考考你的常识

孤鹤

看看下面的话哪些句说法是正确的，哪些句是错误的。
1.世界上蒙古族人数最多的地方在中国的内蒙古。
2.塔吉克人当然是塔吉克斯坦人数最多，有700多万，在中国的人数不多。
3.哈萨克人当然是哈萨克坦人数最多，有1600多万。

林金建

第一句是正确的，蒙古族总人口1000万，中国有581万，其中内蒙古有417万，远远超过外蒙古的280多万人。

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-14 08:39
第一句是正确的，蒙古族总人口1000万，中国有581万，其中内蒙古有417万，远远超过外蒙古的280多万人。 ...

哈哈哈，我就估计你会这样答，95%的人都会这样答，错啦。

林金建

对塔吉克、哈萨克两族人口状况不了解，就不好作答了。

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-14 08:39
第一句是正确的，蒙古族总人口1000万，中国有581万，其中内蒙古有417万，远远超过外蒙古的280多万人。 ...

估计你会琢磨半天，怎么会错呢？不知去找度娘，能不能解决，试试吧。

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-14 08:42
对塔吉克、哈萨克两族人口状况不了解，就不好作答了。

这两个民族在我国都属于少数民族。2010年塔吉克族只51069人，哈萨克族1462588人

林金建

孤鹤 发表于 2020-10-14 08:43
估计你会琢磨半天，怎么会错呢？不知去找度娘，能不能解决，试试吧。

有人口普查数据，怎会错呢？

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-14 09:16
有人口普查数据，怎会错呢？

蒙古人在印度建立的帝国，统治时间竟然长达331年的帝国，这就是印度著名的“莫卧儿帝国”！莫卧儿帝国因此统治者的民族而得名，莫卧儿（Mughal）原为波斯文，意为“蒙古”（Mongol），后来在英语中讹误为“Mogul”。
因此蒙古人在印度最多，3000多万人啰，中国蒙古族5981840人(2010年),

孤鹤

蒙古人后裔在印度广泛分布，尤其是东北地区，以及中部地区，德莱昂分布着蒙古人。尤其是印度的阿萨姆邦、梅加拉亚邦、曼尼普尔邦、米佐拉姆邦、那加兰邦和特里普拉邦等地区，都大量分布着蒙古人。而因为时间太长，所以在印度的蒙古人大部分其实已经失去了蒙古人的明显特征，因为他们与雅利安人和印度人融合，但是体内依旧有大量的蒙古人血统。而且至今在印度，很多民族还带有明显的蒙古人特征，在长相，习俗、语言上跟蒙古人接近。最典型就是查克马人和雷布查人等，至今还是蒙古人长相，跟印度其他民族那是本质区别。所以印度是整个世界上，蒙古人后裔最多的国家了，远远比我国还有蒙古国更多。印度近代最强大的莫卧儿王朝，就是蒙古人后裔建立的。莫卧儿王朝的贵族，是来自察合台汗国，突厥化的蒙古人，而且也改信了伊斯兰教。而莫卧儿王朝在印度统治时间很长，当时蒙古贵族，以及带领的几万军队中，就大部分是蒙古人，所以这堪称最大规模的蒙古人进入印度。此后，莫卧儿王朝为了稳固统治，所以鼓励蒙古人跟本地的民族通婚，尤其是跟上层的雅利安人通婚。加上整个印度生育率很高，所以蒙古人血统快速蔓延，使得现在印度蒙古人血统人口超过3000万人。在印度的蒙古人后裔，基本上信仰伊斯兰教和传统宗教的比较多，少部分是印度教。而且很多还保留了蒙古人的习俗，这一点在印度东北很多民族身上体现较多，这也是印度东北一直动乱的原因了。

孤鹤

印度的华人血统也不少：
1.曼尼普尔邦
  
曼尼普尔邦位于印度东北部，于1972年从阿萨姆邦分出建立。南邻米佐拉姆，东接缅甸，西连阿萨姆邦，面积2.2万多平方公里。人口有183万（1991年）。主要是那加人和库基人。首府英帕尔。该民族一直对外宣称自己是中国人，无论是种族与血统都和印度人不同。据了解，这支民族生活在曼尼普尔邦，当地人都说自己的祖先来自中国。在唐朝末年，农民起义黄巢建立起大齐政权，后因军阀混战，民不聊生，齐人远走他乡，其中一支南下到了南亚，这就是曼尼普尔人口中说是中国齐人的后代。确实如此，来到这里你会发现，他们的生活方式和我们国内的生活方式十分相似，还存在着不少相同的传统文化。曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜。
据历史记载，曼尼普尔邦是齐朝君主和中亚王朝公主通婚演变而来的，所以，当地人都认为自己是中国齐朝时期遗留下来的民族。提起朝代，相信大家首先想到的就是唐宋元明清，对于齐朝很模糊，其实它是我国历史南北朝时期的第2个朝代，存在时间非常短，大约只有23年，所以不了解也是正常的。
由此可见，在曼尼普尔邦生活的这支民族，确实与我国有着颇多渊源，由于两国文化的碰撞与融合，在这里生活的人并没有遵守印度封建的等级制度，因为在当地人认为，自己从来都不是印度人，而是华人后裔，那些所谓的等级制度不能影响到自己的生活。

孤鹤

2.阿洪姆人
印度阿萨姆族，中国傣族，缅甸掸族，属于同一个民族，发源于云贵高原，后散布于东南亚。印度东北部与中国、缅甸接壤，是一个多民族聚居区。在这众多的民族中，有一支名叫阿洪姆人（Ahom）的民族生活在阿萨姆邦，他们的先祖来自中国，是13世纪初从中国云南德宏一带迁徙过去的傣族。阿洪姆人的先祖在当地建立了阿洪姆王国，统治今天的印度东北部长达600余年，直到19世纪才亡于英国殖民者之手。
印度历史学家罗梅希•布拉哥哈因（Romesh Buragohain）认为：“事实上，阿萨姆邦中世纪早期的政治史是属于阿洪姆人的。阿洪姆王国的出现使印度东北部的整个历史发生了极大的改变。”另一位印度学者印度阿萨姆邦高哈提大学历史系的J.N.普坎（J.N.Phukan）则称：“印度东北部的中世纪史就是阿洪姆人的历史。”
傣族王子西征
阿洪姆人迁居印度后，一代一代口口相传保留了大量的编年史和传说，后被专门整理成册，甚至还有阿洪姆人专程到中缅边境傣族、掸族地区收集他们的历史。经过一代代的积累，这些不同时代、不同文字、不同版本的关于阿洪姆人的传说和历史文献通称为“布兰吉”（Buranji）。
据布兰吉记载，阿洪姆人的先人是在一位名叫昭龙苏卡法（ChauLung Sukapha）的人率领下前往印度的。所谓昭龙即是“大王”的意思，因而昭龙苏卡法又可以称之为苏卡法大王。苏卡法的外祖父是卯龙的统治者，他由外祖母在一个名叫艮生卯龙的地方抚养长大，并在成年后统治艮生卯龙。公元1215年，苏卡法离开了艮生卯龙。离开艮生卯龙后，苏卡法先到了统治勐卡勐雅的父亲那里，从那里带走了3,000口铜锅、2头大象、300匹马，到了勐卯。最终，苏卡法从勐卯出发带着9,000人经今缅甸北部翻越横断山脉，辗转抵达了今天的印度东北部。
阿洪姆王国建立者中国傣族王子苏卡法
据已故的中国著名历史学家、“云南地方史和西南民族史研究的拓荒者和奠基人”方国瑜教授考证，勐卯在今天的中国云南德宏傣族景颇族自治州瑞丽市一带，巧合的是今天的瑞丽市驻地叫勐卯镇。其他地名如勐卡勐雅，中国云南德宏傣族历史中也有记载，学者杨永生考证勐卡勐雅为德宏州东北的保山市昌宁县的柯街、大塘一带。J.N.普坎也断言：“阿洪姆人曾经占据着西抵伊洛瓦底江的今云南德宏傣族景颇族自治州一带地区。”
苏卡法为何要远走印度，根据布兰吉记载，大致有两种说法。一种认为，苏卡法出生在母亲的娘家勐卯龙，由于苏卡法的舅舅帕苗蓬无子，苏卡法一出生就过继给了舅舅，但后来舅舅老来得子，苏卡法失去继承资格后便率领9,000人远走印度。另一种说法认为，率领阿洪姆人西迁的人不是苏卡法而是三隆法或三隆，西迁的事件也比苏卡法稍晚。史籍称，三隆法受兄长苏罕法派遣西征，得胜后本欲回国，却因遭兄长嫉妒并欲加害，故率众留在了印度。
中国德宏傣族的历史典籍中则有勐卯王国西征的故事，发生的时间比苏卡法晚约100年。所谓的勐卯王国即中国汉文历史典籍中的麓川，首都位于今云南瑞丽附近。勐卯国王苏罕法派遣其胞弟混三弄或昭混三弄或三弄西征，大军所向披露，纷纷向勐卯称臣纳贡，西征后混三弄得知国王欲陷害他时，便服毒自尽了。也有资料称，勐卯王国开创者、元朝麓川土司思可法为苏卡法的侄子。
阿洪姆人辗转到达今天印度东北部布拉马普特拉河（即中国雅鲁藏布江，进入印度境内后称为布拉马普特拉河）流域定居下来，依靠从中国带过去的先进农耕技术以及当地良好水热及土地条件，迅速在当地众多民族中脱颖而出，取得对土著民族的优势。公元1228年，苏卡法建立了一个叫做“勐顿孙罕”（Mong Dun Sun Kham）的王国，后称阿洪姆王国，勐顿孙罕意为富饶和充满黄金的国家。
当地的土著居民波多人（Bodos）将阿洪姆人建立的勐顿孙罕王国称为“HaSiam”。在波多人的语言中，“Ha”的意思是土地，“Siam”（有时也称为“Shan”）则是他们对所有傣泰民族的称呼。由于当地一些民族语言发音时音变的缘故，“HaSiam”被发音为“Assam”，阿萨姆一词即由此而来。
还有一种解释认为，这些迁居印度东北部地区的傣族移民被当地人叫做Siam或Sam，但当地语言不习惯发S这个音，他们往往把S发音为H。要保留S这个发音，就必须在其前面加上一个辅音字母A，于是就把Siam或Sam发音为Assam。这就是阿萨姆这个地名的由来。但是后来在一些民族的语言中，S音还是被H音所代替，于是，Assam被发音为Ahom，阿洪姆人现在这个族名就是由此得来的。
一统雅鲁藏布江下游的阿洪姆王国
公元1497年，阿洪姆王国第17位国王苏混法（Suhungmung）继位。从1513年开始，通过近10年战争，阿洪姆王王国灭亡了位于布拉马普特拉河上游的Chutiya王国。1531年，苏混法又灭亡了位于今天印度阿萨姆邦西部的Kachari王国，但阿洪姆王国并未直接占领该国。在苏混法担任国王期间（1497年至1539年），阿洪姆王国还两次击退了印度穆斯林的入侵。
第20位国王苏森法（Susenghphaa，1603年至1641年在位）时，阿洪姆王国的疆域进一步扩大。从1615年开始，统一印度次大陆北部、处于全盛时期的莫卧儿帝国开始将触角伸向印度次大陆东北部，先后对阿洪姆王国发动了17次战争。
1682年，阿洪姆王国在Itakhuli战役中取得决定性胜利，将莫卧儿帝国控制区推回到阿萨姆邦西部的玛纳斯河以西，从而将整个布拉马普特拉河流域纳入阿洪姆王国统治之下，阿洪姆王国处于全盛时期。值得指出的是，此时的莫卧儿帝国正处于奥朗则布（Aurangzeb）统治之下，同样处于全盛时期，仅印度次大陆南部的马地拉帝国与东北部的阿洪姆王国未被占领。
阿洪姆人最初从中国迁居印度时仅9,000人左右，阿洪姆王国之所以能够战胜强大的莫卧儿帝国与其迅速的本土化不无关系。进入印度东北部地区并征服了当地一些民族后，为了有效地统治当地人，他们逐渐开始吸收一些当地上层人物进入统治机构。同时，还通过联姻的方式与当地一些民族上层人物建立友好关系。
在迁居印度前，阿洪姆人信奉的是万物有灵的原始宗教，有观点认为早在13世纪末14世纪初阿洪姆人就开始接受当地文化，到第11位国王苏当发（Sudangphaa，1397年至1407年在位）时苏当发就有了印度教的名字——巴牟尼•孔瓦尔（Bamuni Konwar），并称苏当发在加冕时采用了印度教的仪式。有人统计，在阿洪姆王国的前13位国王中，除苏当发外其余12位在阿洪姆人的典籍中只有傣族的名字而没有印度教名字。到16世纪，苏混法统治时期，他除了称“迪兴吉亚•罗阇”（Dihingia Raja）之外，还用印度教的“斯瓦尔加纳拉衍那”（Swarganarayana——天神）这个称号代替了传统的“昭法”这个称号。与此同时，阿洪姆王国各级官吏的傣族称谓也被印度教称谓取代，从这一时期开始典籍中将王国称之为阿洪姆王国，不再称之为“勐顿孙罕”。
此外，阿洪姆人的胜利也与他们的全民皆兵制度不无关系。据阿洪姆人的编年史记载，在阿洪姆王国，所有16岁到50岁的强壮男子都必须为国家服劳役，这些服劳役的人被通称为“派”（Paik）。“派”每4人为一组，轮留服役，即每人为期3个月。每5个4人小组共20人设一名官员“录少”（意为20人首领），5名“录少”及其所辖的“派”共100人又设一名“录百”（意为百夫长）管辖，10名“录百”及其所辖的“派”共1,000人设一名“录令”（意为千夫长）管辖。所有“派”及各级官员又均隶属于国王“昭法”。“派”可分得份地，但土地所有权仍属于“昭法”。战争期间，“派”还必须从军。这种全民皆兵制度及其称谓，与成书于中国明朝时期的《百夷传》所描绘的麓川地区傣族军事制度几乎一模一样。
战胜莫卧儿帝国后，阿洪姆王国迎来了近百年的和平时期。与很多王朝类似，随着和平日久，统治阶层腐化，阿洪姆王国矛盾逐渐积聚，1769年信奉毗湿奴教派的阿萨姆原住民摩阿马里亚人首先起来抗争，阿洪姆王国陷入内乱。在长达37年的内乱中，阿洪姆王国甚至连首都都被攻陷。1806年，尽管王国军队收复首都平息了叛乱，但整个王国已经元气大伤，一半的人口在内乱中丧生，经济基础被摧毁，王国的东北部几乎处于半独立状态。
屋漏偏逢连夜雨，19世纪初不仅英国将触角伸向了印度东北部，统一缅甸的贡榜王朝也开始向这一地区扩张。1817年，贡榜王朝趁阿洪姆王国衰落之机大举入侵，1822年贡榜王朝完全控制了阿萨姆地区，在阿洪姆王国建立了傀儡政权。
两年后的1824年，英国殖民者开始大举入侵缅甸，并于1826年取得第一次英缅战争的胜利，强迫缅甸签署了《杨达波条约》。条约规定缅甸不得干涉阿洪姆王国事务，阿洪姆王朝控制权落入英国之手。1839年，阿洪姆王国末代国王被英国废黜，阿萨姆地区成为英国殖民地，存在611年的傣族阿洪姆王国灭亡。
1826年前后的阿洪姆王国疆域范围，就在这一年英国殖民者击败缅甸贡榜王朝，取得阿洪姆王国控制权。
阿洪姆人的抗争
落入英国控制下的阿洪姆人，政治、经济、文化等受到全面压制，在印度教中的地位甚至由曾经的刹帝利沦为贱民。
在阿洪姆王国时期，王国政府中95%以上的职位由阿洪姆人担任，英国人统治后，从孟加拉地区雇用了大量的孟加拉人，还在阿萨姆地区雇用了一批属于婆罗门种姓和其他种姓的印度人，将原来的统治民族阿洪姆人排斥在外。据统计，在英国人统治阿萨姆地区一百多年后的1941年，阿洪姆人在当地教育部门占有的职位屈指可数，如当地48名校长中只有2人是阿洪姆人，225名副校长中只有1人是阿洪姆人，当地350名教师中阿洪姆人仅有18人。在诸如警察局、工程局、内务部、卫生局以及农、林等部门，甚至连一个阿洪姆人也没有。
在经济上，英国人统治阿萨姆地区后，阿洪姆人的许多传统行业，如制造土枪、土炮的行业，以及冶铁业、铁制品行业、金银制品行业、虫胶业、制盐业等，均在英国工业品的冲击下衰落了，商业也为英国人所控制。而且，英国殖民当局还大量鼓励其他地区的印度人迁居阿萨姆地区，如从拉贾斯坦来的专以经商为业的马瓦里人充当了中间商，从孟加拉来的宗教教长把持了阿萨姆地区的宗教职位，从印度斯坦来的比哈尔人则在阿萨姆地区的车站和码头当搬运工，殖民军队的士兵则主要由尼泊尔人来充当。此外，还有从孟加拉迁移而来的大量穆斯林。
在英国商品的冲击下，以及英国殖民统治政策导致的大量外来移民的竞争下，阿洪姆人不仅在政治上毫无地位，经济也退缩到了农业一隅。而在这仅剩的农业中，由于英国大量鼓励外来移民种植茶叶等经济作物，阿洪姆人只得种植稻米。由于移民的增加，到1901年阿洪姆人在阿萨姆地区的比重已经由第一降到第五。
更加严重的是，一些外来移民种姓意识强烈，极端歧视有色人种的阿洪姆人。按照印度教的传统，曾经作为阿洪姆王国统治阶层的阿洪姆人，在种姓制度中地位并不低，属于刹帝利，但在这种歧视下沦为“不可接触者”。所谓的“不可接触者”即不在印度四等种姓之内，比最低的首陀罗地位还低，属于贱民。
据报道，有一位婆罗门教士在船上淘米，米无意中被一位路过的阿洪姆人碰了一下，结果该婆罗门教士认为米被污染，就把米全部倒进了河里。还有一则报道说，有一位阿洪姆人无意中摸了一下一位首陀罗种姓人家的井，这个本就属于印度社会四个种姓中最低贱种姓——首陀罗的人竟然也认为水已不洁，于是把所有的井水淘干，然后才饮用新涌出的井水。在1934年由两位印度斯坦移民合编的《鲁朋觉依•斯米里提》一书中，直接称阿洪姆人为“不可接触者”。
在英国的这种统治下，阿洪姆人地位每况愈下，阿萨姆地区民族矛盾日趋尖锐复杂，特别是阿洪姆人与印度斯坦移民之间的矛盾更加尖锐。从1828年开始，阿洪姆贵族、农民多次发动起义和反抗运动，都失败了。从19世纪下半期开始，民族主义觉醒的阿洪姆知识分子开始参与到反抗运动中，发起了长达35年的语言复兴运动，一些阿洪姆人领导人甚至明确提出了独立要求。
1945年，阿洪姆人民族主义组织阿洪姆人协会领导人之一帕德梅斯瓦尔•果果依教授（Padmesvall Gogory）在一次会议上公开宣称：从地理上看，阿萨姆与印度斯坦本部天然隔绝，阿萨姆为蒙古人种的发展提供了最好的机会。从历史和政治上来看，她都有一种传统，这是远东历史上所具有的一种独特而光荣的传统，这种传统雄辩地表明，阿萨姆现在或将来都不可能成为印度的一个组成部分。今天的阿萨姆已经变成了印度斯坦的奶牛、孟加拉的污水池和印度人政治棋盘上的一颗小卒。因此，我们必须准备尽最大的努力去让阿萨姆成为一个独立的主权国家的理想变成现实。
印度独立后，阿萨姆成为印度联邦的一个邦，但阿洪姆人受排挤、歧视的现状没有任何改变。到1991年，在阿萨姆邦的1,050名官员编制中，阿洪姆人仅49人，占官员总数的4.7%。1994年，在印度中央政府部门中，直接聘用的阿洪姆人官员只有2人。到1996年，印度的警察部门中才开始出现第一名阿洪姆人警官。
从人种上来看，阿洪姆人属于蒙古人种，也即黄种人；从语言上来看，阿洪姆人属于汉藏语系
因而，在印度独立后，阿洪姆人掀起了新的争取权利斗争，希望成为“表列部落”，享受印度宪法上赋予少数民族“表列部落”在自治权和政策上的优惠，但至今仍被排斥在外。同为印度东北部少数民族，同为傣-泰语民族的坎底泰人、曼人、法基人、土龙人等少数民族早已名列“表列部落”。
印度政府的这种歧视又进一步激发了阿洪姆人的民族主义情绪，民族主义组织遍地开花，致力于复兴阿洪姆民族语言、宗教等。1997年，阿洪姆人知识分子在阿萨姆邦首府——曾经的阿洪姆王国首都高哈提举行了纪念祖先苏卡法进入阿萨姆建国770周年国际研讨会。 据2011年统计，目前阿洪姆人口达400万人，其中390万生活在阿萨姆邦，约占该邦总人口的12.5%，另有约5万阿洪姆人生活在中国藏南。

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3.印度的东北地区
总面积约为26万平方公里，人口高达4000多万。这块儿汇集了伊斯兰教、印度教、佛教、基督教、锡克教等印度的所有宗教。由于直接与中国接壤，这块土地上与中国也有着密切的联系。公元前2000年开始，中国西北地区、操汉藏语系的先民们就开始沿着甘南、川西南南下，经过云南、西藏等地，最终到达印度东北地区。现在印度东北地区的蒙古人种部落，大多数就是这些人的后裔，例如加罗人、库基人，那加人、梅泰人等等，这些人依然长着一副与中国人无异、却与典型印度人截然不同的面孔。一旦与印度爆发战争，只要能够派一支军队占领西里古里走廊，就可以直接切断印度西东北地区与主体之间的唯一往来。这个至关重要的走廊就成为印度东北地区的7寸。一旦这个走廊被切断，失去印度中央政府压制的印度东北地区，分离主义势力势必会更加活跃，印度东北地区因此分裂出印度，显然可能性极高。

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这五个帖子介绍印度的蒙古人和华人血统的历史，是我平时做的笔记。可供你参考。出乎你意外吧，蒙古人居然主要在印度。

那么另外两个题目，是不是它们的民族都在它们国内？

孤鹤

另外两个题目，请大家继续评估

孤鹤

4.蒙古族及蒙古血统人在全世界分布状况如下：

１．在蒙古国共有3百万。

２．在中国内蒙古有3百万。

３．在印度蒙古血统人数达 3000万。

４．在尼泊尔蒙古血统人为 1000万。

５．在阿富汗的哈扎拉蒙古人 数达5百万。

６．在伊朗哈扎拉蒙古人数达 1百万。

７．在巴基斯坦哈扎拉蒙古人 数为达60万。

８．在中国新疆维吾尔蒙古族 人数约20万。

９．在卡尔梅克约15万名人说 蒙古语。

10.全球布里亚特蒙古人数达55万。

据2010年调查显示如下：·

在俄罗斯共有461389名蒙 古人。

·在俄罗斯布里亚特共和国的 蒙古族人数达286839名。

·在俄罗斯伊尔库茨克州共有 77667名蒙古人。

·在贝加尔边疆区居住的蒙古 人数已达73941名。·

土族蒙古血统人为45087名。

11．在中国境内有5百万名蒙古人。

12. 在中国青海的蒙古人数达20万。

13. 中国东乡蒙古人是蒙古帝国即成吉思汗征服时期被遗留下的蒙古人后代。 成吉思汗于1226年征西夏时，兵临河州、临洮一带，将部分蒙古军留驻该地，后来进入东乡，形成东乡族。目前，东乡蒙古人数达541000名，东乡语属于阿尔泰语系蒙古语族。

14.在中国甘肃省祁连山共有4000多名雪山蒙古人。

15.鞑靼及柔然韩汗国可汗后裔分布在世界各地。

16.在俄罗斯图瓦共和国共有310460蒙古人。

17.在俄罗斯阿尔泰共和国共有69000名蒙古人。

18.在中国内蒙古呼伦贝尔共有6万名巴尔虎蒙古人，同时也分布在蒙古国东方省古尔班扎嘎拉、呼伦贝尔、中央省巴彦和色尔格愣苏木、乌兰巴托市及其他省市。

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5.蒙古人在世界各地分布的原因是：

1.被国境线分割2.留在被占领的领土上3.蒙古可汗和蒙古军士后裔4.迁移5.被遗留的等蒙古人曾占领世界领土总面积的40.000.000平方米，是从大西洋至太平洋进行占领的唯一个民族。成吉思汗及后人建立了横跨欧亚的蒙古帝国。除元朝外，还有窝阔台汗国、察合台汗国、伊尔汗国及金帐汗国。当今世界除中国、蒙古有蒙古人外，俄罗斯联邦、中亚诸国都有蒙古人或蒙古人与当地人融合后形成的蒙古后裔。包括鞑靼人、卡尔梅克人、阿尔泰人、图瓦人、布里亚特人、喀尔喀蒙古人、哈扎拉人、哈萨克人、乌兹别克人。一、鞑靼人突厥语族，混合了蒙古人和跟随蒙古人西征的其他种族的突厥人的血统，居住在俄罗斯的鞑靼斯坦共和国和西伯利亚、中亚的土库曼斯坦和乌兹别克斯坦（1944年被斯大林从克里米亚强行迁入），苏联共有600万鞑靼人，分喀山鞑靼人、克里米亚鞑靼人、西伯利亚鞑靼人等多种，是今俄罗斯人口最多的少数民族，今天的喀山，是鞑靼首都，过去一千年积淀下来的历史遗产，使喀山与莫斯科、圣彼得堡并列为俄罗斯联邦仅有的三座“A”级历史文化城市。二、卡尔梅克人蒙古土尔扈特部。1771年（乾隆36年）1月，在伏尔加河下游生活了140多年的蒙古土尔扈特部，不堪沙俄压迫，在渥巴锡汗率领下万里东归，同年5月，到达新疆伊犁河畔，回归故土。一部分人因为当时伏尔加河未封冻，无法渡河，被沙俄军队堵截，留在原地。现聚居在伏尔加河下游里海西北沿岸卡尔梅克自治共和国，部分分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。列宁的祖母是阿斯特拉罕的卡尔梅克人，所以，列宁有蒙古人血统。三、 阿尔泰人旧称卫拉特人，绝大部分居住在俄罗斯联邦阿尔泰共和国。分南北两支。南支曾被称为白卡尔梅克人、阿尔泰卡尔梅克人等，主要由6—8世纪分布在当地的古突厥部落与13世纪、15—18世纪移入该地的蒙古部落混合而形成。原属蒙古准噶尔部。清朝平定准格尔后，该地归清朝管辖。1664年，清与沙俄签订中俄《勘分西北界约记》，将阿尔泰地区划给沙俄。四、图瓦人居住在唐努乌梁海的乌梁海人。清朝在该地区先后设置五旗，共辖46佐领。1864年（清同治年间）沙俄通过《中俄勘分西北界约记》，割去唐努乌梁海西北10佐领 。现属俄罗斯联邦阿尔泰共和国。1924年唐努乌梁海中部被苏联强占的27佐领之地宣布成立“乌梁海共和国”。1944年被并入前苏联版图，称“图瓦自治共和国”。现为俄罗斯联邦图瓦共和国。唐努乌梁海东部9佐领之地今属蒙古国库苏古勒省。五、布里亚特人分布在俄罗斯联邦布里亚特共和国等地，共43万多人。最早提及布里亚特人的是《蒙古秘史》，布里亚特人是术赤降服的贝加尔湖林木中百姓部落，名为“不里牙惕”。在元代，归岭北行省管理。13－14世纪进入贝加尔湖地区的蒙古人与当地部落融合，使这一地区成为蒙古共同文化圈的一部分。布里亚特的民族形成过程在17世纪基本完成。1622年，俄罗斯人进入布里亚特蒙古地区，立即与布里亚特人发生冲突。直到1652年-1654年沙俄建立尼布楚要塞，才基本控制住布里亚特蒙古地区。一部分布里亚特人基本臣服于俄国。但另有一部分向南移入喀尔喀领地。还有一部分布里亚特人，投向清朝，后被赐名“巴尔虎人”，编入八旗，并安置在呼伦贝尔地区。布里亚特蒙古地区在18世纪初并入沙俄。六、喀尔喀蒙古人就是蒙古国蒙古人。

七、哈扎拉人住在阿富汗中部山区的蒙古血统民族。总人口165万，其中150万住在阿富汗，其他住在伊朗。哈扎拉人最早来自13世纪成吉思汗西征时的蒙古军队和伊儿汗国的蒙古移民。在帖木儿、莫卧儿帝国时期，又有一部分突厥化蒙古人加入进去。尽管他们现在已经不会讲蒙古语，也不使用蒙古族姓名，但他们来源是蒙古人。八、哈萨克人术赤后裔演变形成的突厥-蒙古民族，主要住在哈萨克斯坦、新疆。由8世纪前后进入河间地带(阿姆河以东锡尔河以西地带)的突厥人和13世纪中进入这一地区的蒙古人混居结合，于15世纪形成。操突厥语，体形属于蒙古人种。20世纪晚期在哈萨克约有660万人，在中国(主要在新疆)约有110万人，在乌兹别克约有80万人，在俄罗斯约有60万人，在蒙古约有11.3万人。九、乌兹别克人乌兹别克之名来自于金帐汗国的术赤后裔乌兹别克汗。是自古定居此地的伊朗人与11～15世纪迁居此地的蒙古或突厥各游牧部落混合而成。现在大部分分布在乌兹别克斯坦，有1,600万，阿富汗有160万，塔吉克150万，吉尔吉斯60万。

孤鹤

闻名世界的的印度泰姬陵，堪称人类史上最经典的伟大古迹之一，被誉为“完美建筑”。虽然泰姬陵是印度的杰作，但创造这一杰作的印度莫卧儿帝国，对土生土长的印度人来说，却是外来的侵略者。

　　因为莫卧儿帝国的开创者和统治者都是蒙古人。

　　莫卧儿帝国，是继孔雀帝国(约前324—约前188年)和笈多帝国(320—540年)之后，印度史上又一个超级辉煌的时代。它诞生于1526年，当时咱们中国是明朝嘉靖年间。

　　“莫卧儿”，就是波斯语“蒙古”。莫卧儿帝国的创建者叫巴布尔(1483—1530年)，这位老兄是突厥化的蒙古人，他名字的意思是“老虎”。

　　巴布尔的先祖是就是那位号称“成吉思汗第二”的突厥化蒙古人——帖木儿(1336—1405年)，他虽有残疾，被人称为“跛子帖木儿”，但野心巨大，整日渴望“山寨”成成吉思汗——梦想征服世界!他凶狠残忍，又极具军事才华，在波斯、俄罗斯、伊拉克、叙利亚、印度等地，屡战屡胜，缔造了威震一时的“帖木儿帝国”，他甚至还痴心妄想打算征服明朝，但在准备出征时突然病死了。



　　巴布尔很崇拜自己的这位老祖宗，导致他自幼也是野心勃勃。他11岁时继承父亲的王位，成为中亚的一个小王公。当时他的境况很糟糕。乌兹别克人占领了原来帖木儿帝国的领地，巴布尔被一脚踢开，四处流浪，受尽挫折。直到1504年，他经过艰苦奋斗，终于占据了阿富汗的喀布尔，这才算有了自己的窝。

　　面对强悍的乌兹别克人，巴布尔自知难敌，便转而向南发展。1506年，他出征印度，在帕尼帕特战役中打败了德里苏丹(当时印度北部的伊斯兰教国家的国王)，占领德里，从此开始了莫卧儿帝国在印度的统治。

　　莫卧儿帝国的全盛时期，是阿克巴大帝(1542—1605年)缔造的。阿克巴是巴布尔的孙子，莫卧儿帝国的第三代君主。他是一位文武双全的帝王，他即位时，帝国刚遭遇危机(险些被阿富汗人灭掉)不久，励精图治的他建立了强大的骑兵，平定了各地反叛，四处征战兼并，使疆域一再扩大。对内他进行行政和税收改革，对臣服的印度教王公采取宽容政策，取消压迫他们的赋税，并迎娶印度教公主。



　　为调和伊斯兰教和印度教的矛盾，阿克巴还创立了一种名叫“神圣宗教”的新宗教。同时，他大力发展文化，招揽一大帮文学家和艺术家来到他的宫廷。所以有人说，阿克巴大帝才是莫卧儿帝国真正的建立者。

　　从阿克巴开始，莫卧儿帝国建立了一套强有力的行政管理体制，文化上兼容并蓄，因为莫卧儿人受波斯影响很大，所以他们的文化既有波斯风情，也有印度特征，他们成就最大的就是绘画和建筑，那真是美轮美奂。

　　转眼到了18世纪，和历史上许多大帝国一样，莫卧儿帝国也是盛极而衰，它连续遭到波斯和阿富汗的入侵，内有马拉塔人、锡克教徒起义，各地总督乘机独霸一方，西方的英、法殖民者也开始进行殖民征服。整个帝国四分五裂，名存实亡。19世纪后，莫卧儿帝国的皇帝成了英国殖民者的傀儡。1857年印度民族大起义后，吸食鸦片上瘾的末代的皇帝巴哈杜尔·沙二世被英国殖民者废除。第二年，英国维多利亚女王加冕为“印度女皇”，莫卧儿帝国彻底灭亡。

林金建

孤鹤 发表于 2020-10-14 10:21
蒙古人后裔在印度广泛分布，尤其是东北地区，以及中部地区，德莱昂分布着蒙古人。尤其是印度的阿萨姆邦、梅 ...

问题是这些人印度承不承认是蒙古族人。

林金建

按你的统计蒙古人有6000万人左右，而中国官方资料只有1000万人，相差未免也太大了。

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-14 20:28
按你的统计蒙古人有6000万人左右，而中国官方资料只有1000万人，相差未免也太大了。 ...

没矛盾。一个民族可分化出几个民族，看你如何说。如果从现在仍然还叫蒙古族的来看，大概1000万。

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-14 20:25
问题是这些人印度承不承认是蒙古族人。

从人种学上当然承认

林金建

孤鹤 发表于 2020-10-15 08:35
从人种学上当然承认

那得象应对藏独、疆独一样认真应对蒙人闹独立问题。

孤鹤

林金建 发表于 2020-10-15 10:09
那得象应对藏独、疆独一样认真应对蒙人闹独立问题。

西藏的人种是100%炎黄子孙。维吾尔非炎黄子孙，但之间关系复杂，没去研究。