简谈王国维的意境说

金筑子

简谈王国维的意境说

       先录王国维的话：

       词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。

       有造境，有写境，此理想与写实两派之所由分。
       然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想之故也。

       诗是抒情的韵文，抒情则是在某种意境之中发生的，意境是活生生的场面，而不是简单的“云对雨，雪对风，晚照对晴空”那样的概念文字。所以，王国维说：“词以境界为最上。有境界则自成高格”。

       然而，怎样让自己的文字有意境呢？王国维又说：“有造境，有写境，此理想与写实两派之所由分”。王国维认为，写境即写实，实境是什么你就写什么；而造境，则是你理想的应该是一个什么境，你就根椐你所要的造出一个境来。

但作为一个诗人，他的思想是客观事物的反映，你没有经历过的事物，你的脑子里就不会凭空装有那个事物的“意境”，你是造不出来的。画家画美人，他必须有一个现实中的美人写生，再在这个现实中人身上进一步美化。中国的山水画，画家脑子中必须有现实中的山水进行取舍，脑中的山水越多，他取舍起来就赿自如。同理，诗人的造境，只不过是脑子中积存的众多意境之取舍而已，并非诗人可以凭空造出一个理想的境来。

       少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
       儿童相见不相识，笑问客从何处来。
       这是写境。每句之境都必须是真实的，不可更替的。
       君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
       何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

       当作者在巴山收到友人之问信时，是否正巴山夜雨？如不是，那这个“巴山夜雨涨秋池”就是造境。但这个造境却像自然之境一样，读者感到非常真实。
       风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

       无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

       万里悲秋常作客，百年多病独登台。

       艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

       这是写境。它的每一句都是真实的，前四句是秋天的长江之境，未加进任何一个细节的编造；后四句是杜甫当时的实际景况，不是如今天的新干们的无病呻吟。

       卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
       九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
       白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
       谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。

       这是造境。这是唐人沈佺期最有名的一首七律，但并不一定沈佺期就真的是为一个卢家少妇而写。

       今人如老樵者，他就是证实了他确实穿双芒鞋，杵枚竹杖，在山居茅舍醉酒吟诗，在溪边船上披蓑垂钓，于现实社会的今天，人们也只会觉得他实在疯得可笑，以为他不过是在拍什么古装戏罢了。