合掌

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合掌

1、合掌对

“犯复”,犯复是一种很宽泛的概念，【平头】、【合掌】、部分【同体对】等，都可视为犯复的一种。关于犯复有两种情况。一种是“有意为之”，这是另一个范畴的修辞学，暂且略去不谈。

对仗中的正对常使对偶处于两难的夹谷中，是既要接近（远之则怨），又不宜于太接近（近之则不逊）。的确“隔意”与“合掌”是初学对联比较纠结的问题，对得近了可能“合掌”；对得远了又可能犯“隔”（“隔”见十五节），对联就是要掌握这个度。从这个意义上说，中国的对联也体现出了对立统一的哲学思想。

无意为之的犯复，就叫合掌，实为诗中一忌，于近体诗而言，更是大忌。合掌是格律诗对仗的一种毛病，俗谓“同边草鞋”。诗者多晓字面上的犯复，而刻意回避，但还有一种反复，即结构上的雷同和辞意上的重复，大家则不甚在意，此为今之一大流弊，不可不察。

（一）起源

合掌的说法究竟起源于何时已不可考，此说至少在清代已经盛行。合掌本为佛教徒的一种朝拜和交际仪式。又作合十，意指合十法界于一心。即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意思，借用到对仗上。宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。南宋朱熹，其《朱子语类》卷九五云：“问，‘正义不谋利在处事之先，明道不计功在处事之后。如此看可否?’曰:‘怎地说也得。他本是合掌说，看来也须微有先后之序。”，“正义”、“明道”两句的意思基本相同，故称之为“合掌”。但早先已有类似的论述，南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳“两句不可一意”。他引述北宋蔡启《蔡宽夫诗话》云：“晋、宋间诗人造语虽秀拔,然大抵上下句多出一意。如‘鱼戏新荷动，鸟散余花落’，‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’之类，非不工矣，终不免此病。其甚乃有一人名而分用之者，如刘越石‘宣尼悲获麟，西狩泣孔丘’，谢惠连‘虽好相如达，不同长卿慢’等语，若非前后相映带，殆不可读，然要非全美也。唐初余风犹未殄，陶冶至杜子美，始净尽矣。(《丛话》前一)”可见，在宋朝就有人重视合掌的问题了。《对偶辞格》（朱承平著，岳麓书社2003年版）说：“人们对合掌病有一个认识过程。齐梁初唐之际，诗人并不认为合掌是病。经过数百年的锤炼琢磨，才逐渐认识到对偶应当词义相对，句义相违；用词累赘，文意重沓，是不利于对偶句义表达的。”元明诗论家则拈出“合掌”其名。明代胡应麟《诗薮·内篇》卷四指出：“作诗最忌合掌，近体尤忌。而齐梁人往往犯之，如以‘朝’对‘曙’，将‘远’属‘遥’之类。初唐诸子，尚袭此风。推原历阶，实由康乐。沈、宋二君，始加洗刷，至于盛唐尽矣。”大概这些就是合掌说法的最早起源了吧。

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（二）产生的原因推测：
诗，唐代的时候，长诗层出不穷；到了宋似乎只剩了律诗和绝句，长诗变得很少了；而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达（“若非前后相映带，殆不可读”见上段）；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。这也是没办法的事，就这么两句话，怎能让你再浪费一句。另外明清八股文盛行，科举中作文更是有严格的格式、方法限制，也是合掌说法盛行的一个原因。
合掌是对仗时所应当避免的。长联除外，律诗绝句对联皆字少意丰，必须惜墨如金，以有限的字词表达来更多的情景意蕴。还在原地打转，没有更上一层楼的惊喜，看多了会让人厌烦。故“合掌”乃对仗之大忌。

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（三）定义
一直以来都没有对合掌做出确切的定义，哪怕是明清时代。上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。而在80年代，王力对这个定义又做了修正。王力在《诗词格律》一书中说：“在一首诗中偶然用一对同义词也不要紧，多用就不妥当了。出句与对句完全同义（或基本同义），叫做‘合掌’，更是诗家大忌。”何谓合掌：指对偶句中出句与对句的意思相同或相似，犹如两掌相合。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。也就是刘勰在《文心雕龙》中所说的骈枝。比如：“长空展翅，广宇翔云”、“宣尼悲获麟，西狩泣孔丘”。
我的理解有两个方面，一是一个句子的陈述对象是主语和宾语，主语宾语多由名词充当，因此只要陈述对象不同，即使是类比也不是合掌，所以有同体对，于是用同义的虚字（包括动词和形容词等今天我们所说的实词）来同义相对，表示情形相似，不属于合掌。如果陈述对象同义，即实字同义（名词），那才会产生合掌，比如上句主语为孔子，下句主语为孔圣，实字同义便不叫实字对，而是合掌对，称为部分合掌，如果连谓语部分的虚字和实字也同义，尤其是谓语同义，那就是大部分合掌或完全合掌。
二是陈述对象对象虽然不同，但表达的意思一样，也是合掌。比如“汉祖想枌榆，光武思白水。”虽然前后为两个人两件事，但意思一样，是为合掌。“饮水唯求不死，喝粥只为苟存”（新韵），这是我编的合掌联。

（1）从词和词组的含义来下定义。
对仗可分为反对、串对、正对等多种类型，“反对”的意思一正一反，“串对”是一句话分成两半说，上下联的意思一般不会重复。“正对”则不然。“正对”要求上下联互相补充，稍不注意，语意就重复了。因此，完全可以这么说，“正对”是合掌最容易出现的场合。
生死/一知己；存亡/两妇人。（韩信墓前的祠堂联）
有人认为此联“合掌”的理由，是“生死”与“存亡”完全同义。该联的联意是：生死之命运都与“一知己”萧何相关；得以生存和导致诛杀乃因“两妇人”（“两妇人”指淮阴城下的漂母和长乐宫中的吕后，前者是韩信的救命恩人，后者是诛杀韩信的主谋）。
对这种情况，有些人提出所谓的狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论，这些理论还是围绕“同义词、近义词”做文章，定义在句子基础上的概念移植（引伸）到词和词组上。（刚刚说，此联按刚刚定的两条都符合，一是陈述对象合掌，生死存亡同义。二是句意合掌，当然句意合掌不能局限说内容要全部一样，此联是从不同的角度来谈的，互相补充，但不小心总体上句意一样了。）
刘勰在《文心雕龙》中称“正对”是一种拙劣的对仗。他在文中言明：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。”所谓事异义同，就是说典故虽然不同，但是意义相同，作者举张载《七哀诗》为例：“汉祖想枌榆，光武思白水。”如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春”。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”
冒春荣《葚原诗说》（冒春荣：1701—1760，清代如皋人）说，“对法不可合掌，如一动必一静，一高必一下，一纵必一横，一多必一少，此类可以递推。如耿湋‘冒寒人语少，乘月烛来稀’，‘稀’、‘少’合掌。李宗嗣‘普天皆灭焰，匝地尽藏烟’，‘皆’、‘尽’合掌。贾岛‘流星透疏木，走月逆行云’，‘流’、‘走’合掌。曹松‘汲水疑山动，扬帆觉岸行’，‘行’、‘动’合掌……此皆诗之病也。”（刚刚按  冒春荣的点评是敲偏鼓，没打到正点上。“皆”、“尽”按今分类为副词，属于虚词，虽合掌，但不为病。李宗嗣联的合掌不在“皆”、“尽”上而在“烟焰”上。曹松的联不存在合掌。）
纵观古今，对于诗联中的“合掌”，主要有两种意见。一种意见认为，同义对举或两句一义都是“合掌”，而另一种意见则认为，同义对举不可称“合掌”，而两句一义才是“合掌”。
（2）从句子层次下定义。
认为同义对举或两句一义都是“合掌”的观点有：
《中国楹联学概论》（谷向阳著，昆仑出版社2007年版）说，“合掌，把左右手掌合起来，掌心对掌心，指尖对指尖，指根对指根称为合掌。合掌处处吻合谓之全合，部分合或一处合谓之半合或一处合。此理用之于楹联就是，上下联意义完全相同称之为全合掌，部分意义相同或个别词义相同称之为半合掌或一处合掌、二处合掌。楹联制作中应尽量避免合掌，尤其全合掌是楹联之大忌。避免合掌，应注意上下联对仗的语句的意义尽量避免雷同。如‘神州’对‘华夏’，‘千古’对‘万年’，‘秀’对‘昌’”。举例的联为：
神州千古秀；华夏万年昌。
并说：“同义词反复使用，其结果使上下联内容完全相同，犯了合掌的毛病。
云泽清光满；洞庭月色新。
‘云泽’本是‘洞庭’的古称，‘清光’本是‘月色’，‘满’和‘深’都形容月光的朗彻。同义词的重复运用，上下联的意义雷同，犯了全合掌的讳忌。”又举例：
晨昏三叩首；早晚一炉香。
分析道：“此联犯了半合掌之忌，‘晨昏’和‘早晚’是一回事。有些楹联中出现个别非中心词尤其是虚词的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，也无伤大雅，一些含义相近的词语相对，亦未尝不可。如‘万里长征欣比翼，百年合好喜同心’，其中‘欣’和‘喜’同义，合掌，但在全联中所占比重很少，可以通融过去”。
但是，即使是认为同义对举即为“合掌”的人，也提出了在某些情况下，不可认定为合掌。《中国诗学》（汪涌豪、骆玉明主编，东方出版中心2008年版）说，“意义相同的动词、形容词与虚词相对，不作合掌论。如杜甫《赠韦赞善别》中之‘江汉古人少，音书从此稀’一联，‘少’与‘稀’两字虽然意义相同，但属形容词不犯合掌病；又如唐代诗人秦韬玉《贫女》诗‘敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长’一联，‘将’与‘把’属虚词，也不犯合掌”。
认为同义对举不可称“合掌”，而两句一义才是“合掌”的观点，可见下面的议论。
《汉语词格大全》（汪国胜、吴振国、李宇明，广西教育出版社，1993年版）说，“合掌对，正对的一种特殊的情况。指两句内容重复的正对，又称合掌。”并举例曰：家家自以为稷契，人人自以为皋陶（杨雄《解嘲》）但整个对联都用同义词的情形是罕见的。个别词语意义相同难免。最忌整体或大部分合掌。
还引用蔡宽夫（即蔡居厚，字宽夫，）《诗话》说：“‘晋宋间诗人，造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。如‘鱼戏新荷动，鸟散余花落’，‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’之类，非不工矣，终不免此病。’”
《中国对联大辞典》（顾平旦、常江、曾保泉主编，新华出版社2001年版），在楹联界算是一部权威的著作。它为合掌下的定义是“上下联完全（或基本）以同义词相对仗现象。如‘世界第一；天下无双’。如同人的左右手，相合一致，故名。合掌，使意义重复，是对联创作之大忌”。这一定义是很准确的，也是很科学的。
合掌之论，有广义狭义之分。其意浅显，但难者在于认定。指鹿为马，随意扩大，是当前一大流弊。
由此，刚刚认定，“上下联完全（或基本）以同义词相对仗现象，”叫合掌，部分同义词相对仗现象，叫部分合掌。合掌是病忌，部分合掌则要具体分析，不要千篇一律随意扩大。
合掌的本质特征是犯复（犯复，既指辞意上，也指结构上）和拉杂。只有从这个角度去把握，才能在似是而非中，不致迷失。
合掌不但有用词上的合掌，还有结构上的合掌、辞意上的合掌。
结构上若相邻两联以上，特别是中二联，采用相同句式，即可归为合掌，比如摞眼。
辞意上，一联之内两句，只是同一层意思换个角度重复一遍，且又各说各话，不发生任何勾连（这点很重要），即可判为合掌。
合掌在格律诗中为病忌，在古风中则不当一回事，在元曲中则很常见，有时还有意的使用，像叠语对、映迭对等都是合掌对。

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（四）辨析
（1）合掌与互文
年年岁岁花相似；岁岁年年人不同。（唐/刘希夷《代悲白头翁》）○第六联
陈述对象相同。从字面上看，年和年重叠，年年和岁岁同义，上联就合而又合了，下联又颠倒重复，是合掌吗？答案是否定的，这是互文对。反复强调年年岁岁，岁岁年年，加强了对“花相似，人不同”的聚焦。使语意起伏，情绪激昂，音韵优美，文势迭宕。这也是其脍炙人口，流传千古的原因。先人分“互文”和“合掌”，是极其明智的，充分显示了他们的聪明才智。因此，我们在看到重复的字词时，一定要区分哪些是积极的修辞，哪些是消极的重复。
（2）合掌与同体对
同体对，同义词相对。
①修饰成分的同义。
在修辞格中，有“同对”（同体对）一格。空海和尚在《文镜秘府论》“二十九种对”中介绍“同对”时说，“同对者，大谷、广陵，薄云、轻雾；此‘大’于‘广’，‘薄’于‘轻’，其类是同，故谓之同对”。如：王维《田园乐七首（其五）》“山下孤烟远村，天边独树高原”，“孤”与“独”对举，两词同义。构成同对。同义对举，是汉语修辞的一个重要方面。在对偶格中，有同体对，是指同义虚词的对举。可以避免同词的重复，强调叙述的对象。还可在感情、色彩、指称范围等方面，起到同义词语相互补充的作用。特别是在渲染气氛、前后照应、使之首尾相连、相映成趣等方面，有着明显的作用。因此，一定要把“同对”和“合掌”区分开来。
②同类但同中见异的谓语。
日月光先到，山河势尽来。（唐/张祜《甘露寺》）诗见《唐摭言卷二》：“白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张佑自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后至。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。佑曰：“仆为解元，宜矣。”凝曰：“君有何嘉句”佑曰：“甘露寺诗有‘日月光先到，山河势尽来。’又金山寺诗有‘树影中流见，钟声两岸闻。’”凝曰：“善则善矣，奈无野人句云‘千古长如白练飞，一条界破青山色。’”佑愕然不对。于是一座尽倾。凝夺之矣。”句中的“到”、“来”，都有来到之意。但站在甘露寺前望去出句的“到”是日月的光辉从上而下；对句的“来”是山河的景色由远而近。“到”、“来”的含义是不同的。我们不能说，它们同义，就是合掌。
牧人驱犊返，猎马带禽归。（唐/王绩《野望》）○颈联。“返”“归”，都有归之义。出句中的“返”是自近而返，对句中的“归”是马从由远而驰骋而归。
晓日临窗久，春风引梦长。（唐/梁锽《美人春卧》）○颔联。“久”“长”都有长久之义。出句中的“久”，是强调时间之长久。对句中的“长”是强调梦境的深远。由此可见，语义同体对，是同中见异，须要细微辨别词义。
以上由于陈述对象不同，句意不同。虽用同义动词，可当同体对看待。
⑶有同义词不一定是合掌，没有同义词，也不一定就不是合掌：
门前种下梧桐树，台上吹来碧玉箫。○上下联没有同义的词，但出句和对句在同一个典内，种梧桐也是引凤，吹箫也是引凤，所以合掌。
又比如并肩对天生带有合掌的基因，高手可以化于无痕，低手忙活半天终于对出来，已经谢天谢地了，哪还有闲暇顾及其它！
合掌的实质就是意思重复。据此我们可以得出两个凡是：凡是出句与对句可以合为一句者即为合掌。凡是出句与对句可以部分互换者为部分合掌。
诗中合掌例具体分析中，常会出现仁者见仁智者见智。试看下面的评论者的分析。

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（五）合掌类型的例子与分析
合掌的基础是实字。实字同义易合掌，实字同义再加上修饰它的虚字同义，更容易合掌，实字同义又加上谓语的同义，合掌就相当严重。
（1）.全合掌
一是上下比同一个意思式意思相近，即全合掌。
这有两种情况，一种是南宋魏庆之《诗人玉屑》说的：“两句不可一意”。词语虽然不同义，陈述对象有所不同，写的也不是同一件事，但上下联“意同”。“事异意同”，即对偶句中的出句与对句所用辞藻典故虽不同，但两句含义一样或相近。
绽衣秋日里，洗钵古松间。（唐/王维《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》）○颈联。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐/杜甫《水槛遣心二首》）○颈联。
类似这样的对仗句如果仅从单个词语上看，“绽衣”和“洗钵”；“细雨”和“微风”；“里”和“间”，不能不说意近（“绽”“洗”同类），甚至相同（“细”“微”同义）。但这是正对，两句毕竟还是写了不同的事物（陈述对象不同），互相补充（陈述的角度不同），统一于一个主题。王维的句子写隐居的高雅生活行为；杜甫的两句都是写春天的不同景物。因此不是合掌。
世事洞明皆学问；人情练达即文章。（《红梦梦》中联）“学问”和“文章”同义，而且这是重要的词语，因此看似合掌，但“世事”（指士农工商各自具备的技艺）“人情”（人的常情、世情；情谊、情面等）毕竟不同（同类不同义），上下联是从两个角度说明什么是学问，并不是上下“同意”。如果把同义词“皆”“即”改动，会更好些。刚刚试改：“世事洞明新学问；人情练达旧文章。”“世事洞明藏学问；人情练达竞文章。”“世事洞明多学问；人情练达尽文章。”
胡马依北风，越鸟巢南枝。（东汉/佚名《行行重行行》）○第四联。虽写两种动物，两种神态，而句意均是思乡。为合掌。
力锤顽石方逢玉，尽拨寒沙始见金。(宋/梅圣俞《和王禹玉内翰》)○颈联。“沙石”词语虽不同义，但同类，“金玉”也同类，“力”为名词作状语（用力）与副词“尽”对，意思差不多，“方”“始”同义，“逢”“见”同义。上下联意思一样，都是事后才见结果。所以纪昀曰：“二句亦合掌”(《瀛奎律髓))。
第二种是两句是同义词的堆砌。这是最常见也最容易识别的合掌。
抗日军民驱虎豹，歼敌劲旅战熊罴。○“歼敌劲旅”值得就是“抗日军民”，陈述的对象相同，“虎豹”“熊罴”词语虽不同义，但都是比喻敌人，“驱”“战”意思也差不多。上下联意思一样，合掌。
家家自以为稷契，人人自以为皋陶（杨雄《解嘲》）“家家”、“人人”同义，“自以为”为复词，“稷契”、“皋陶”为古代圣人。上下联词语同义，意思相近。
新年纳余庆；嘉节号长春。（传说中的第一副春联）就是一副合掌联，“新年”和“嘉节”是一回事（陈述对象一样）。上下联意一样。
长空展翅，广宇翔云。（对联）○“广宇”，就是“长空”（陈述对象一样）；“翔云”就是“展翅”（谓语同义）。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中，四个字就算白用了。
吏交朋，同饮美酒；官访友，共醉醇醪。（对联）○这里的上下两联，字面虽然不同，意义完全相同，是镜像式的，这就是合掌。“官”“吏”近义，“朋”“友”，同义，“共”“同”，同义，“美酒”“醇醪”，同义。
云泽清光满；洞庭月色新。○“云泽”本是“洞庭”的古称，“清光”本是“月色”，“满”和“深”都形容月光的朗彻。同义词的重复运用，上下联的意义雷同，犯了全合掌的讳忌。
华夏/江山/迎晓日；神州/湖海/沐朝阳。○整个对仗都用同义词相对。以下例子皆同类型。
门/迎/百福，户/纳/千祥。
千忧/集/日夜，万感/盈/朝昏。
日月/如/梭逝，光阴/似/箭飞。
中餐/吃/豕肉；午饭/尝/豚肩。
时光/不老/春/常在；岁月/长新/树/自青。
积极地热情地欢送旧岁；高兴地愉快地迎接新年。（湖南羊年征联）○此联用语就不像对联。下联“高兴地”、“愉快地”意思又雷同。这种雷同，虽然不是出现上下联中，也是一种合掌，因此也应当避免。

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（2）.多处同义易合掌
同义处过多，易造成合掌。
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。（唐/沈佺期《寒食》）○首联。冒春荣《葚原诗说》云：“对法不可合掌。如李宗嗣‘普天皆灭焰，匝地尽藏烟’‘皆、尽’合掌。”冒春荣认为“对法不可合掌”，我们认为假如只是这种同义虚词那是不必大惊小怪的，古诗中这种虚词合掌多得数不尽。这联的合掌主要不在这两个虚词上，而是多处重要词语同义的问题。虽然陈述对象“天”“地”不同，但“皆”、“尽”同义，“普”、“匝”同义，“灭焰”、“藏烟”（谓语和宾语）也近义。谓语宾语是句子的主要部分，因此是合掌联。
马上逢寒食，途中属暮春。（唐/宋之问《初到黄梅》）○首联。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”同义处过多，造成上下句意一样。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。（唐/王籍《入若耶溪）○颈联。此联争议较大。两句各用不同动物的叫声来体现“以闹衬静”，表达的是同一个意思，“静”“幽”是同义词，是句子的主要句子成分。“愈”“更”也是同义词，“噪”“鸣”也近义。词语多同义对，内容也同意，没有进层和增加内容情趣，可合并为蝉噪鸟鸣可使山林更幽静。刚刚按，虽为名句，合掌却是不争的事实。但可以化腐朽为神奇，纠正的方法其实简单，把“愈”字改为“亦”字就行了，“蝉噪林亦静，鸟鸣山更幽”，蝉噪林就显得很幽静，鸟鸣使山显得更幽静，便进层了，不知诸君以为如何。王安石则改为“风定花犹落，鸟鸣山更幽。”整个一句全换了，当然也是个好方法。
继往开来鸣玉振，承前启后响金声。（今人徐先生在贺湖北诗词学会成立的七律）○这一联对仗句中的“继往开来”与“承前启后”是近义词，“鸣玉振”“响金声”意思也差不多，所以为合掌。
即使陈述对象不同，但如果同义对过多，便会使陈述对象陷于汪洋大海之中而成合掌。
（3）.主要句子成分的犯复
所谓“犯复”就是在一首律诗或词的句子(包括对仗句)中重复使用同义或近义的词语(对仗句中的“犯复”,叫“合掌”或“正对”)。当重要词语相近，像主语宾语犯复就容易出现整体合掌现象。这种合掌需要避免。
作诗最忌合掌，近体尤忌，而齐梁人往往犯之，如以“朝”对“曙”，将“远”属“遥”之类。初唐诸子，尚袭此风，推原厉阶，实由康乐。沈、宋二君，始加洗削，至于盛唐尽矣。 (胡应麟《诗薮》内编卷四)
常见的是主语不同，但谓宾或宾语同义。这种句子结构可以整理成联合主语与一个谓语部分，也就是说有一个句子谓语部分或宾语属于浪费，这浪费的部分便是合掌。
仙人洞里怀先哲，会议厅中忆昔贤。○“怀先哲、忆昔贤”同义，谓宾皆同，句意自然一样。这种句子结构可以整理成联合主语与一个谓语部分：仙人洞、会议厅中忆昔贤。
古迹高昌遗址破，交河故地旧城残。○“遗址破，旧城残”同义，主谓皆同。句子结构同上。
犯斗邀牛女，乘槎访帝孙。（《红楼梦》第76回,大观园联句）○林黛玉出句，史湘云对句。因为牛女就是织女，而“织女，天帝孙也。”牛女与帝孙是一个人的意思，所以这个诗句宾语合掌了。
大棚/常年绿；温室/四季青。（尹贤著的《对联写作指导》）○此联的“大棚”和“温室”并不完全同义，“棚”和“室”是两种不同的建筑物，它们前面的修饰词“大”和“温”的含义完全不同。但属于犯复，是同类型的，写的都是室内种的蔬菜一年四季都是绿油油的，“常年绿”“四季青”同义。此联是谓宾“合掌”。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅《答客诮》）○首联。看起来出句与对句一正一反，宾语同义，其实意思一样，可以合为一句；有情人怜子如何不丈夫。
暮蝉不可听，落叶岂堪闻？（唐/郎士元《盩厔县郑礒宅送钱大》）○首联。诗句中上下句的后三个字“不可听”与“岂堪闻”句意相近，这是整个谓语部分，所以合掌问题较严重。毛先舒《诗辩纸》云：“古最忌合掌对，如‘朝’对‘晓’，‘听’对‘闻’之类，古人亦多有之。玄宗‘马色分朝景，鸡声逐晓风’，郎君宵‘暮蝉不可听，落叶岂堪闻’，虽时有拙致，似不足效。”刚刚按其实此诗也易改，把“不”改为“尚”就行了。这样就只“听”“闻”合掌，但意思已大不同了。
马色分朝景，鸡声逐晓风。（玄宗《早度蒲津关》）○第五联。宾语“朝景”“晓风”同义，都是早晨的风景。所以毛先舒说“似不足效”。把“朝”改为“昏”就行了。
千山披素裹，万壑挂银装。○陈述对象主语“山”“壑”虽不同，但谓语同义，宾语都是雪。基本上全合掌。
每借浮云遮丽日，常生迷雾蔽晴天。○谓宾同义，造成上下联意思一样，合掌。
其次常见的是上下联的主语同义，这便出现主语的浪费（合掌）。
不尽沙丘一抹绿，无边瀚海水盈潭。○“沙丘、瀚海”主语合掌。部分合掌。另外“不尽”“无边”也同义。
神州滋雨露，赤县灿春花。○此联后三字，上下意思有别。但“赤县”就是“神州”的另一种说法，属于主语犯复，上下主要意思又雷同了。但这种合掌，常常被人忽略，一些长于撰联的人，有时也在所不免，这就更应引起注意了。
川从陕路去，河绕华阴流。(崔颢《题潼关楼》)○颈联。“川”“河”同义，“陕路”“华阴”同义，主要词语皆同义。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（唐/李商隐《马嵬》）○颔联颈联。清/纪昀《瀛奎律髓刊误》说：“此诗二联，连用虎、鸡、马、牛，犯复。”所谓犯复，是说上联的“虎、鸡”是走兽门，下联的“马”、“牛”又是走兽门，不免门类重复。有的作主语的定语，有的充当充当宾语。

刚刚

（4）.部分合掌
一联内个别同义字（词）、同一字相对局部合掌。这是研究合掌的重点，局部合掌的例子在前人诗联中不胜枚举，如果见同义词相对都以合掌斥之，唐诗三百首恐怕剩不下一百首。因此这些合掌严重不严重就看是不是关键词语，是不是影响整联内容的表达。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（唐/杜甫《客至》）○颔联。“缘”与“为”是同义词，王力先生在评论这一联时认为：“因为它们是虚词（介词），不是实词，所以不算合掌。”刚刚说，准确的说，它们因为只是次要成分，不大影响内容。所以可以忽略，不是合掌，虚字同义，是同体对。这句实际隐藏的炸弹是“客”“君”，此联中的君也是客，主要的实字义同了，所以有合掌的争论，但“花径”“蓬门”也是实字，它们不同义，叙事的对象不一样，谓语动词也不同义，全联根本不存在合掌的威胁。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。（唐/杜甫《小寒食舟中作》）○颔联。“如”和“似”是同义词，也不应视为合掌。虽然，“如”和“似”在这里是当作动词来使用的，意思是“像”，但在一首诗中，上下二句意思相差甚远，主语宾语都不同义，用一对同义词（比喻动词）不会给读者形成重复的感觉，因为重点在比喻物上，所以不算合掌，它们是虚字，是同体对。
情寄新章柔似水，愁牵微雨细如丝。（当代/林从龙《纪念秦观编管横州八九○周年》）○颈联。“似”与“如”相对仗。这种情况虽然与杜甫的七律《小寒食舟中作》颔联“春水船如天上坐，老年花似雾中看”中的“如”和“似”相似，但这两句的意思却极为相近，“情”、“愁”同类，“愁”属于“情”；“寄”、“牵”同义，“柔”、“细”近义；“水”、“丝”相类，只有“新章”和“微雨”不同，所以应视为合掌。
地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。（元/萨天锡《送欣笑隐住龙翔寺》）○颔联。虞伯生（虞集）见之，谓曰：“诗固好，但‘闻’、‘听’字意重。”萨以事至临川谒虞，语及前诗，伯生曰：“此易事。唐人诗有云‘林下老僧来看雨’。宜改作‘地湿厌看天竺雨’，音调更差胜。”萨叹服，拜为“一字师。”原诗动词同义，不改问题其实也不大，因为主语宾语皆不同，改动一字，避免了犯复，当然更好了。
谁闻陇水回肠后，更听巴猿掩袂时。（宋/杨亿《泪》）○颔联。“闻”“听”同义，可不必在意。尤其有一个“更”，拉近上下联的关系。当然，与上例一样，改改更好。刚刚改动：“谁思陇水回肠后，更听巴猿掩袂时。”或“谁闻陇水回肠后，更梦巴猿掩袂时。”
冒寒人语少，乘月烛来稀。（唐/耿湋《早朝》）○颔联。“稀”、“少”同义。只是一处词语同义，一写声，一写光，可不必在意。“少”改“静”更好些，静者没有，稀者多少有些。
蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。（唐/耿湋《赠山家翁》）○颔联。此写出村居景象，“朝”、“昼”都是实词，都是表示白天的意思，词义相同。但它们在诗中不是主要内容，是修饰成分，何况时点上还是有区别，因此影响不大。
流星透疏木，走月逆行云。（唐/贾岛《宿山寺》）○颔联。“流”、“走”近义，只是修饰成分，可忽略不计。
汲水疑山动，扬帆觉岸行。（唐/曹松《秋日送方干游上元》）○颔联。“行”、“动”同义，是主要的动词，又“疑”“觉”近义，也是主要的动词，部分合掌，影响句意。重点在“行”、“动”上，试改为“汲水惊山怒”、“汲水忧山怒”。
犬为孤村吠，猿因冷木号。（唐/顾在熔《宿麻平驿》）○颈联。“号”、“吠”并声，部分合掌。
天边看绿水，海上见青山。(唐/李白《广陵赠别》)○颈联。“看”“见”同义；“绿”“青”近义。“见”试改为“鉴”“品”“赏”，或“看（平声）”改为“招”“牵”。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。（唐代诗人秦韬玉《贫女》）○颈联。“将”与“把”属虚词，次要成分，不犯合掌，可以不理睬。
刚刚的看法  修饰成分的同义只要对句意影响不大，可以忽略，或把它当同体对（当同体对看待是比较好的处理，那就是宣示作者是故意这样安排的）；谓语的同义一般应尽量回避，但对句意影响极小时，也可以放它一马。

刚刚

（5）.看似合掌，其实不合掌
对合掌，加了一个后置条件即【且又各说各话，不发生任何勾连】，这话什么意思呢？就是说“你都已经翻不出新意，原地踏步踏了，还像个没事人是的，假装不知道，不加任何弥补，就这么左手一只鸡，右手一只鸭的款款走来，忒没劲。”
可能还是有点绕，举个点评例：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（唐/李商隐《无题》）○颔联。这一联，意境合掌，按上述的标准，就不合掌。有人问了，这两句意思不都差不多吗，怎么就不合掌了？理由很简单，谁让人家李商隐技高一筹，出句中有个【方】，对句中有个【始】，这两句互通消息了，不是死板两块了！这叫化腐朽为神奇，表达上了一个层次。
“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”（毛泽东《七律・冬云》）○颈联。从字面上看对仗很工整，但两句的意思都是说“英雄气概”，确有“合掌”。但上联写的是以往的英雄行为,下联写的是而今的英雄胆识，层次分明，却是正对中一分为二的互补关系，不能视为合掌。刚刚按  按照【且又各说各话，不发生任何勾连】，这两句不是各说各话，我们要承认“英雄”“豪杰”同义，“虎豹”“熊罴”近义，但通过【独有】【更无】，进行了比较，形成“连虎豹都不怕，哪里还会怕熊罴”的意思，内容上进一层了，便化合掌成不合掌了。试与“抗日军民驱虎豹，歼敌劲旅战熊罴。”比较一下就明白了。但同义词为对毕竟不好，虽可化解，还是危险，回避为好。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，为合掌，就是因为【且又各说各话，不发生任何勾连】，所以我改“愈”为“亦”来化解它，让上下联【发生勾连】。

（6）.颔联颈联摞眼病（结构合掌）
张中行先生在《诗词读写丛话》中提出：“律诗中间两联结构不可用同一个模式，否则算合掌。”古代称之为摞眼病。（例见平头对）
（7）.存在的就是合理的
存在的就是合理的，合掌对的大量存在，并流传至今，不完全是它的历史背景，也因为它的文学艺术性相当高超，能让一代又一代人为它倾心。它以巧取胜，以趣取胜，也不拘形式，赏心悦目。
一是对联中有一些喜闻乐见的“合掌”联。
如“新年纳余庆；嘉节号长春。”是全合掌。“花甲重逢，再加三七岁月；古稀双庆，重多一度春秋。”是全合掌。“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”是全合掌。“七鸭浮塘，数数三双一只；尺鱼跃水，量量九寸一分。”是前后合掌。“寻根手捧天池水；问祖神追白鹿原。”是局部合掌。
二是格律诗中合掌为忌，词中曲中有时则未必，甚至有意为之。
曲中指相邻两句或隔句意义基本相同或完全相同，相互形成对仗。如“想他，念他”。(无名氏《快活三带过朝天子》)又如“淡妆梳，浅妆梳”。(薛昂夫《山坡羊・西湖杂咏・苦雨》)再如“心，也得安；身，也得安”。(张养浩《山坡羊》)再如“自寻思，闲究理；自寻思，闲究理”。(刘伯亨《【双调】朝元乐》中《三犯白苎歌》)再如“大闹卧龙冈，大闹卧龙冈”。(周文质《时新乐》)此类对仗，近体诗绝对避忌，词中亦少，元人散曲中则较多。有人还认为在骈文中合掌可以增强文势，并非一无所取。
三是有的对仗方法中便含有同义词或相同结构，如回环对、掉字对、同字对等。
四是对部分合掌，尤其是虚词如助词副词类的合掌不必太认真。对全部合掌、大部分合掌则要谨慎。
我们今天学合掌对是为了避免这种错误，但不要用合掌动辄去批评别人，我们学习是为了提高自己，不是为了贬低别人。在我们内部，为了相互提高写作水平，则是可以进行这方面探讨的。

刚刚

（六）如何破合掌？
如何破合掌，我在分析例子时的修改，已谈了许多，就不在多说了，转载的一篇好文章当补充吧：
1.不各说各话，上下句化成密切相关的关系，比如流水关系、进层关系之类的复句。
2.结构不可用同一个模式。
有一天，私塾先生带两个学生出去远足，街上行人匆匆，车水马龙，先生随口出了个上联，叫“车马长驱，过桥便是天涯路”。
两个孩子想了一会儿，对出下联，叫“轮蹄远去，挥手都成域外人”。
对得怎么样呢？在平仄和对仗这方面，孩子们下过苦工，做得很好。另一方面，先生说他们犯了一个毛病，叫“合掌对”。
先生说，上联“车马长驱，过桥便是天涯路”，讲的是分别、别离，下联嘛，讲归来后的重逢就好了。
别离对重逢，一悲一喜，正好对得上，比如说“襜帷暂驻，觌面浑疑梦里身”。
后来，两个孩子长大了，其中之一的王充闾，成了散文大家，所谓“南秋雨，北充闾”，南有余秋雨，北有王充闾，这是人们对他的赞誉。
3.换角度写
吴楚东南坼；乾坤日夜浮。
亲朋无一字；老病有孤舟。
无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客；百年多病独登台。
都是前一联写景，后一联写情。
又如：
绿树村边合；青山郭外斜。
开轩面场圃；把酒话桑麻。
锁衔金兽连环冷；水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜；罗衣欲换更添香。
都是前一联写陪衬的环境，后一联写人的活动。变的情况各式各样，所求都是内容丰富，灵活生动。
清代朱庭珍《筱园诗话》，对此有一大段分析：“律诗炼句。以情景交融为上，情景相对次之，一联皆情，一联皆景又次之。然一联皆写情，则两句须有变化，不可一律，致犯合掌之病。一联皆写景亦然，或上句写远，下句写近，或上句写所闻，下句写所见。总写一句自有一句之意境，两句迥然不同，欲又呼吸相应，此为致要。情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分拆。如工部‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’，‘卷帘残月影，高枕远江声’，‘村春雨外急，邻火夜深明’，‘风月自清夜，江山非故园’，‘露从今夜白，月是故乡明’，‘山鬼吹灯灭，厨人语夜阑’，‘落日心犹壮，秋风病欲疏’，右丞‘白云回望合，青霭入看无。’，‘松风吹解带，山月照弹琴’，‘行到水穷处，坐看云起时。’，‘时倚檐前树，远看原上村’，‘大壑随阶转，群峰入户登’；常建‘山光悦鸟性，潭影空人心’；嘉州‘白发悲花落，青云羡鸟飞’等句，皆是句中有人，情景兼到者也。情景相对者，如工部‘白首多年病，秋天一味凉’，‘几年逢熟食，万里逼清明’，宋之问‘老至居人下，春归在客先’，顾况‘一家千里外，百舌五更头’等句，一句情对一句景是也。至一联皆情，一联皆景佳句，诗家更多，不可胜数。其两句写成一例，意境合掌，不可为训者，如‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’一联，王介甫以写景略无变化，两句一律少之，上句改为‘风定花犹落’，而以‘鸟鸣山更幽’作对，谓如此则上句静中有动，下句动中有静，不致合掌，便成写景名句。所论入微，初学详之”。这段话，对我们认识合掌，无疑是有一定帮助的。
在构思、立意时要统筹全局，安排好上、下联的布局——这是对联创作中避免“合掌”的根本。只要在上、下联选择不同的内容、不同的寄意、不同的角度、不同的事物、不同的时空落笔，上、下联紧紧围绕一个主题，意思就不会重复，就不会“合掌”了。下面选择避免“合掌”的表现手法，供读者参考。
1、时空对。上、下联分别从时间和空间构思落笔：
人间/岁月／闲难得；天下/知交／老更亲。（清/佚名赠友联）
莫放/春秋/佳日过；最难/风雨/故人来。（清/孙星衍自题联）
2、形声对。上、下联分别从视觉和听觉构思落笔：
画阁/镜中看，幻作/神仙/福地；飞泉/云外听，写成/山水/清音。（清/佚名题趵突泉）
一片/湖光/比西子；千秋/乐府/唱南朝。（清/李尧栋题莫愁湖）
3、今古对。上、下联分别从过去和现时、古代和现代构思落笔：
旧事/总惊心，阶前/桧贼；感时/应溅泪，庙侧/花神。（清/佚名题西湖岳庙）
望重/南阳，想当年/羽扇/纶巾，忠贞/扶季汉；泽周/西蜀，爱此地/浣花/濯锦，香火/拥灵祠。（鄂润泉撰成都武侯祠联）
4、动静对。上、下联分别从动态和静态事物构思落笔：
小楼/容我静；大地/任人忙。（清/杨应琚题罗浮山酥醪观楼）
功名/事业/文章，他生/未卜。嬉笑/悲歌怒骂，到此/方休。（清/鲍桂星自挽联）
5、纵横对。上、下联分别从景物、事件的纵向和横向构思落笔：
积石/导流/趋大海；崆峒/倚剑/上重霄。（清/左宗棠题拂云楼）
6、远近对。上、下联分别从近景和远景落笔：
对岸/绿杨，摇乱/三春/旗影；出场/红杏，招来/几个酒人。（清/戴鸿庥题杏村古酒）
7、前后对。上、下联分别从空间的前后或时间的先后构思落笔：
人从/宋后/少名桧；我到/坟前/愧姓秦。（清/秦大士题岳墓）
为过去/古人/重写照；看将来/吾辈/亦登场。（清/蒋士铨题戏台联）
8、俯仰对。上、下联分别从空间的俯瞰和仰瞻构思落笔：
玉宇/琼楼/天上下；方壶/员峤/水中央。（清/赵翼金鳌玉蝀桥）
9、有无对。上、下联分别从有什么和无什么构思落笔：
并无/半点/生机，饿死/不如/读死；只有/一条/活路，文通/即是/运通。（清/钱沣自题联）
荷尽/已无/擎雨盖；菊残/犹有/傲霜枝。（清/百龄引苏轼诗句戏题联）
10、收放对。上、下联分别从景观、思路的聚拢和开放构思落笔：
不设/樊篱，恐/风月/被他/拘束；大开/户牖，放/江山/入我/襟怀。（清/朱彜尊题山晓阁）
11、轻重对。上、下联分别从内容、气势的轻重构思落笔：
小筑〈于〉山水间，直以/云霞/为伴侣；大名〈在〉欧苏上，尽收/文藻/助江山。（清/佚名贺梧门书屋落成）
12、别物对。上、下联分别从不同的事物构思落笔：
鹤舞/关河动；云飞/楚塞长。（清/顾景星题黄鹤楼）
酒/不能豪/偏爱客；米/犹难索/更藏书。（清/吴嵩梁题赠昌彝）
13、别景对。上、下联分别从不同的景物构思落笔：
九曲/初通/三岛近；万山/遥拜/一峰尊。（清/黎士弘题九曲溪）
14、别位对。上、下联分别从我方、他方或此方、彼方构思落笔：
富贵/无常，尔小子/勿忘/贫贱；圣贤/可学，我清门/但读/时书。（清/佚名题宅中飨堂）
清风/有意/难留我；明月/无心/自照人。（清/王夫之题湘西草堂）
15、问述对。上、下联分别从设问题和叙述或回答问题构思落笔：
有客/临舟/怀帝子；何人/下榻/学陈公？（清/刘宗辉《赠舟子联》）
16、怀望对。上、下联分别从怀念往事和想望未来构思落笔：
依然/极浦/遥天，想见/阁中/帝子；安得/长风/巨浪，送来/江上/才人。（清/佚名题滕王阁）
17、行感对。上、下联分别从作者的行为和感想构思落笔：
揽胜/我长吟，碧落/此时/吹玉笛；学仙/人渐老，白头/何处/觅金丹。（清/佚名题黄鹤楼太白亭）
18、景人对。上、下联分别从景物和人物构思落笔：
地居/黄运中，水欲治、漕欲通、千里/河流，涓滴/皆从/心上过；官作/军民主，宽以恩，严以法，一方/士庶，笑啼/都到/眼前来。（清/张鼎题徐州府道署）
樽前/帆影，槛外/岚光，数/胜迹/重重，都向/江头/开画本；楼上/仙人，阁中/帝子，溯/游踪/历历，又来/亭畔/吊忠魂。（清/佚名题大观亭）
19、景情对。上、下联分别从状景和抒情构思落笔：
北迎/拱极，西接/延青，共分得/一池/烟水；春步/柳堤，秋行/蔬圃，最难消/六月/荷风。（清/佚名题兴化柳园）
四面/湖山/归眼底；万家/忧乐/到心头。（清/陈大纲题岳阳楼）
20、景事对。上、下联分别从景观和事件构思落笔：
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山/瀑布，合/宇宙奇观，绘吾/斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈指/离骚，收/古今/绝艺，置我/山窗。（清/佚名题碧山书屋）
21、景史对。上、下联分别从景观和历史构思落笔：
五百里/滇池，奔来/眼底，披襟/岸帻，喜/茫茫/空阔/无边。〔看〕东骧/神骏，西翥/灵仪，北走/蜿蜒，南翔/缟素，高人/韵士，何妨/选胜/登临，〔趁〕蟹屿/螺洲，梳裹就/风鬟/雾鬓；〔更〕苹天/苇地，〔点缀些〕翠羽/丹霞。〔莫辜负〕四围/香稻、万顷/晴沙、九夏/芙蓉、三春/杨柳。
数千年/往事，注到/心头，把酒/临虚，叹/滚滚/英雄/谁在？〔想〕汉习/楼船，唐标/铁柱，宋挥/玉斧，元跨/革囊，伟烈/丰功，费尽/移山/气力。〔侭〕朱帘/画栋，〔卷不及〕暮雨/朝云；〔便〕断碣/残碑，〔都付与〕苍烟/落照。〔只赢得〕几杵/疏钟、半江/渔火、两行/秋雁、一枕/清霜。（清/孙髯翁题大观楼）
22、流水对。上、下联一意相承，不能颠倒的对联叫做流水对。
无可/奈何/新白发；不如/归去/旧青山。（清/郑心一自题）
大抵/浮生/若梦；姑从/此地/销魂。（清/曾国藩嵌名题赠“大姑”）
通过以上二十二类构思落笔，不同构思作出的对联，其意境是不同的。我们清楚地看到，在选择不同的内容、不同的寄意、不同的角度、不同的事物、不同的时空构思落笔，肯定还会有多种手法。
作业
清代梁章钜《楹联丛话•卷之四庙祀下》说：“潮州双忠祠，祀张、许二公，联云：‘国士无双双国士；忠臣不二二忠臣。’本色语，颠扑不破。”——这里所说的“张、许二公”，就是指在“安史之乱”中协力坚守睢阳（今河南商丘市），英勇抗击乱军长达十月之久，先后歼敌多达12万之众，最后终因众寡悬殊，求援不得，粮尽城破，不屈而被杀的御史中丞张巡与太守许远。（张许二公实在是太壮烈了、太崇高了、太伟大了，因而全国建有祀庙多多；在无锡锡惠公园的锡山北麓，也有一座张中丞庙。其山门前也书有此联）
此联（相传为明代潮州名绅林大春所作）因对仗工整、意切情真，一向以名联传诵于世。可是也有不少人认为此联“国士”与“忠臣”、“双”与“二”都是同义词，像僧人“合十”一样，犯联对之大忌：“合掌”了。《楹联报》王妄君戏拟《合掌对两串》之二，还不无嘲笑地将它列举其中：“……神洲千载秀，赤县万年春。国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈：恩深如地厚，地厚减千分。”
讨论  这副对联是不是合掌？

刚刚

我这篇懒婆娘的裹脚带实在是又长又臭，但非常全面。合掌是个有意思的课题，很值得探讨。文中信息量非常大，可分很多小题目来讨论的。

马莹莹

我认为除了格律诗，只要不是全合掌就不必太在意，在对联、词、曲、古风、赋中若作为修辞手法，更可以放开干。格律诗中则要认真对待。

林金建

合掌与排比有啥区别？

如观

这篇深度论文显出主贴作者几十年精研之功力，藏之慢品。

三羊

刚刚 发表于 2020-9-14 16:47
（三）定义
一直以来都没有对合掌做出确切的定义，哪怕是明清时代。上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合 ...

生死一知己；
存亡两妇人。（韩信联）
诗钟，是对联，诗钟，是特殊限定的对联。对联与诗钟一样，诗钟有分咏、合咏；对联也有：合咏、分咏。合咏，是一个事物截然不同的两个方面；分咏，是截然不同的两个事物。韩信联，是合咏对联，是合咏韩信两个截然不同两个方面的对联。【一知己】和【两妇人】，就是韩信生死存亡截然不同的两个方面。短联加长和长联缩短，其道理是一样的。

存亡生死一知己；生死存亡两妇人。合咏【韩信】
年年岁岁花相似；岁岁年年人不同。分咏【花·人】

生死一知己；存亡两妇人。合咏【韩信】
岁岁花相似；年年人不同。分咏【花·人】

三羊

摞眼的说法，不及有根有据的使用元兢《诗髓脑》的说法。
　　七、长撷腰病。长撷腰病者，每句第三字撷上下两字，故曰撷腰。若无解镫相间，则是长撷腰病也。如上官仪诗云：“曙色随行漏，早吹入繁笳。旗文萦桂叶，骑影拂桃花。碧潭写春照，青山笼雪花。”上句“随”，次句“入”，次句“萦”，次句“拂”，次句“写”，次句“笼”，皆单字，撷其腰于中，无有解镫者，故曰长撷腰也。此病或名“束”。
　　八、长解镫病。长解镫病者，第一、第二字意相连，第三、第四字意相连，第五单一字成其意，是解蹬；不与撷腰相间，是长解镫病也。如上官仪诗云：“池牖风月清，闲居游客情。兰泛樽中色，松吟弦上声。”“池牖”二字意相连，“风月”二字意相连，“清”一字成四字之意。以下三句，皆无有撷腰相间，故曰长解镫之病也。撷腰、解镫并非病，文中自宜有之，不间则为病。然解镫须与撷腰相间，则屡迁其体。不可得句相间，但时然之。近文人篇中有然，相间者偶然耳。然悟之而为诗者，不亦尽善者乎。此病亦名“散”。

刚刚

三羊 发表于 2020-9-14 23:25
摞眼的说法，不及有根有据的使用元兢《诗髓脑》的说法。
　　七、长撷腰病。长撷腰病者，每句第三字撷上下 ...

这里谈的合掌与长撷腰病、长解镫病的关系，并不是谈长撷腰病或长解镫病。由于对仗，长撷腰病、长解镫病在其中是有条件限制的。还不能原文照抄呢。

刚刚

三羊 发表于 2020-9-14 23:08
生死一知己；
存亡两妇人。（韩信联）
诗钟，是对联，诗钟，是特殊限定的对联。对联与诗钟一样，诗钟有分 ...

讲对仗，则与合咏分咏无关。这是部分合掌，中心部分不在合掌部分，因此合掌部分便起了强调、重复的修辞作用

三羊

刚刚 发表于 2020-9-15 19:07
这里谈的合掌与长撷腰病、长解镫病的关系，并不是谈长撷腰病或长解镫病。由于对仗，长撷腰病、长解镫病在 ...

你说的这个方面，在下明白！
三羊的意思，合掌，局限于一联即可，不易扩展到两联。
刚刚正首版说，摞眼，也是合掌！
莹莹副首版说，折腰，也是合掌！！
这叫在下咋办？三羊只好三不管！！！

刚刚

三羊 发表于 2020-9-15 21:55
你说的这个方面，在下明白！
三羊的意思，合掌，局限于一联即可，不易扩展到两联。
刚刚正首版说，摞眼， ...

在哪里呀？你凑错了榫眼吧

余心焰

学以致用，活学活用。

刚刚

余心焰 发表于 2020-9-17 12:28
学以致用，活学活用。

欢迎共同研讨

笔如刀锋

第一次看到如此系统全面的论述，分析透澈，说理充分，刚刚辛苦了。

三羊

同义词，是合咏对联的必不可少！

合咏联
赤县东风，全球第一；
神州快递，举世无双。

羊注：假定“东风”和“快递”，分别是“东风快递”的简称。

孤鹤

合掌在格律诗中是一个分歧最大的一个课题，刚刚为一人之见，值得大家讨论

孤鹤

合掌是永久的话题。提上阅读与讨论