中华历代慷慨诗词选--香港诗词学会主编 饮马长城窟行

原上草

      陈琳 饮马长城窟行

       饮马长城窟，水寒伤马骨。
　　往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
　　官作自有程，举筑谐汝声！
　　男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
　　长城何连连，连连三千里。
　　边城多健少，内舍多寡妇。
　　作书与内舍，便嫁莫留住。
　　善待新姑嫜，时时念我故夫子！
　　报书往边地，君今出语一何鄙？
　　身在祸难中，何为稽留他家子？
　　生男慎莫举，生女哺用脯。
　　君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
　　结发行事君，慊慊心意关。
　　明知边地苦，贱妾何能久自全？

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【注释】
　　⑴长城窟：长城附近的泉眼。郦道元《水经注》说“余至长城，其下有泉窟，可饮马。”
　　⑵太原：秦郡名，约在今山西省中部地区。慎莫：恳请语气，千万不要。稽留，滞留，指延长服役期限。
　　⑶官作：官府工程。程：期限。
　　⑷筑：夯类等筑土工具。谐汝声：要使你们的声音协调。
　　⑸宁当：宁愿，情愿。格斗：搏斗。
　　⑹怫(fèi)郁：烦闷。
　　⑺连连：形容长而连绵不断的样子。
　　⑻健少：健壮的年轻人。
　　⑼鄙：粗野，浅薄。
　　⑽他家子：犹言别人家女子。
　　⑾举：养育成人。哺：喂养。脯：干肉。
　　⑿慊慊(qiàn)：怨恨的样子，这里指两地思念。
　　⒀久自全：长久地保全自己。

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【鉴赏】
　　用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
　　第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
　　“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
　　“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊！
　　“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
　　“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
　　第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
　　“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
　　“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
　　第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
　　“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
　　“善待新姑嫜，时时念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
　　“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
　　“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
　　“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
　　“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
　　“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
　　“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？

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　资料：陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳（今江苏宝应，一说盐城盐都区大纵湖）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。

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资料“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与"三曹"一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称"兼善"，其作品抒情性强。

刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。"七子"的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”