《尚书·周书·秦誓》

虎溪三笑

尚书·周书·秦誓

公曰：“嗟，我士，听无哗！予誓告汝群言之首①。古人有言曰：‘民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉②！’我心之忧，日月逾迈，若弗云来③。

惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆④。

番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之。

昧昧我思之⑤，如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容⑥。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。弗啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉⑦。人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉⑧。

邦之杌陧，曰由一人。邦之荣怀，亦尚—人之庆⑨。”

注解：

①嗟，我士，听无哗。予誓告汝群言之首：士：这里是对听众的泛称，指全军将士与相关官员。誓告：严肃告诫。群言之首：开头的话，犹今语开场白。

②古人有言曰，民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉：讫：终，竟。自若：自己顺着自个儿。若是：如此，这个。多盘：多安于、都乐于。盘：放心取乐。这里指人们自乐时失去应有的戒备心态。

③我心之忧，日月逾迈，若弗云来：逾迈：跨越。这是引用古诗来“明志”。

④惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆：谋人：善于谋划的人。就：即，到。忌：通“惎”（jì），作“意志”解（王引之说：《广雅》：“惎，意志也。”）。姑：轻意地。将：拿来，引来。亲：亲信。黄发：头发黄了的高年老者，此处隐指蹇叔。愆：遗憾。

⑤番番（pó）良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡（yì）勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截（jiān）善谝言，俾君子易辞，我皇多有之：截截：《说文》引作“戋戋”，浅薄。谝（piǎn）言：易于迷惑人的话。《说文》：“谝，便巧言也。”俾：使。易：轻忽。辞：《公羊传》引文作“怠”，曾运乾说：“古音‘辞’读如‘怠’也。”。皇：同“况”。有，亲近。王念孙认为“有之”谓“亲之”。《左传·昭公二十年》：“是不有寡君也。”杜注：“有，相亲有。”《诗·王风·葛藟》：“谓他人母，亦莫我有。”《诗·小雅·四月》：“尽瘁以仕，宁莫我有。”

⑥昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容：昧昧，暗，私下里。断断猗：诚恳地。猗，《大学》引文作“兮”。休休：宽容。

⑦人之有技，若已有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉：不啻：不但。容之：容纳它、接受它。职有利：主有利，代表有益。职，《大学》引文作“尚”。

⑧人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不达，是不能容；以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉：冒，郑玄以为作“媢”（mào），嫉妒。

⑨邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚—人之庆：杌陧（wùniè）：摇荡不安。荣怀：光荣。一人：商周君主总爱自称“—人”、‘予一人’。句义为“国家安危系于一身”。