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道教文化有三大法宝:道情、游仙诗和步虚词。前二者我已发,今天发步虚词。
步虚词 步虚词,又称步虚辞、步虚洞章、步虚歌、步虚声、步虚子,简称“步虚”,是道家斋醮时娱神的乐章。 《步虚词》是典型的道教文学,并与音乐、舞蹈结合在一起,要求念唱、步法、道具之和谐统一。道教仪式里运用的步虚词,给艺术创造留出的空间是相当狭小的。
(一)、什么叫步虚?
步虚,1.《乐府诗集·杂曲歌辞十八·步虚词》 郭茂倩题解引唐·吴兢《乐府解题》:“《步虚词》,道家曲也。备言众仙缥缈轻举之美。”《晁公武郡斋读书志》说:“其章皆高仙上圣朝玄都玉京,飞巡虚空所讽咏,故曰步虚”。步虚犹言飞升,道家指神仙飘渺虚步轻举之状。指道家传说中神仙的凌空步行。《汉武帝内传》:“可以步虚,可以隐形。” 2. 道教唱经礼赞。唐李白《题随州紫阳先生壁》诗:“喘息飡妙气,步虚吟真声。”王琦注引《异苑》:“陈思王游山,忽闻空里诵经声,清远遒亮,解音者则而写之,为神仙声。道士效之,作步虚声。”步虚词所配乐曲,由模拟仙人步行虚空诵经声而来。道士在醮坛仪式上一边唱诵词章,一边在仪式法坛内围绕或面对神座旋绕游走的动态,是通过“步虚旋绕”来表达对道教神灵的礼敬赞美和感恩的一种宗教形式。 3.乐府杂曲歌名。 4.“步虚词”。道家后来把《西江月》改称为步虚词。 步虚词可以说是一种特殊类型的游仙诗,出现于东晋,大盛于唐宋时期。步虚词流行于社会,也被文人当作创作题材。作为典型的道教文学体裁的游仙诗和步虚词,在观念、题材、意象、语言、思维方式、表现技巧等诸多方面,都对一般文学创作造成了广泛、深刻的影响。 南北朝时期,道教科仪制度不断地丰富、完善起来。“步虚”就是舞乐形式的科仪斋法之一。陈国符指出:“虚声,谓无实字,虚声吟咏耳。”“步虚声,当用于吟咏步虚辞。” 步虚词随着道教科仪的发展而出现,从一定意义说乃是特殊体裁的游仙诗。
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