不须放屁

之达

    鸟儿问答及其不须放屁（转载）

   

   陈东林：毛泽东称得上诗史的，在他的晚年中间，有一个重要的板块，就是反修诗词，毛泽东当时讲了，说这几首诗都是不供发表的，所以尊重他的意思大都没有发表，其中有的发表了。我们今天看到的那个反修诗词中最后一首，就是《念奴娇·鸟儿问答》。

  《念奴娇·鸟儿问答》，鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。

   梅毅：这是毛泽东暮年所作的一首，特别有艺术特色的诗，它通过这个昆鹏与篷间雀的对话形成了一种寓言结构，形成了一个寓言诗。

   朱向前：通过一个问答的形式，他以前在诗词里面没有这种问答形式，而且这种问答形式在历代的诗词创作里面，也是比较少有的，那么他用了一个问答的形式，鸟儿问答，很形象很生动，甚至有点幽默感，他的讽刺、挖苦、讥笑，也都在里面。

   解说：这首词用词简洁明了，通俗易懂，部分段落几近口语化，如怎么得了，哎呀我要飞跃，还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁。

   从遣词造句，用典韵味来看无法与《沁园春雪》，《七律长征》等作品相比，然而，纵观毛泽东诗词，可以发现其背景宽广，及时代特征鲜明。

   陈东林：主要是讲的什么呢？苏联赫鲁晓夫的关于战争与和平问题上的，关于共产主义是什么的问题上的一些争论。

   朱向前：他这首词的指向是非常明确的，大家一看就知道他就针对主要是针对当年的赫鲁晓夫，所以苏联修正主义。

   陈东林：1965年正是越南战争升级，美国直接出兵，到越南那个南方，扩大战争的那么一个状态，吓倒篷间雀呢，毛泽东在这里讲的还是苏联领导人，当时苏联领导人对战争呢是比较畏惧的，尤其是对核战争，赫鲁晓夫呢是非常害怕。

   解说：世界在当时正处于大动荡，大分化，大改组之中，从1963年到1965年，毛泽东前后共发表了六个支持直接革命人民正义斗争的声明，而1963年8月5日，英国、美国、苏联三国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。

条约所指对象，正是当年计划1964年秋天，进行第一颗原子弹爆炸试验的中国。

   陈东林：赫鲁晓夫当时就宣布，说代表所有的社会主义国家，中国人不买这个账，中国人说你事先不跟我商量，而且也不考虑我们的这个核试验进行到什么程度，你就代表社会主义国家全都出来禁止核试验。

   朱向前：这是明确对着中国来的，本来它是跟中国要合作要援助，要支持中国发展，原子弹，核武器，那么现在它等于单方面撕毁或者违背条约，跟美国和英国签订了那么个东西，这个东西是把毛泽东激怒了。

   解说：于是中华人民共和国政府发表了一个声明，声明非常强硬的讲，我们主张全面禁止销毁核武器，而不是部分，有是说已经有的也要销毁，你不能说你们有了就有了，不许其他国家今后再有。

这个声明出来以后呢，赫鲁晓夫当时感到很尴尬。

   解说：借问君去何方，雀儿答道，有仙山琼阁，不见前年秋月朗，订了三家条约，还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。

   梅毅：土豆烧熟了，再加牛肉，指的是什么呢？就是1964年4月赫鲁晓夫访问匈牙利的时候，在一次演说中说，他所谓的这个福利共产主义，就是一盘土豆烧牛肉的好菜。

   朱向前：好像把这个变成共产主义的一个符号，或者是一个标准，天天吃土豆烧牛肉了，这就是进入那种生活了。

   陈东林：所以毛泽东当时认为赫鲁晓夫这种说法，为了土豆加牛肉汤，就放弃了支持人民的革命斗争，就害怕战争，是非常值得批评的或者批判的一种叛变行为，所以他下边两句诗，就出了惊人之语，不须放屁，试看天地翻覆。

   解说：不须放屁，试看天地翻覆。从读者角度来说，这首词难就难在这个不须放屁，中国文学传统中，有词耐艳科之说，凡作诗填词，是件极为风雅的事情，屎尿屁一类肮脏之物，大体不入诗词，率讯先生就曾经说，画家可以画这个画那个，总不好画鼻涕，画大便，文人墨客偶尔打油一回，不过私下逗趣

   然而身为国家领导兼一代诗人的毛泽东，为什么要写这个不登大雅之堂的词汇呢？

   梅毅：不须放屁，纵贯古今没有一个人敢将这四个字，入诗入文，只有毛泽东敢。

   朱向前：这反应了毛泽东的一种，首先是一种个性，无拘无束，我们前面说，像他书法一样，和尚打伞，无法无天。

   陈东林：所以这个不须放屁，用毛泽东的自己的话说出来，我觉得是很率性的，很真实的。

   梅毅：他的遣词造句绝对不瞻前顾后，绝对不会忐忑不安，而是以那种君子坦荡荡，小人常戚戚这样的心胸，来表现展现他的伟大的气魄，因此我觉得他这四个字，也是他的发明创造，也出一个伟人，这种伟大的胸襟。

之达

林金建 发表于 2020-11-18 15:19
以“屁”入词毛爷爷并不是第一人，清代张南庄的《右调如梦令》里已经用了，词曰：“不会谈天说地，不喜咬文 ...

当然。

汪精卫：
早晚听潮催事非，一訇一默惘难违。
鬼厨慷慨牛刀滞，冥纸张扬马屁飞。
殁节尝哀颁圣盗，活生每祭益牺肥。
徒栽香火焚高器，太史夷犹书不归。

释元聪（宋）
因我得礼你，莫放屁撒屎。
带累天下人，错认自家底。

刘笑萍

以屁字入诗，亦俗亦雅。其风朴拙有趣，其意深远。欢迎之达老师发帖。本版有您更精彩！

行吟诗草

放屁一词是骂语是俗语是可以确定的，其意相当于废话，是比废话更厌恶的屁话。
所谓诗庄词媚，大抵屎尿屁之类是不大入诗的--尤罕见于唐宋各大家，组词成骂语更极为罕见，而词为俗文学，俗语入词较多，但以俗语入词的骂语也不常见，以雅为宗的士大夫之词更是极为罕见。
毛词中的‘’土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆。‘’的确用辞俚俗，这点无须为伟人讳，但就其所怼的对象所用的文体也是应分清的，不须放屁在毛词中的表现力很强烈，一语就表了强烈的厌恶之情也是值得肯定的，可谓用鄙语于奇险，率性而为之。
今之学诗者若不分对象、不辨文体、不辨语境、不知审美滥用俗语甚至是鄙语可谓之学而不化

行吟诗草

毛词中的‘’土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆。‘从审美角度而言丝毫不含低级趣味，这点可能显得特别重要

行吟诗草

不媚于伟人也不为伟人讳，试比较一下‘’土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆。‘和‘’土豆烧熟了，再加牛肉，不须废话，试看天地翻覆。‘，不须废话虽稍为文雅是否却丢失了那份率性、那份厌恶，也即就是丢失了语流、语境中的那份强烈的表现力呢

古典诗词

记得澳门大学施议对老师，曾说过这样的话（大意）【帝王诗词是不可评论的】。施老师的意思，大约是说不可以以正常的诗词规律规则来评论。

古典诗词鉴赏【知人论世】，也包含这样的道理。贴文中的几位评论者，大约是不懂这些的。

金筑子

阅过

之达

行吟诗草 发表于 2020-11-18 20:19
放屁一词是骂语是俗语是可以确定的，其意相当于废话，是比废话更厌恶的屁话。
所谓诗庄词媚，大抵屎尿屁之 ...

说得好！

之达

刘笑萍 发表于 2020-11-18 17:03
以屁字入诗，亦俗亦雅。其风朴拙有趣，其意深远。欢迎之达老师发帖。本版有您更精彩！ ...

谢过版主！

之达

亢龙有悔 发表于 2020-11-18 19:41
是一篇好文章，学习。

问兄好！

之达

古典诗词 发表于 2020-11-18 20:45
记得澳门大学施议对老师，曾说过这样的话（大意）【帝王诗词是不可评论的】。施老师的意思，大约是说不可以 ...

哈，问好！

之达

古典诗词 发表于 2020-11-18 20:45
记得澳门大学施议对老师，曾说过这样的话（大意）【帝王诗词是不可评论的】。施老师的意思，大约是说不可以 ...

朱向前对毛伟人诗有专论且有一定影响。

古典诗词

之达 发表于 2020-11-18 21:46
朱向前对毛伟人诗有专论且有一定影响。

伟人不单是诗人词人，还是军事家，思想家，哲学家。

【知人论世】，伟人所处的时代，咱们感知不多的。朱向前，祖籍江西萍乡，1954年5月出生于江西宜春，1970年入伍，1986年毕业于解放军艺术学院首届文学系。

伟人的思想，更是博大精深。谁能了解一二呢？！

关于【军艺】，前些时间，关注了一位教授【彭运生】，他也有评论古典诗词的。读他文章不多，但确实不敢恭维。

之达

金筑子 发表于 2020-11-18 21:10
阅过

金筑子

语调在合适的环境里无忌。

之达

又将一年伟人日。