诗入词谱

刚刚

诗入词谱

一、资料

（一）.《钦定词谱》

A.本为五言、七言绝句的

1.纥那曲 单调二十字，四句三平韵。此即唐平韵五言绝句。

2.啰唝曲 单调二十字，四句两平韵。此本五言绝句，因亦名啰唝曲，故并列之。
3.拜新月 唐教坊曲名。单调二十字，四句两仄韵。此即唐仄韵五言绝句，而语气微拗。

4.欸乃曲 单调二十八字，四句三平韵。按欸乃曲五首，平仄不拘，本唐七言绝句，如竹枝、柳枝之类。
5.浪淘沙 唐教坊曲名。单调二十八字，四句三平韵。此与宋词浪淘沙令、浪淘沙慢不同，盖宋人借旧曲名别倚新腔，此七言绝句也。按浪淘沙词创自刘、白，刘词九首与此同，惟白词六首皆拗体耳。
6.柳枝 唐教坊曲名。单调二十八字，四句三平韵。按刘白偶和，以后为此词者甚多，皆赋柳枝本意，原属绝句，因花间集载此，故采以备调。
7.八拍蛮 唐教坊曲名。单调二十八字，四句三平韵。此词起句不用韵。按《花间集》孙光宪词一首，阎逊词两首俱拗体绝句，不似竹枝、柳枝平仄可以不拘也，作者辨之。以上六调皆唐人七言绝句，当时音律必有所属，今歌法不传矣。
8.采莲子 唐教坊曲名。单调二十八字，四句三平韵。此亦七言绝句，其举棹、年少乃歌时相和之声，与竹枝体同。

B.本为六言绝句的

9.回波乐 单调二十四字，四句三平韵。此即唐六言绝句，但第一句俱用“回波尔时”四字起。
10.舞马词 单调二十四字，四句三平韵。此亦唐人六古绝句，其平仄不拘。
11.三台 唐教坊曲名。单调二十四字，四句两平韵。此亦六言绝句，平仄不拘。

12.塞姑 唐时边塞闺人之词。单调二十四字，四句三仄韵。此亦六言绝句，其平仄不拘。

C.本为古风的
13.花非花 单调二十六字，六句三仄韵。此本长庆集长短句诗，后人采入词中，其平仄亦不拘。

（二）.《词律》

A.五言、七言绝句

1.纥那曲 二十字  刘禹锡 此本五言绝句，尊前收之，盖与小秦王等本七言绝句而实为词调也。观梦得别作听唱纥那声可知。

2.罗唝曲 二十字  刘采春  亦五言绝，首句可起韵。

3.竹枝 又一体  二十八字皇甫松  此调竟是七言诗，句中平仄亦可不拘，若唐人拗体绝句者。

4.小秦王  二十八字  又名阳关曲  无名氏  即七言绝句，平仄不拘。

5.采莲子  二十八字  皇甫松  即七言绝句。

6.杨柳枝  二十八字  即柳枝  温庭筠  即七言绝句，平仄失粘不拘。

7.浪淘沙  二十八字  皇甫松  此亦七言绝句，平仄不拘。

8.八拍蛮  二十八字  严选  即七言绝句，而下两句平仄失粘。

9.阿那曲  二十八字  又名鸡叫子  杨太真    即仄韵七言绝句，平仄不拘。

10.欸乃曲  二十八字  元结  亦即七言绝句，平仄不拘。

11.清平调  二十八字  李白  七言绝句，平仄不拘。

B.六言绝句

1.塞姑 二十四字  无名氏  仄韵六言绝句同。  此系万首绝句所收，唐人乐府也。

2.回波乐 二十四字  沈佺期 此词平仄不拘，即唐六言绝句体，当时入于歌曲。回波其调名也，皆用“回波尔时”四字起。
3.回波乐 又一体  二十四字  裴谈  用仄韵。

C.古风

1.梧桐雨 二十字  吕岩  此本诗耳，今人以其长短句，故用入词而曲，其末字为名。

2..舞马词  二十四字  张说  按此并前后两调唐时本为诗类，而用以入歌则另有腔板，如七言之清平调、小秦王等。----

3.三台 二十四字  或加令字  韦应物  平仄不拘，所赋不论何事，咏宫闱者即曰宫中三台，亦名翠华引，亦名开元乐。咏江南者即曰江南三台。（刚刚按六言四句）

4.字字双  二十八字  王丽真  七言四句，俱用韵，因末字重复，故名字字双。

5.抛球乐  三十字  刘禹锡   五言六句，中二句对偶。

6.醉公子  四十字  又名四换头  顾琼  凡二句一韵，四换韵。（刚刚按五言十句）

7.醉公子  又一体  四十字  无名氏   前半仄韵，后半用平韵，与前调异。（刚刚按五言十句）

7.生查子  四十字  魏承班  五言八句四韵。作者平仄多参差。

8.双鸂鶒（chì） 四十八字  朱敦儒  前后各四句，皆六字。（刚刚按六言八句，但分上下阕）

9.三字令  四十八字  欧阳炯  每句三字，前后段同。（刚刚按每句三言，但分上下阕）

10.三字令  又一体  五十四字   向子諲   （比四十八字的多两句）

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二、诗入词谱原因分析
诗入词谱的原因我们也以《词律》的分析为基线。《词律》说“词上承于诗下沿为曲，虽源流相绍而界域判然。”词与诗和曲的界限一般是非常明确的，但由于词源于诗，因此必定有诗的遗传。这种遗传大约有三个方面。
一、比如词与诗的区别就是词是长短句。但是由于这种长短句是从诗演化而来，因此初期的词必然留下诗的痕迹，于是古风中一些长短句的诗成为词中的词谱，“如《菩萨蛮》、《忆秦娥》、《忆江南》、 《长相思》等本是唐人之诗，而风气一开遂有长短句之别。故以此数阕为词之鼻祖，不必言已 (矣)。若《清平调》、《小秦王》、《竹枝》、《柳枝》等竟无异于七言绝句，与《菩萨蛮》等不同，如专论词体，自当舍而弗录，故诸家词集而不载此等调，而《花庵》、《草堂》等选亦不收也...盖等而上之，如乐府诸作为长短句者颇多，何可胜收乎？后人则以此等词为词嚆矢，遂取入谱，今已盛传，不便裁去。”“又唐人送白乐天席上指物为赋，一字起至七字止，后人名为一七令，用以入词，殊属牵强，故不录。”它们都是“今人以其长短句，故用入词而曲”。这种古风中的长短句、乐府中的长短句入曲在词的初始阶段唐朝最多。对于这种词，已经融入词中，是词的正式成员了。
二、本为五言绝句、七言绝句、六言绝句，唐朝时也有入词的。原因是“本为诗类，而用以入歌则另有腔板”，“借旧曲名别倚新腔”，如浪淘沙、拜新月、柳枝、八拍蛮、采莲子等，原是唐教坊曲名，因曲而入词。这些绝句有一个特点，都不是绝句的正格，或者是仄韵绝句，如回波乐中的仄韵体、拜新月、塞姑。或是拗句，八拍蛮孙光宪词一首，阎逊词两首俱拗体绝句。或是失对失粘的。这种情况由于词长期与乐不分家，久而成自然，不得不承认它们也是词的成员，但是要明白他们的本质。
还有一种八句整齐句式的，由于分成上下阕，就很自然的转入为词了。
三、因词的概念在初期不严，因此出现一些词集误收，《词律》《钦定词谱》为了广收，或“采以备调”，以备研究等原因，把它们也收入，加上一些说明。如“柳枝，原属绝句，因花间集载此，故采以备调。”后人却不加以区别，都当词了。对这种情况，现在只能按“存在的就是合理的”来处理，把它们当词看待。

林金建

很有参考价值，收起了。

三羊

鹧鸪天，与杨柳枝一样！

刚刚

这篇是我读《词律》时有所感而写的