请教 如观

安铜川

唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作）》
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。
      请解释最后两句。当然，全篇解释也行。

孤鹤

如观笑曰：其中禅理，岂尔俗子可知邪？

如观

唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作）》

龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。
-----------------------------------
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。对于禅诗而言这都是属于铺垫的废句。还自称老翁，一看就没有恭敬心。

“徐步谒”，狂妄。谒见善知识能用"徐步“吗？“谒见”一词也用错。谒见是世俗用这个词，是见皇帝用谒见，有敬畏之意。见善知识应用拜见。善知识都是慈祥、平和的，你去拜见是渴求开示、渴求指点迷津，是发自内心的。

另外拜见善知识能用“徐步“吗？让善知识在椅子上等你？应用”急步“，”碎步“。既然是拜见还慢慢腾腾地走路？所以从首联王维其人便露出了破绽。心口不一。

欲问义心义，遥知空病空。

”义心“，”空病“，释门就没有这种词汇。完全就是王维为了对仗凑句而“自创”的，故弄玄虚。易令参学者生歧义。所以这两个词汇不考究。你看看释门法师宣法有这样用的吗？

什么是"义心"?什么是“空病”？释门真正的词汇是用我执、法执、空执来表达。以不执有而了义，以不落空见而不执空，是为空有双离。此才为正解。什么"义心义“？”空病空“，文理不通。其人自以为是，擅创释门专有词汇，严格地说这是在谤法。

山河天眼里，世界法身中。

天眼是只是一种神通，但是也达不到察觉世间之微毫的境界。

世界法身中，法身是周遍于十方虚空的。这句也不能说它错，只能说表法不考究。一看就知道是门外汉说法。

莫怪销炎热，能生大地风。

炎热，炙热。三界如火宅。众生在那里面，时时刻刻地在被蒸烤。被什么蒸烤？被烦恼蒸烤，被无明蒸烤，被业障蒸烤。只有觉悟的人才想逃脱。而迷执的人沉溺其中不可自拔。

能生大地风，作者本来是想比喻智慧如和风，给众生带来清凉，如苦海明灯，照亮前程。这种比喻俗气，而且有缺陷。烦恼断尽又生起了风，那到底是断没断尽？

总之，果不出如观所料，王维、李白等徒也就是听过法师开示过几次，便写点这些似是而非、模棱两棵的所谓禅诗来糊弄你们这些人，误之千年，迷之千年。如此雕虫小技怎能逃得法眼？

诗友们，醒悟吧。

山水有相逢

如观 发表于 2020-10-8 22:05
唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作）》

龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。

怎扯上李白？李白是正儿八经受过道箓的。

林金建

   此诗是描写佛寺胜境之名诗，诗中多直呈禅理，颇为玄奥。但诗中所写以天眼洞察大地山河，认为大千世界即是佛的法身之显现，其旨意乃说明佛性和色界之关系如一体。第二联是广为传诵的名句，你所问的结句的意思是青龙寺能使大地生风消除炎热，以此说明青龙寺乃佛家圣地，这中间带有捎带恭维下青龙寺的意思。
    篇中的几个关乎佛禅义理的词语有必要介绍一下：
    “义心”：楞伽经：此是过去、未来、现在诸如如来应供等正觉。性自性第一义心，以性自性第一义心，成就如来世间出世间上上法。又：犹豫不决之心者，有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之。迷理之疑，主佛断之；
    “空病空”：维摩诘经：得是平等，无有余病，惟有空病，空病亦空。鸠摩罗什注：上明无我无法，而未遣空，未遣空，则空为累，累则是病，故明空病亦空也。
    “天眼”：《法苑珠林》：“昔佛在世时，诸弟子中阿那律天眼第一，能见三千大世界，乃至微细，无幽不睹。”；天眼，即指能见远近内外前后上下之眼。估计比时下最先进的雷达还要厉害，友情提醒：你幽会时得注意点，天眼可是看得一清二楚的。
    “法身”：指佛的二身之一，法身指具有佛德之自身。僧肇维摩经注：经云法身者，虚空身也------。简单说，法身即佛之真身。

林金建

什么好经到如观口里都被念歪了。

如观

林金建 发表于 2020-10-9 12:21
此诗是描写佛寺胜境之名诗，诗中多直呈禅理，颇为玄奥。但诗中所写以天眼洞察大地山河，认为大千世界即 ...

性自性第一义心，是第一义心，或是第一义，这才是词组，哪有这样截取的？叫义心的？还义心义？瞎组词。空病就是空执。佛经前文有过铺垫与说明才可以这样说。要不然易生歧义。

天眼查不到微细之念。法眼、佛眼都高过天眼。六耳猕猴为什么连观音大士也分辨不出来？就是这个道理。

莫怪销炎热，能生大地风。

很突兀地冒出了这一句，难怪很多人看不懂。有八风吹不动之说， 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。这些都是比喻世间的各种诱惑。既然已经把风比喻成各种诱惑，是”反面形象“，那就不能再把风比喻成正面形象，让人无所适从。

比如法雨润心田。把佛法比喻成法雨，甘露，这个可以。哪有把佛法比喻成风的？佛法不会有这样相互矛盾的事情。

又是百度搜的吧？如观早就料到了。

如观

林金建 发表于 2020-10-9 12:25
什么好经到如观口里都被念歪了。

是你们经常念歪了，还怨别人？

我执生我慢呀。什么时候恭敬心、惭愧心、出离心真正地生起了那才是学佛的开始，否则无论你多大年纪都难以入门。

王维在诗中自称老翁，还”徐步“见禅师，就冲这态度便知他是个门外汉。

林金建

如观 发表于 2020-10-9 13:33
是你们经常念歪了，还怨别人？

我执生我慢呀。什么时候恭敬心、惭愧心、出离心真正地生起了那才是学佛的 ...

王维的身份是朝廷命官，又不是佛门弟子，他写的是自己参禅后的感悟，又不是在背诵佛经。

林金建

如观 发表于 2020-10-9 13:28
性自性第一义心，是第一义心，或是第一义，这才是词组，哪有这样截取的？叫义心的？还义心义？瞎组词。空 ...

能生大地风的是青龙寺，就象我们平时称赞别人家，哇，你这里好凉快。

林金建

如观 发表于 2020-10-9 13:33
是你们经常念歪了，还怨别人？

我执生我慢呀。什么时候恭敬心、惭愧心、出离心真正地生起了那才是学佛的 ...

禅宗南宗强调自性，莫须修行，只要顿悟了，就能立地成佛。向佛参禅又不是加入了就有望升官发财的共产党，还要什么高标准和严要求。

安铜川

林金建 发表于 2020-10-9 13:52
能生大地风的是青龙寺，就象我们平时称赞别人家，哇，你这里好凉快。

莫怪销炎热，是说不要奇怪能销炎热吗？

孤鹤

如观 发表于 2020-10-8 22:05
唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作）》

龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。

龙钟一老翁，徐步谒禅宫。对于禅诗而言这都是属于铺垫的废句。----这怎么会是废句呢？任何诗都有起承，禅诗也不能例外。不能突如其来。

孤鹤

如观 发表于 2020-10-8 22:05
唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作）》

龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。

看如观这首点评，令人发笑

如观

孤鹤 发表于 2020-10-9 16:16
龙钟一老翁，徐步谒禅宫。对于禅诗而言这都是属于铺垫的废句。----这怎么会是废句呢？任何诗都有起承，禅 ...

禅诗都是直入主题论道，不浪费每一句话。

孤鹤

如观 发表于 2020-10-9 17:06
禅诗都是直入主题论道，不浪费每一句话。

那不是诗，是偈子。偈子不属于诗

安铜川

如观老师，首句理解有误。