谈谈佛禅对唐宋诗人的影响

林金建

  这里的佛禅包含印度原佛教与中国佛教——禅宗。
  唐代是诗歌繁荣时代，而同时也是佛教繁荣时期，两者相互促进，相得益彰，使得诗歌创作成了一座迄今没法逾越的高峰，而由于唐代政治稳定，经济繁荣，也使得佛教有了进一步发展的机会并走向鼎盛期，形成了包括天台宗、法相宗、华严宗、唯识宗、禅宗在内的的十大中国佛教宗派。各个宗派适时而生，呈现一片繁荣景象，而其中禅宗最为流行。用南怀瑾先生的话说：“在中国生根兴盛的禅宗，自初唐开始，犹如黄河之水天上来的洪流，奔腾澎湃，普遍深入中国文化的每一部分，在有形无形之间，或正或反，随时随处，都曾受到它的滋润灌溉。”可见其气势之盛，影响之深远。
  佛禅的繁荣自然也影响到了诗人和诗论家，唐代统治者的政治清明使唐代诗人在宗教哲学观念上所受到的限制很小，享有的选择自由相对来说比较大。社会上儒、释、道三家并行，使他们在思想上也能做到三家兼蓄并收，他们往往潜心于儒、游心于道、息心于佛。唐代的诗人群体可以尽情沐浴于佛光禅雨，佛教象一股潜流直接渗透到诗学主体思想意识中，并向着士大夫知识阶层到普通百姓的审美心理结构积淀。
  唐代诗人继承了六朝诗人广结佛缘的特点，与僧人的交往更加密切，无形中促进了佛教思想与诗学主体的融合。唐代佛教思想与诗学主体的融合表现为两个方面：
  一是唐代诗人崇佛信佛，满足了其精神需求，并用才情，开掘出佛教更高层次的哲理，展示出佛教更深邃的生命思考和智慧魅力，促进了佛教的发展；二是诗人们从佛禅高僧那里学到出世的佛理，获得精神超脱，而且能提高诗才，使才情得以更充分地发挥。
  宋代由于最高统治者的极力推崇，佛教禅宗继唐之后又处于鼎盛期。佛教已渗入到生活的各个领域，整个社会弥漫奉佛参禅之风。“近来朝野客，无坐不谈禅。”是其生动的写照。而苏轼则说得更具体：“近岁学者，各宗其师，务从简便，得一句一偈，自谓了证。至使妇人孺子，抵掌嬉笑，争谈禅悦。高者为名，下者为利，余波末流，无所不至。”；文人们追求的是生活中与僧人交游，诗歌中带有禅意。如王安石所云：“古人诗字耻无僧。”。
  总之，随着佛教在唐宋二代的繁荣，佛禅对诗学主体对诗人的影响，达到前所未有的程度，崇佛信佛成了当时诗人的一种时尚，这一风尚对后世诗人也产生了很深的影响。

如观

敦煌壁画，唐宋乐坊演唱以佛教故事为题材的歌舞。这些都属于佛教文化。

需要深度挖掘的地方很多。

林金建

如观 发表于 2020-8-14 22:29
敦煌壁画，唐宋乐坊演唱以佛教故事为题材的歌舞。这些都属于佛教文化。

需要深度挖掘的地方很多。

欧美文化学者研究佛教与中国文学、诗歌之间的关系正是从敦煌壁画入手，而国内学者在这一方面的研究明显不足。

孤鹤

提起，看有人有兴趣么
一连三篇很有系统的。但得有伴才热闹

林金建

孤鹤 发表于 2023-2-12 09:50
提起，看有人有兴趣么
一连三篇很有系统的。但得有伴才热闹

坛上懂这些的人不多。

孤鹤

林金建 发表于 2023-2-12 10:31
坛上懂这些的人不多。

遗憾，奇文版懂“奇”的人太少了