藏头诗，而真正的藏头诗由于存世很少等原因却被历史淹没了，以至于很少有人知道藏头诗的本来面目。为此，老人在进行抢救性保护的同时，呼吁不能丢掉这个历史文化遗产。藏头诗不能被冒名顶替。现存最早的一首藏头诗，是唐代大诗人白居易所作的一首《游紫霞宫》，这首诗才真正的藏头诗。
翔子按：真正的藏头诗作品存世其实相当多。
(三)百度资料
藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。
由于藏头诗“俗文化”的特性，注定其难登大雅之堂，不为正史和正集收录，从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说。
藏头诗首先是诗，它最基本的要求就是得有一个完整的意象、完整的主题，更高要求是必须讲究是所必须讲究的其他条件，如押韵、对仗、平仄等等，而绝对不可以是四句毫不相干搭在一起的“话”。现在很多人因为对此认识不足，或因为诗词写作功底欠缺，误以为只要将N个字分别藏在N个句子中凑在一起，就算是藏头诗了，丝毫不考虑作为诗所应该具备的最起码的要素。
中文尚有离合藏头诗的另外形式离合诗。离合藏头诗或称借字联边，亦为中国古文杂体诗的一种；相传创始于中国盛唐知名诗人白居易。该中文诗文文体，除原本平仄对仗押韵外，最主要的特点是取句尾末字的字体一部份来作为下句诗文的字首，而整诗的最后一个字的字体部份，亦做为该诗之字首。现有文献中，首见及最常见的离合藏头诗为白居易所著作之《游紫霄宫》。
翔子按：第三种为现在常见，实为伪藏头诗，人们习错为对。藏头诗并不俗，不登大雅是前人的偏见。
以上三个资料，对藏头诗的缘起、含义、特点、类别、要求等，有个大概而已，为了真正了解认识藏头诗，本文以历史的创作和古本《藏头诗》集为例，从历史及流变情况来加以说明之。

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二、藏头诗的历史
在古代，藏头诗是杂体诗的一个大成员。纵贯古代藏头诗创作情况，可以看出其产生、发展、繁荣的历史轨迹。
（一）唐前——藏头诗的萌芽
任何一种诗体不是一下就冒出来的，有个萌芽时期。汉晋就是藏头诗的萌芽时期，主要以离合诗谜的形式出现。如：东汉孔融的《离合作郡姓名字诗》为最早，诗曰：
渔父屈节，水潜匿方；与时进止，出寺驰张。
吕公矶钩，阖口渭旁；九域有圣，无土不王。
好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鹰扬。
六翮将奋，羽仪未彰；龙蛇之蛰，俾它可忘。
玫璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏；
按辔安行，谁谓路长。
表面上看起来，这是一首政治抒情诗，是孔融阐述自己目前的处境、主张及抱负；但它又是一首离合诗，全诗隐“鲁国孔融文举”六字。离合的方法是：先以每两句为一组，把上句的首字或第二个字，用下句的首字或第二字离去，可得一字；同样，下面一组的两句，离析后也可以得一字；此前后两组所得二字再合成为一字，换言之即每四句得一字。
全诗隐“鲁国孔融文举”六字，这个“隐’字就是”藏“的意思。但不是纯粹的真正的藏头诗，没有把“头”藏起来。但作用不可小视，虽然它是离合谜诗的先导，同时也为后来的藏头诗出现起到了启发作用。
（二）唐——藏头诗的形成
1、启发
唐是诗的王朝，宋是词的天下，唐诗宋词，双峰并耸。正体诗词繁荣，杂体诗也不示弱，旧杂新杂不断涌现。藏头诗应运而生，但也不是突然出现，首先还是受离合诗影响。如：
鸣蜩早 唐 陆龟蒙
闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。
离合方法：诗句的上下首尾字合成诗题。这是离合诗体本身的变化发展，上下句首尾字的关系也为藏头诗产生提供参考。
2、产生
藏头诗真正产生是以白居易的《游紫霄宫》为标志：　
水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。
心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。
十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。
日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
这首诗被同时代的桑世昌编的《回文类聚》收载。称为“藏头拆字体”，正如清代徐师曾的《诗体明辨》一书中关于藏头诗的定义：“藏头诗每句头字皆藏于上句尾字也。”因为首尾相扣，示之以图，多为圆形，故而这种藏头诗一开始便和连环诗结上了缘。
更重要的是，这种藏头诗的产生，一方面是藏头诗本身发展的必然，另方面，与当时文人的社会生活和思想相关。这种诗多反映道仙生活，用藏头的手法，能给人一种神秘的感觉。《游紫霄宫》这样藏头诗就应运而生了。
（三）宋—— 藏头诗发展
1、继承
唐朝这种诗存不多，到了宋朝才有仿作。1）孔平仲的《寄贾宣州》：
高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。
力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。
豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。
十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。2）宋徽 宗赵佶
九九重阳登山头，豆菽丰稔更何愁。
秋阳煦煦照帝辇，车马萧萧过玉楼。
木石有灵助雅兴，八方无患享风流。
水沃土肥山似锦，金戈不举荡寇仇。
2、发展
在离合、联珠手法的同时，运用了回文。如：藏头拆字连环贯通回文
寄范希文 宋 宋庠
读法一（略）
读法二：
将花、麻、沙、槁离合，藏头拆字连环，从花左旋读，再回读，可得七言绝句二首。读为（回读略）：
草化飞萤聚乱麻，广林野阔接平沙。
少水矶滩露荻槁，木高微翠近开花。
这是藏头诗的新变，不但利用了回文，而且加入了离合的手法，下句首二字为上句末一字拆成的二字，既离合，又藏头，每句首字藏在尾字中。
以上三种流变除了宋庠的《寄范希文》是藏头诗体本身的发展，其它走向别的诗体了，故而使后人也以为它们是藏头诗。
3、流变
到了宋代，杂谈诗由于文人推波助澜，成就壮观，不但回文诗兴盛，藏头诗也发展翻新。
镶嵌体
特点不是文字偏旁，而是藏词，将所说之事分藏于诗句之首。它最基本的要求就是得有一个完整的意象、完整的主题。如：
减字木兰花 赠润守许仲途 [宋] 苏轼
郑庄好客，容我尊前先坠帻。
落笔生风，籍籍声名不负公。
高山白早，莹骨冰肌那解老。
从此南徐，良夜清风月满湖。
据说，苏轼自杭州通判任上被召回京，路过润州，知润州的是许仲途，他就在府中设宴招待苏轼。席间有营伎（官府的倡伎）郑容和高莹，请求“落籍”（取消营伎的身份）从良。许仲途让她们把请求的公文拿给苏轼看，苏轼就提笔在公文之后写了这首词。此首词每句的第一字联起来，就是“郑容落籍，高莹从良”。苏轼的意思，当然是批准她们的要求。
这首诗影响也很大，《水浒》中吴用题写的那首“反诗”就是这类藏头诗，以至现代嵌名藏头诗，然明清多不为之，可见古人不认可这种藏头诗。
（四）明——成熟1、 继承
1) 明宣宗朱瞻基 偶成赐太监王瑾
读为：
今朝避暑到琼林，木叶含风雾气侵。
人喜轩窗开朗霁，齐听歌管动清音。
日长偏称从容难，佳饮何妨潋滟斟。
斗酒金瓶须慢泻，写怀诗句醉时吟。
2) 四季 佚名
春
风轻云静正春宵，月淡星疏带浪摇。
缶藓绿阴侵曲洞，水桃红艳映平潮。
朝莺唤醒金闺梦，草杏妆成玉貌娇。
乔柳垂溪频点翠，十分芳惠异香飘。
夏歌
山人栖息乐林泉，水涘蛙声闹野田。
十里烟云光照室，土园竹木影筛天。
一波翻日西湖景，小扇摇风北牖仙。
山色半悬苍冥外，夕阳遥映万寻巅。
秋歌
一番风雨送微凉，小径幽兰杂佩香。
日转新篁筛影密，山飘枫叶乱红杨。
勿忧玉浓虚樽俎，且喜金凤发簌簧。
黄菊放残秋色静，青笼梧树罩琴堂。
冬歌
疑是瑶花舞上冥，六荒堆白似妆银。
金炉灰烬遗香涧，水漏声残夜气清。
月挂寒梅光自淡，火烹冰水咏初深。
木惊栖鸟风威疾，冰溜茫茫玉筯凝。
2、 变新
1)出现了藏头拆字但不回环的方形藏头诗。如明 张天瑞的藏头拆字诗：
为谢先生早赴招，才高浑不怯吟萧。
草宾寥唱须佳节，竹席留连在此朝。
月馆兴浓毫涸砚，石床豪饮量欺瓢。
西楼又转东楼上，一扫云蓝一个貂！
又如明 白乐三的藏头诗（桃源碑体）:
夜来天上星稀明，月下高吟李白诗。
寺远不闻钟鼓便，更深却见斗星移。
多少神仙来聚会，人间一世使心机。
几时得到桃园洞，同共神仙看象棋。
这种藏头诗也往往跟道仙思想联系在一起。
2)出现了非圆形藏头拆字连环词。如：明　徐有祯《相思璧》
词运用拆字连环，先将“慿”拆出“心”，再下句首字为上句尾字拆出的偏旁，读出《临江仙》词一首。读为：
心绪悠悠随碧浪，良宵空锁长亭。
丁香时结意中情。月斜门半掩，才弄听钟声。
耳畔盟言非草草，十年一梦堪惊。
马蹄何日到晨京。小桥村径密，山远路难凭。
词进入了藏头诗，同时利用相思璧之形，藏头诗走向物体图形化。
（五）清代——藏头诗繁荣
清代是杂体诗整合和创作的高峰时期，藏头诗出现繁荣局面，达到了前所未有的成就，表现：
1、文人专著里：如万树《璇玑碎锦》、李旸《璇玑碎锦》、张潮《奚囊寸锦》等，这些经典的作品涉及了大量的拆字藏头诗。不但有继承，而且有发展创新。表现：
①丰富了图的种类，如：
万树的《雷文印》、《分飞鸿雁》、《一局棋》《八音锦》；张潮的《九连环》、《令旗》、《元灯》等。
②结合了其他手法，如：
万树的《八音锦》，则加了嵌字：每首头一字是八音的名称。
张潮的《七政全书》，嵌入了“日月水火木金土”七正名。
张潮的《五方杂处》，加入了公用字，交搭处彼此借读。
张潮的《六和一家》，只每两句之间首尾藏字。
华彬的《四时本草》 药谜藏头、《奇门八阵》组诗嵌名同尾藏头
徐基的《赞苏蕙》，运用了集字法，集苏轼《赤壁赋》的字。
③扩大了诗体范围，有绝句，有律句，有杂体；有词；有曲。
2、佚名作品汇成《藏头诗》一书，是藏头诗集大成者，下将专论之。
从以上藏头诗的历史情况，可以看出藏头诗的整体情况：
①诗作不断，代代相传。
②品类较多，手法多样。
③借以图形，花样翻新。
④几乎没有那些纯嵌名的藏头诗。
但这种诗体最终还是因历史或文史的种种原因而衰落了，到了现当代嵌头成了藏头嵌名诗，真是藏头诗的大悲哀。

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三、关于清本《藏头诗》
从诸多资料看来，清末流行一本奇诗，叫《藏头诗》，收集的几乎是非回文图诗。以图形为载体，以手法为藏读，千奇百怪。作品应出名家而多佚名，部分诗有异图情况。每首前有小诗，或提示，或题咏本诗。从版本看，有两种形式流传，一种是刻本，一种是抄本，每种又有不同的版本且错异互见。但不管如何，《藏头诗》是古代藏头诗的大总结，尽管诗词质量稍逊专著中藏头诗，但价值也非常高。
（一）版本
1、刻本
①嘉庆十九年岁次甲戌花月重镌。目前最早的版本
②道光丁未年新镌藏头诗。
③同治本。（刘德福 堂枝行）
④光绪刻本此册《藏头诗》,清光绪29年（1903）木刻线装，图文并茂.仅见国家图书馆有此书著录。
2、抄本
①李景春抄本。陇西堂记[藏头诗钞]李氏写本 作者：李景青 出版时间： 1818-01-01页数：64开本：16开装订：线装详细描述：规格:26x14.5厘米;32张64。是最好抄本。
②民国手抄本。32开本，共60面，一页一图，透天机的内容，非常少见。是最近的抄本
③录奇诗本。抄手较差。
（二）特点
1、图形：都借助图形，一图一诗，把手法和诗内容藏在图中，至少60图。有的图配上装饰图。
2、诗体：和回文诗相对，选诗很少涉及回文诗，几首借字回文例外。
3、手法：选诗以拆字藏头为主，而兼其它手法，也有不少纯组字图诗。
4、格式：图名、读法提示、诗解。特别每图在读法提示前有首小诗，或提示，或题咏本诗。
5、作者：多为佚名之作，即便有名也不署名。
另外，不同版本出现同图异名或同诗异图的现象，无论刻本、抄本有错图错读的现象，可见录着者水平有高下之分。
（三）内容
有诗、有词、有曲，内容广泛，有雅有俗，种类多。如：
八卦图、十面埋伏、九连环、八卦阵、紫金锭2（必定如意）、玉连环2 、铺地锦2 、通天犀角、西川锦、菱花镜2、宫扇2、风火扇、酒壶、半边俏、琵琶、火焰体、飞雁体、叠翠诗、葫芦、太极图、蕉叶、金龟、连环辘轳体、怪字、离合字、神智体、锦缠枝、八阵图、西洋景、太平钱、古钱、同心方胜、方胜2 、八仙图、测字2 、天圆地方、四时景、从别诗、锦佛座、苍松诗、翠竹诗、桂花诗、十字形、花瓣、玉磬、云板、达摩颂、回文、锦龙盘势、一字三呼、万年松、白圭等。
从这些藏头诗作品中可以看出，编者将集子命名为《藏头诗》，有和回文诗相区别之意图，同时通俗化也是编者的极注意的一个方面。
四、对藏头诗的认识和看法
（一）符合藏头诗的条件
根据前人的创作、论述和我的认识，判定一首诗要认定是不是藏头诗，要看它是否符合以下两个条件：
1、包含的关系
即诗的下句和上句首尾字在形体上有包含关系。下句首字含藏在上句尾字里，这种形体包含关系就是构成藏头诗的条件之一。如：白居易的《游紫霄宫》：　
水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。
心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。
十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。
日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
如“浆”中的“水”字、“忘”中的“心”字、“客”中的“口”字、“旦”中的“一”字、“章”中的“十”字、“觅”中的“见”字等，都是下一句中的第一个字，含藏在上一句的最后一个字里。
2、节省的原则
即节省字数。原诗的字数和读出的诗的字数不一样多。原诗字少，读出的字数多，这是构成藏头诗的第二个条件。如：白居易的《游紫霄宫》，原48字，读出的56字。
当然，好的藏头诗在格律上有严格要求。
（二）藏头诗的主要特征
藏头诗的特征，我的总结是：
1、藏形性：汉字为藏头诗提供了先决条件，大部分汉字是合体字，或形声，或会意。藏头诗利用汉字的能拆能藏的特点，把一个字形藏在另一字中。藏形不藏意，这是汉语一种修辞手段，也是藏头诗必用技巧。
2、定位性：所藏的字的位置，也就是清代徐师曾《诗体明辨》关于藏头诗的定义所讲的：“藏头诗每句头字皆藏于上句尾字也。”位置定在下句首上句尾二字。（一般尾含首)
3、连环性：全诗句句要藏头，整体有一种你牵我拉的连环回环的感觉，“奇诗派”称之为“半字顶针连环藏头诗”。
4、图形性：根据藏头诗两个系列白氏体和桃源体，它的基本图形也有两种，能回环的成圆形，不能回环的成方形。后来发展变新，出现了各种各样的图形。
（三）藏头诗辨类
1、正体藏头诗
凡符合上面两条件的就是真正的正统藏头诗。现在可以为之定义：
利用汉字中合体字的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，每句的第一字，都隐藏于前句的末一字，用这种手法创作的诗叫藏头诗。又叫藏头拆字诗，也称为半字顶真诗，是杂体诗的一种。
有两种形式：
①拆字回环藏头诗，每句首字藏在上句尾字里，而且全诗的第一个字藏在全诗最后一字里。如白居易的《有紫霄宫》，成白氏体。（正体藏头诗）
②拆字不回环藏头诗，全诗首尾二字无关系，如桃源碑体。（正变体藏头诗）
2、疑似藏头诗
即连环藏头诗，是疑似体。诗下句首字或几个字是诗的上句的尾字或几个字。如脱御诗、十字辘轳回文诗。因为他们合乎藏头诗的第二个个条件，第一个条件看似符合，有关系但不构成包含关系，是同一关系，故还算不上真正藏头诗，列为疑似体。不过古人把它划入回文类（尽管脱御不是真正的回文）去了，《藏头诗》选了几首这样的诗而已。过去有称借字体，“奇诗派”归之于“连环顶针诗”。
3、伪藏头诗
一是嵌名诗，一是嵌句诗。
又叫贯顶诗、冠头诗。它的特征是不仅具有游戏的性质，而且还可以传递信息，因为这种诗的每一句的第一个字是作者特选的，把所有的第一个字连起来读，就可以传达作者的某种特有的思想，即是作者要表达的主旨。
这种诗只把字分别放在诗的每句开头，不合经典藏头诗的条件，哪怕一个条件。这种诗在古代叫镶嵌体，方式很多，嵌头是其一种而已。现代流行的所谓藏头诗，是嵌头的嵌名诗，不是真正的藏头诗，是伪藏头诗，人们习错为对罢了。
4、泛藏头诗（图形藏头诗）
《藏头诗》有不少的诗，不是真正的藏头诗，我姑称之为泛藏头诗。原因：
1) 借助图形，把诗的读法，特别第一句（诗头）藏在图中。
2) 要找到读法和规律才能把诗诗读出来，但又不是回文类之类，笼统称为泛藏头诗。
《藏头诗》把以下几种非回文图诗当做藏头诗收入：
①离合诗，如《太极图》、《玉连环》；②神智体诗；③组字图，如《摇风扇》；④其它，如怪字诗。
藏头是一种手法，一种修辞手法，也是创作手段，藏头诗利用汉字这一手法。只有认识藏头诗，了解其真正的定义、特点、分类、要求，才能解读藏头诗，欣赏藏头诗，创作真正的藏头诗。古人对藏头诗也没有统一的认识，如果从狭义和广义的角度，用包容的眼光来看，藏头诗应该宽泛些。

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五、宫花寂寞红——“奇诗派”对藏头诗的贡献
（一）“奇诗派”简介
“奇诗派”是网络独树一帜的诗歌派别，是以网络为阵地，以奇诗怪词为对象，集收集、整理、研究、创作为一体的杂体诗流派。主要人物有：刚刚（江西）、姜祚正（湖北）、李凡（香港）、王大沐(上海旅美)、小草儿（北京）、春江月（北京）、东方疯婆(辽宁已故)、竟陵残雪(湖北？)、陈国才（广西博白回文诗协会会长）吟龙天骄（吉林）、对对（湖南）等。（他们互称“怪友”），几年耕耘，成绩斐然，影响巨大。
（二）“奇诗派”的藏头诗创作
在杂体诗诗上，他们坚守了这块古老的阵地。就藏头而言，继承、发展、丰富了它的创作。如：
1、 姜祚正：
1）《题桂园山庄》
山青水秀柳含烟，因觅桃园到此间。
日绕祥云松柏氽，水浮怡岛菊梅鲜。
羊香晚会自篝火，人舞从林不夜天。
大道彩虹延寿路，各登妙景宛若仙。
2）单拆双嵌《泉》
三言
赏晴岚，到前滩。君休问，一清泉。
助酣睡，味香甜。自可信，是天仙。
五言
人海赏晴岚，引我到前滩。
成雨君休问，化作一清泉。
沁肠助酣睡，仍觉味香甜。
心赏自可信，显圣是天仙。
七言
人山人海赏晴岚，山风引我到前滩。
水难成雨君休问，门口化作一清泉。
白水沁肠助酣睡，目垂仍觉味香甜。
舌甘心赏自可信，人言显圣是天仙。
集拆、嵌、藏于一体。
2、刚刚
1）杯口 五绝 藏头玻璃回文（步对对与韵）
中山至鲁东，小案重杯空。
工美春箪瓮，公羊大贝盅。
2）蝴蝶 慌字
荒墓凄凉阴雨骤，马蹄翻滚似飞芒。
草阶秋色惜缘浅，水月镜花痛友亡。
巟荡鸳鸯留井誓，言时唢呐送亲忙。
心托梦化蝴蝶去，一电助威卿莫慌。
加了离合手法。
3、春江月
《谒金门 郊游》
田川灿，山野煦风吹面。一览群峰如画卷，夫妻同赞叹。
又转青松崖畔，半壁飞泉如练。丝絮飘飘花烂漫，水潆芳草甸。
用于新的词牌。
4、小草儿
人到中年 藏头拆字＋螺旋＋辘轳诗
人到中年笔自沉
帐君余梦挤黄昏
旧真方幻境随转
赊存中年笔云飞
缘且到人自朵轮
前尽删繁沉欲今
尔神酒唤寒高又
樽举笑红秋老越
老径眠根骨看真
涂沉上凌波新分
金自秋意节叶黄
日笔邀竹堪绿紫
落年中到贞中铿
窗樽伤对影倒然
神有也零飘许秀
窘闲友寂意唯真
渐昏升露彩枫分
残黄人间自枝醉
花舞到秋得倔态
浮尽华今神到留
叶沉自笔年中独
樽纳不前窗坐尔
伪到中年笔自沉
多樽木依然无笑
心见何处不定无
垒始俗尘留所由
块形求器真庭枫
生昏灯有旧照乱
贞松对柳残坡去
毁余此刻我精神
誉昏红因草衰卿
无临秋黄难姿薄
生又眼满举亮彩
半瘦云萧樽满休
耿真性惰书缘言
沉自笔年中到傲
原诗解：
人到中年笔自沉,冗繁删尽且存真。
八方幻境随云朵,几欲高寒唤酒神。
示尔前缘佘旧帐,长君余梦挤黄昏。
日转飞轮今又越,走老秋红笑举樽。
竹邀秋意节堪贞, 人到中年笔自沉。
几上凌波新叶绿, 水中倒影对伤樽。
木窗落日金涂老, 土径眠根骨看真。
十分黄紫铿然秀, 乃许飘零也有神。
秋到人间自得神, 示今华尽舞黄昏。
日升露彩枫枝倔, 人到中年笔自沉。
冗叶浮花残渐窘, 君闲友寂意唯真。
八分醉态独留尔, 小坐窗前不纳樽。
尘俗何处不留真, 具器求形始见樽。
寸木依然无定所, 户庭照旧有灯昏。
日生块垒心多伪, 人到中年笔自沉。
几笑无由枫乱去, 土坡残柳对松贞。
满眼秋黄难举樽, 木萧云瘦又临昏。
日红因草衰姿亮, 几满缘书惰性真。
直耿半生无誉毁, 工余此刻我精神。
示卿薄彩休言傲, 人到中年笔自沉。
用于辘轳，形成组诗，藏头诗亮丽风景。
5、对对
《口 藏头拆字回文》二首：
1）“一”字起顺读：
一图趣赏在杂诗，寸锦织来绝妙词。
司语遣言成巧怪，圣才赞口共传奇。
回文：
奇传共口赞才圣，怪巧成言遣语司。
词妙绝来织锦寸，诗杂在赏趣图一。
2）“司”字起逆读：
司妙绝来织锦诗，寸杂在赏趣图奇。
一传共口赞才怪，圣巧成言遣语词。
回文：
词语遣言成巧圣，怪才赞口共传一。
奇图趣赏在杂寸，诗锦织来绝妙司。
首创真正的藏头拆字回文诗。回读的诗则成了“藏尾诗”。
6、李凡
李凡对藏头诗贡献最大：
1）《日》字《月》字、《目》字、《H》字母
把藏头诗用于字符图中。
2）《蝴蝶》 （离合藏头诗）
荒山高峻少年场，易水萧风尽此觞。
角号曾经吹晓旭，日光总爱展锋芒。
草青云碧非浮影，景丽霞红恋野霜。
相看雷雨来天外，卜筑光华道不亡。
3）《日旭吟》 （联边藏头）
朝旭幽闲瑞色明，月沾草露听风律。
聿描时事即文章，音伴秋暾听蟋蟀。
率意岂因诗负襟，示昶留有琴同瑟。
必然昭著续心铭，名利晴阴晦观日。
既发展了万树的《土圭月影》（对塔）的图，又丰富了藏头诗（联边）的表现形式。
4)《工》字 （藏头合璧回文）
七律
千秋荡柳青枫晓，日旭烟云绕岳巅。
颠倒碧眠溪幻梦，夕朝凝露赏荷莲。
连山竹景清音朗，月桂天霄仰静弦。
玄妙美名传富泰，水光湖色翠阡阡。
回文
阡阡翠色湖光水，泰富传名美妙玄。
弦静仰霄天桂月，朗音清景竹山连。
莲荷赏露凝朝夕，梦幻眠溪碧倒颠。
巅岳绕云烟旭日，晓风青柳荡秋千。
虞美人
千秋荡柳青枫晓，日旭烟云绕。岳巅颠倒碧溪眠，幻梦夕朝凝露，赏荷莲。
连山竹景清音朗，月桂天霄仰。静弦玄妙美名传，富泰水光湖色，翠阡阡。
回文
阡阡翠色湖光水，泰富传名美。妙玄弦静仰霄天，桂月朗音清景，竹山连。
莲荷赏露凝朝夕，梦幻眠溪碧。倒颠巅岳绕云烟，旭日晓风青柳，荡秋千。
真正的藏头诗并没消亡，在“奇诗派”手中而且玩活了。虽然在当今热闹的嵌名藏头诗中，她是一枝“寂寞宫花”,但独自开得“红”火。
（三）“奇诗派”对藏头诗贡献评价
“奇诗派”对藏头诗的贡献在于：
1、对古今藏头诗作品进行了全面的收集和整理，汇集成电子书，供方家借鉴。
2、以刚刚、姜祚正、李凡、小草儿为代表，创作了大量的藏头诗，特别丰富了藏头诗的内容，增添了新的手法。
3、对藏头诗理论进行了广泛深入研究探讨，给藏头诗做了定义、定性、定类工作。

追星族

学习。去年看见王重阳那首藏头诗，当时想指出，道教术语〔水底婴儿〕〔火中姹女〕结果〔水中姹女〕是因为用了武则天造字  地。没想到这是一种藏头诗。