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楼主: 一苇一苇

【百家争鸣】第七期

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 楼主| 发表于 2015-3-15 16:36:34 | 显示全部楼层
学者伥伥 发表于 2015-3-15 10:31
四处闲逛……我其实都有来论坛……没说话……

那不算。。。我看不见你,就当你没来喽

经斧刻,历沙埋,扶冰踏浪展襟怀。何须人悦铮铮骨,且自临波顾影来。
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 楼主| 发表于 2015-3-15 17:35:34 | 显示全部楼层
一生梦一生顾 发表于 2015-3-15 01:21
最近忙着写毕业论文去了。而且都是手机上网多,最可恶的,不知道什么原因手机打开论坛,总是说错误,说 ...

原来你还没毕业啊,我以为已经毕业了呢。。。论文至关重要,最后这一哆嗦了,加油!!
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 楼主| 发表于 2015-3-15 17:36:07 | 显示全部楼层
汤革三 发表于 2015-3-14 23:27
明镜非台老师才高!年少?

才确高,年不少——也不老,正正好
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 楼主| 发表于 2015-3-15 17:36:21 | 显示全部楼层
汤革三 发表于 2015-3-14 23:22
道声一苇师辛苦啦!

三哥客气啦,不辛苦~~
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 楼主| 发表于 2015-3-15 18:16:08 | 显示全部楼层
一生梦一生顾 发表于 2015-3-14 20:21
七律
梨花肯为东君放,谁是江南失梦人。
别馆春来诗已老,连城雨滴竹愁新。

【七律】
作者:一生梦一生顾 点评:一苇一苇

梨花肯为东君放,谁是江南失梦人。——起句很赞,但二句有点突兀,接不上茬子。或者失梦与梨花有什么关系?或者有典?
别馆春来诗已老,连城雨滴竹愁新。——“愁”对“已”肯定是不成的。
秦楼风月年年薄,上苑心期字字珍。——秦楼再跳一步,与颔联亦不甚相合。“心期”对“风月”是主谓对联合,不工。
为怕凭栏伤旅客,天涯芳草最相亲。——“为怕凭栏伤旅客”像是某景区的提示语,哈哈,这句的主语是谁?



一苇胡言:
羁旅之情为主脉,兼有淡淡的春愁,少年的情怀,一直动人。
阿顾于律的情绪把握上已经很成熟了,构架也不错,勾连上小有欠缺,可以再琢磨一二。
一苇理解有限,想听听阿顾的意思。

点评

终于碰到电脑了。只是第一句用来做一个情绪对比吧,说春天的梨花能够为东君开放,“我”在江南流浪是一个失梦人,东君是“得”,“我”是“失”。 我对仗开始小有瑕疵了,一个副词,一个动词,确实不工呢,有空  详情 回复 发表于 2015-3-26 10:18
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发表于 2015-3-15 20:26:27 | 显示全部楼层
渡江凭一苇,传说已千年。
法力谁人见,高僧本自然。
五绝.观达摩渡江图
2015-3-15
达摩副本.jpg

点评

【五绝.观达摩渡江图】 作者:妙则居士 点评:一苇一苇 渡江凭一苇,传说已千年。 法力谁人见,高僧本自然。 一苇胡言: 师兄本意应该是想纠正夸张,让事实回归本相,但诗意有点像破除迷信了,稍微有点偏了。  详情 回复 发表于 2015-3-16 13:16
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发表于 2015-3-15 20:27:15 | 显示全部楼层

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谢谢师兄细心!  详情 回复 发表于 2015-3-16 09:37
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发表于 2015-3-15 20:28:32 | 显示全部楼层
关于“达摩一苇渡江”

“达摩一苇渡江”的故事是说,达摩来到中国,去见当时十分重视佛教的梁武帝,但是他们面谈不契,不欢而散。主要原因是因为达摩没有赞同梁武帝的建庙养僧广舍布施等行为是功德行为,这让梁武帝很恼火。达摩就渡江北上,后来落脚少林寺,被后世尊为禅宗鼻祖。其中达摩渡江用的工具据说就是“一苇”,所以叫“一苇渡江”。
“达摩一苇渡江”,从字词表面上的意义可以看到神通,就是一个彪形大汉用一片芦苇叶渡过了长江。这正是传奇之所在,可以迎合全能幻想的需要,但不可能是真实的。
一苇渡江的“一苇”是理解的关键,是一片苇叶?是一束苇叶?一条用苇叶扎成的船?还是就是指“一条小船”?那么我们看看古人说“一苇”一般是指什么呢?
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发表于 2015-3-15 20:29:04 | 显示全部楼层
《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?一苇杭(航)之。”《毛诗正义》唐·孔颖达对这两句的疏解说的很清楚:“言一苇者,谓一束也。可以浮之水上而渡,若桴筏然,非一根苇也。”可见春秋时代,宋卫之间,人们也可缚上一把苇草作为渡河工具。如此渡河风险太大,如果时间充足,可以做成苇筏和草船。在古诗文中以“一苇”借代“小船”并不鲜见,《三国志·吴志·贺邵传》载:“长江之限(险),不可久恃,苟我不守,一苇可航也。”宋·苏轼《前赤壁赋》说:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。”后两者好像把“一苇”都作船解。事实上,书中有以芦苇制船的记载,就地取材,简便可行。《太平御览》卷七七一引《吴录》说:孙策欲渡江,船少,便求策于姑。王氏分命伐芦为梁,以佐船渡人。”(柳已青)
现在有点落地了。
再来看看“达摩一苇渡江”的故事最早出现在什么时候,是不是他活着的时候或者身后不久?都不是。这个故事开始传播于宋朝。达摩据说是520年之后进入中国的,而这个传说出现的宋朝起码已经是达摩身后好几百年的时间了。好几百年以后出现了这样的一个神奇故事,为什么呢?
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发表于 2015-3-15 20:29:30 | 显示全部楼层
可能:达摩曾经坐一只小船过长江,被称为“一苇渡江”。宋人为了更好地传扬佛教,放大传教效应,尤其是禅宗,而把它神化为“踩着一片苇叶渡江”了。是为了契合世俗人们对全能幻想的需要。而且这时的宋朝文学叙事方式上开始出现了半纪实半传奇半小说的文体,而这些东西却又常常被当作事实来流传。于是达摩的神奇就有了。
讲到这里,似乎已经还原了“达摩一苇渡江”的真实。不过在最近读到的十六国历史上还真有“苇叶渡河”的军事故事------什翼犍编苇凝冰渡黄河:
367年10月,代国国王拓拔什翼犍为了追杀背叛了他的匈奴左贤王刘卫辰,从代国都城盛乐(今内蒙古和林格尔)西击朔方,须渡黄河。当时黄河尚未封冻,什翼犍派兵用苇子编成粗绳以阻挡流动的冰块,不久,分散的冰块即连在一起,但不很坚固。于是什翼犍又命人把苇子散在冰上,待气温下降,冰和苇冻在一起,如同浮桥一般,代军得以顺利渡过黄河,突然出现在刘卫辰面前。刘卫辰猝不及防,不敢交战,率兵西逃。在仓皇之中,丢下十分之六、七的部落,被什翼犍收编。什翼犍大获全胜。
这是苇叶渡河故事的纪实版。它比达摩要早150年左右。(有传说说达摩到中国就自称150岁了,有趣的巧合?)

点评

呵呵,师兄真是博学,什翼犍编苇渡河的故事我还真是第一次看到,有趣!其实最初人把苇子(江苇很大的,竿子跟小竹子差不多粗细)绑到一起渡河用,估计是类似筏子之类的东西,“一苇”原本是小船之意,有达摩祖师一苇  详情 回复 发表于 2015-3-16 09:37
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发表于 2015-3-16 09:36:19 | 显示全部楼层
七律----春日
子规声里启晨曦,又见洞庭潮涨时.
原上微风梅应觉,江边细浪柳先知.
隔帘听雨巴蕉泣,倚户看山红豆思.
最是令人遐想处,一行雁字一行诗.
请一苇一苇老师斧正.

点评

【七律----春日】 作者:黄昏客 点评:一苇一苇 子规声里启晨曦,又见洞庭潮涨时。 原上微风梅应觉,江边细浪柳先知。——漂亮、工整、雅致! 隔帘听雨巴蕉泣,倚户看山红豆思。——前两联情绪是春景,这联成了秋思  详情 回复 发表于 2015-3-16 13:32
早安~~  详情 回复 发表于 2015-3-16 09:50
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 楼主| 发表于 2015-3-16 09:37:07 | 显示全部楼层
妙则居士 发表于 2015-3-15 20:29
可能:达摩曾经坐一只小船过长江,被称为“一苇渡江”。宋人为了更好地传扬佛教,放大传教效应,尤其是禅宗 ...

呵呵,师兄真是博学,什翼犍编苇渡河的故事我还真是第一次看到,有趣!其实最初人把苇子(江苇很大的,竿子跟小竹子差不多粗细)绑到一起渡河用,估计是类似筏子之类的东西,“一苇”原本是小船之意,有达摩祖师一苇渡江的故事应该就是孤身一人乘小船过江,后来的佛门子弟把故事神化了,弄成踩着一片苇叶或者一根芦苇过江了。

点评

哈哈,我一直有这个疑问,前几天偶尔在新浪博客看到了一遍文章就是我复制的这个。啥轻功,啥水上漂,很难做到的。  详情 回复 发表于 2015-3-16 13:53
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 楼主| 发表于 2015-3-16 09:37:31 | 显示全部楼层
妙则居士 发表于 2015-3-15 20:27
发到这算帖量吧,哈哈。QQ又没有帖量的。

谢谢师兄细心!

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没法子啊,只能这样。期望版主们能履行职责。  详情 回复 发表于 2015-3-16 13:55
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 楼主| 发表于 2015-3-16 09:50:15 | 显示全部楼层
黄昏客 发表于 2015-3-16 09:36
七律----春日
子规声里启晨曦,又见洞庭潮涨时.
原上微风梅应觉,江边细浪柳先知.

早安~~
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 楼主| 发表于 2015-3-16 13:16:51 | 显示全部楼层
妙则居士 发表于 2015-3-15 20:26
渡江凭一苇,传说已千年。法力谁人见,高僧本自然。五绝.观达摩渡江图2015-3-15

...

【五绝.观达摩渡江图】
作者:妙则居士 点评:一苇一苇

渡江凭一苇,传说已千年。
法力谁人见,高僧本自然。


一苇胡言:
师兄本意应该是想纠正夸张,让事实回归本相,但诗意有点像破除迷信了,稍微有点偏了。


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渡江凭一苇,传说已千年。 法力谁人见,功夫出自然。  详情 回复 发表于 2015-3-16 13:59
是啊,也许有人行。就行在火炭上行走,脚不受伤,就是神力啊。  详情 回复 发表于 2015-3-16 13:57
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 楼主| 发表于 2015-3-16 13:32:03 | 显示全部楼层
黄昏客 发表于 2015-3-16 09:36
七律----春日
子规声里启晨曦,又见洞庭潮涨时.
原上微风梅应觉,江边细浪柳先知.

【七律----春日】
作者:黄昏客 点评:一苇一苇

子规声里启晨曦,又见洞庭潮涨时。
原上微风梅应觉,江边细浪柳先知。——漂亮、工整、雅致!
隔帘听雨巴蕉泣,倚户看山红豆思。——前两联情绪是春景,这联成了秋思了。。。而且从开阔的环境一下子进了屋里。红豆喻爱情,也不搭。个人觉得此联不大妥,或可再酌~~
最是令人遐想处,一行雁字一行诗。——“令人遐想”不是诗语啦,诗中最好不要用这样的成词。结句大爱!

一苇胡言:
黄昏老师此作除颈联外皆佳,转的跑偏了。。。神奇的尾联与颔联倒并无大隔,所以建议再斟酌一下颈联。

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发表于 2015-3-16 13:53:52 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2015-3-16 09:37
呵呵,师兄真是博学,什翼犍编苇渡河的故事我还真是第一次看到,有趣!其实最初人把苇子(江苇很大的,竿 ...

哈哈,我一直有这个疑问,前几天偶尔在新浪博客看到了一遍文章就是我复制的这个。啥轻功,啥水上漂,很难做到的。
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发表于 2015-3-16 13:55:06 | 显示全部楼层

没法子啊,只能这样。期望版主们能履行职责。
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发表于 2015-3-16 13:57:07 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2015-3-16 13:16
【五绝.观达摩渡江图】
作者:妙则居士 点评:一苇一苇

是啊,也许有人行。就行在火炭上行走,脚不受伤,就是神力啊。

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这个应该是训练出来的吧,速度加技巧,说不定还有特殊药膏什么的  详情 回复 发表于 2015-3-16 15:05
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发表于 2015-3-16 13:59:33 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2015-3-16 13:16
【五绝.观达摩渡江图】
作者:妙则居士 点评:一苇一苇

渡江凭一苇,传说已千年。
法力谁人见,功夫出自然。

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你主要想表达什么的? 能用白话说说么?  详情 回复 发表于 2015-3-16 15:05
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 楼主| 发表于 2015-3-16 15:05:01 | 显示全部楼层
妙则居士 发表于 2015-3-16 13:57
是啊,也许有人行。就行在火炭上行走,脚不受伤,就是神力啊。

这个应该是训练出来的吧,速度加技巧,说不定还有特殊药膏什么的

点评

是啊,不知道是真是假。  详情 回复 发表于 2015-3-16 19:29
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 楼主| 发表于 2015-3-16 15:05:26 | 显示全部楼层
妙则居士 发表于 2015-3-16 13:59
渡江凭一苇,传说已千年。
法力谁人见,功夫出自然。

你主要想表达什么的?
能用白话说说么?

点评

大意是我知道了一苇渡江。也许达摩有这个神力。就像一步一莲花。就是说我是佛门弟子,没有必要去怀疑佛家法典。  详情 回复 发表于 2015-3-16 19:35
白话???广东话叫白话,哈哈。  详情 回复 发表于 2015-3-16 19:31
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发表于 2015-3-16 15:25:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 黄昏客 于 2015-3-16 15:43 编辑

谢一苇一苇老师指点.遵嘱修改如下:
流霞破雾启晨曦,又见平湖潮涨时.
原上微风梅应觉,江边细浪柳先知.
溪声唱雨钟声寂,鸟语勾春人语痴.
最是令人神往处,一行雁字一行诗.
请一苇一苇老师指教.

点评

改得好!!!!真佩服你们会改诗的。。。  详情 回复 发表于 2015-3-16 16:59
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 楼主| 发表于 2015-3-16 16:59:57 | 显示全部楼层
黄昏客 发表于 2015-3-16 15:25
谢一苇一苇老师指点.遵嘱修改如下:
流霞破雾启晨曦,又见平湖潮涨时.
原上微风梅应觉,江边细浪柳先知.


改得好!!!!真佩服你们会改诗的。。。

不过颈联会不会有点意杂之感,元素太多了?
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一苇一苇 发表于 2015-3-16 15:05
这个应该是训练出来的吧,速度加技巧,说不定还有特殊药膏什么的

是啊,不知道是真是假。
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一苇一苇 发表于 2015-3-16 15:05
你主要想表达什么的?
能用白话说说么?

白话???广东话叫白话,哈哈。
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一苇一苇 发表于 2015-3-16 15:05
你主要想表达什么的?
能用白话说说么?

大意是我知道了一苇渡江。也许达摩有这个神力。就像一步一莲花。就是说我是佛门弟子,没有必要去怀疑佛家法典。

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我是佛门弟子,没必要去怀疑佛家法典+——这层意思完全的没表现出来。恰恰相反,你表达正是怀疑之意。。。  详情 回复 发表于 2015-3-16 20:46
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 楼主| 发表于 2015-3-16 20:46:15 | 显示全部楼层
妙则居士 发表于 2015-3-16 19:35
大意是我知道了一苇渡江。也许达摩有这个神力。就像一步一莲花。就是说我是佛门弟子,没有必要去怀疑佛家 ...

我是佛门弟子,没必要去怀疑佛家法典+——这层意思完全的没表现出来。恰恰相反,你表达正是怀疑之意。。。

点评

嗯 是的。有疑问,但又不让自己有疑问,难。  详情 回复 发表于 2015-3-16 20:51
经斧刻,历沙埋,扶冰踏浪展襟怀。何须人悦铮铮骨,且自临波顾影来。
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发表于 2015-3-16 20:51:31 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2015-3-16 20:46
我是佛门弟子,没必要去怀疑佛家法典+——这层意思完全的没表现出来。恰恰相反,你表达正是怀疑之意。。 ...

嗯 是的。有疑问,但又不让自己有疑问,难。
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发表于 2015-3-19 19:30:17 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2015-3-13 10:49
《七绝.咏林和靖》
作者:妙则居士 点评:一苇一苇

仍旧”“依然”冲淡了诗味,建议换成两个形容词】帮我想好没有???

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没呢,忘了。。。给我点时间再  详情 回复 发表于 2015-3-22 23:02
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