宋词的理解与误解（六） 钟振振

古典诗词

宋词的理解与误解（六） 钟振振

《定风波》 [宋]  苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，遂作此词

莫听穿林打叶声。
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。
一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。归去。
也无风雨也无晴。

关于“一蓑烟雨任平生”：

胡云翼先生《宋词选》注曰：“一蓑烟雨任平生——披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。（这表示能顶得住辛苦的生活。）”（上海古籍出版社 1978 年版，第 71 页）

林庚、冯沅君先生主编《中国历代诗歌选》下编（一）注曰：“‘一蓑’句：一向是披领蓑衣任凭烟笼雨打。”（人民文学出版社 1979 年版，第 639 页）

朱东润先生主编《中国历代文学作品选》中编第二册注曰：“一蓑句：谓自己对披蓑衣，冒风雨的生活，向来处之泰然。”（上海古籍出版社 1980 年版，第 30 页）

夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰：“任平生：平生惯经风雨，正可听其自然。”（中国青年出版社 1981 年版，第 64 页）

按：以上种种解说，似乎都不怎么确切。

在宋词中，“一蓑烟雨”是渔隐生涯的象征。如惠洪《渔家傲·述古德遗事作渔父词八首》其八《船子》曰：“一蓑烟雨吴江晓。”张元幹《杨柳枝·席上次韵曾颖士》曰：“老去一蓑烟雨里，钓沧浪。”

葛立方《水龙吟·游钓台作》曰：“七里溪边，鸬鹚源畔，一蓑烟雨。”葛郯《洞仙歌·十三夜再赏月用前韵》曰：“任角声、吹落《小梅花》，梦不到渔翁，一蓑烟雨。”

陆游《真珠帘》曰：“早收身江上，一蓑烟雨。”又《鹊桥仙》曰：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。”范成大《三登乐》曰：“叹年来、孤负了、一蓑烟雨。”

华岳《念奴娇》曰：“十里松萝，一蓑烟雨，说甚扬州鹤。”皆是其证，几乎没有例外。

因此，笔者认为苏轼这词字面的意思是说，我平生以“一蓑烟雨”的渔父自任，而“斜风细雨不须归”正是渔父家风——我怎么会怕眼前的这场雨呢？弦外之音则是说，自己淡泊名利，志在隐逸，因为无所求，也就无所畏，人生道路上的风风雨雨又算得了什么！

原上草

苏轼，大文豪，世袭封建制折磨出来的，何惧自然之风雨？屈子遗风，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”

原上草

渔父   屈原

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

乡上村夫

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